自打建安城里开始有人说王况是星君（确切的说是灶王星君）下凡后，王况就知道这个称呼迟早会给他带来些不确定的因素，只是嘴巴长在别人身上，他没法阻止别人这么称呼自己。
王况知道李老二是不信鬼神之说的，至少嘴巴上不信，动身来长安前，黄良就特地嘱咐过王况，不要在皇上面前提什么神鬼之事，并还把李老二登基后发的一道诏书念给王况听：“神仙事本虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，遂为方士所诈，乃遣童男女数千人随徐福入海求仙药。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踌躇以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求仙，乃将女嫁道术人，事无既验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”大意就是秦始皇和汉武帝为求上生都没有结果，你们下面的就别给我添乱了，不要再招那些道人术士来烦我。
李老二不信鬼神，心理上很好解释，不外就是自己杀兄逼父的事情实在是大逆不道，所以就一直强迫自己相信没有鬼神，给自己心理暗示，安慰自己罢了。因此若是有谁敢在他面前提什么神鬼之说，杀头倒是未必，但肯定是得不了好去，比如说原来可以升官的反而给你降职，原本大功的给你个无功无过之类的小鞋还是很容易的。
至于说佛教在唐盛行，这个却是和神鬼之说无关，主要是佛教中人在李渊起兵时，给李唐很大的帮助和支持，如今坐了天下，也该投桃报李罢了，而且佛家讲的是因果善恶，并不苛求所谓长生不死，正好可以借了这个来帮助治理天下，所以佛法流行就顺理成章了。
因此上，一路上，王况都特地的交代过随同来的人员，不得提及自己被建安人称星君下凡的事，后来和徐国绪及李业嗣混熟了后，他们二人也早早的交代了下去不许胡言乱语的。只是没想到在长安竟能碰到把建安小食开到长安来的人，这就没法管住人嘴了。
转头去看那人，却是个书生模样打扮的，王况笑笑：“那是父老乡亲们抬爱，某自然不可能是星君下凡的。”
“怎地不是？”店家急了：“若小东家不是星君下凡，小郎君您就吃不到这豆腐丸子和建安烧饼。”
王况无语，乡人淳朴，他们大多都喜欢把有点能耐的当做仙人下凡来解释，否则怎地一样的吃米饭，一样的喝建溪水，怎么自己就没这能耐？肯定是仙人下凡没错。
“哟，某当是哪路神仙呢？原来是个做吃食的厨子，不知道的还以为是文曲星君下凡呢。”那书生依旧是嘲讽的语气，王况有点纳闷，怎么这人说话带着酸味呢？再看看身边的王冼，终于明白了点过来，敢情是店家说王冼一定能高中被他听了去，心下不舒服了，挑刺来了。跟这路人没什么好辩的，王况就不再说了，见那店家还要再说，就摆了摆手，店家这才忍住，不过却是狠狠的瞪了那书生一眼：“这位小郎君，您要的烧饼卖没了，请回吧。”
“怎么没了？你那炉上不正烤着呢吗？怎么，欺负某吃不起？”书生并没意识到自己的言语已经大大的得罪了王况，得罪王况那就是得罪店家，当然不会有好脸色给他看。
“没了就是没了，还请让让座，后面还有不少客人呢。”店家转身拿了把笤帚冲着那书生脚下划了过去，嘴里嘟哝着：“晦气，真晦气。”
“你！”书生气极，指着店家说不出一句话来，“你”了半天，终于憋出一句话来：“莫要欺人太甚！你，你，你分明是有不卖！”
“对啊，某就是不卖与你。”见书生把话挑开，店家也干脆撂下笤帚，一手叉腰，一手拿了抹桌子的抹布在书生面前乱晃：“这店是某的，某吃食卖与谁就卖谁，诺，看见门口那条大黄狗没？某还给它留了俩烧饼呢。”
“气煞我也！”书生见店家拿他与狗相比，一张脸气得一会儿白，一会儿红。
“哟呵，这么热闹啊？”这边正僵持不下，围观的食客也越来越多，就听人群外传来一声笑，几条大汉分开人群，闪进来一个人，却见此人白色袍子，腰系镶铜玉带扣的革带，脚踏鹿皮软靴，似笑非笑的盯着那书生：“怎么？还想呆下去？要不要某喊人请你出去？若是某的下人动手的话，你可是要趴着出去了。”
“小，小公爷！”书生一见着来人，气势就软了下来，这会再没眼力的人也知道小公爷明摆着是站在那个被称为星君下凡的少年那边，哪里还敢再言语，拱拱手，低着头夺步出门去了。只是他实在不不明白，为什么小公爷会帮着一个厨子出身的人？且不论门户，自己好歹也是个书生，论地位，比厨子不知道高了多少去了。
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