人是黄进元送过来的，据说发现这个人的时候，他正在马尾海边的一个礁石上睡觉，礁石下面的石缝里，还卡着一条残破不堪的独木舟，只是这独木舟的样子很是怪异，两侧都伸出了两根长长的弯杆，弯杆上绑着一根不知名的树段，树段上还绑着一个个褐色的圆球状的东西。
那独木舟如今就静静的躺在王况的院子里，王况去看过，一眼就认了出来，这是南太平洋诸岛上常用的独木舟，褐色的是椰子，不过是没有椰汁的椰壳，只有一个小孔，被布条给堵上了，水不容易渗进去，只需要隔几天解下来倒干渗进去的水重新堵上就行，这明显就是做为浮子使用的。
这个独木舟，其实就是后世双体船和三体船的最原始雏形，这样的结构，比木阀还耐倾翻，如果水手的操浆水平高的话，除非来一场台风，否则很难倾翻了，即便是倾翻了，或者说散架了，还有椰壳做最后的保障。
对于南太平洋诸岛的居民来说，食物难不倒他们，只要能有个助力的东西，让他们在海上漂个十天半个月都没问题，可以说，他们，就是靠海为食，以海为家，只要手还在，在海上，是饿不倒他们，也渴不死他们的。
饿了，就捞鱼捞虾，渴了，鱼虾里的含的水份就足够了，真不够，他们还可以装死，yin*天上的海鸟下来，抓了喝鸟血，吃生肉，他们的肠胃，已经适应了这种饮食方式，要是平常人，别说天天吃生的，只吃一天，怕也是要上吐下泻。
来人叫图虎，其实他还有一长串的名字，按王况的理解，应该是以“祖籍+父姓+母姓+出生地+名”的排列方式，这是许多的族群喜欢采用的取名方式。
其实这图虎说的话，王况自己也能听懂个二三成，这就好比会普通话的，到了云贵川，也大概能听懂个二三成的模样（不含少数民族语），从语音上来说，王况绝对相信，图虎所在的部族，当是从中原出去的，不过是长期的语言演变，成了现在的这个样子。
图虎这个名并不准确，这是音译，也可以说是图胡，也可以说是突虎等等，但王况就是喜欢叫图虎，他觉得这样叫起来顺耳顺嘴。而且，他也让李大胆向图虎解释了虎就是山中之王，这让图虎很是欣喜。
图虎是来找李大胆的，是的，李大胆当初就是在他所在的那个岛上呆了大半年，取回了辣椒，也学会了那个岛的语言。
图虎之所以能被黄进元送到建安来，是因为他牢牢的记住了一个词“富来”。
当初，李大胆在岛上呆了大半年，和岛上居民相处也是融洽的，所以在临离去之前，就留下了话，说是要是有需要帮忙的，可着人去建安富来客栈找他。
富来二字，若是在李大胆刚回来的时候，恐怕在闽县是没人知道的，但是现在，当图虎吐出这个词的时候，就有人第一个想到了建安，尤其是黄进元，因此将人给送了过来。
“这么说，你们想回来？”王况想了一会，说到。一边的李大胆连忙将王况的话翻译了过去，能听懂二三成并不代表能完全理解对方的意思，所以，王况就让李大胆在旁边做起翻译，而且有李大胆在，图虎也会安心许多，毕竟，他是来找李大胆的。
图虎又叽哩咕噜的说了一大堆话，连比带划的，神情很是焦急。
“小东家，图虎说，他们那年年春夏有大风灾，每年因此要折损不少人，今年，据族中长者说，恐怕将会有更大的风暴，因此，他们便动了回中原的念头。”
“回来？呵呵，欢迎啊，什么时候想回来都可以，可以给你们田地，可以帮你们盖好房子，若要是不熟悉农耕的话，也可以继续在海边打鱼，海边虽然每年也可能有风颱，但房子肯定牢固，不会被风吹了。”南语岛族的房子，多是就地取材，用的椰树所盖，房顶也是干的椰树叶铺成，别说台风，就是普通一场大风都经受不住，这个王况是知道的，后世都是如此，现在就更是如此。
听完李大胆翻译过去的话，图虎惊喜万分，本来他只是求着能有个安身之地就好了，可没想到王况竟然答应给地给田，甚至还要帮着盖房子，等于是说，他们若是能回到大陆，基本没了后顾之忧。
闽县的房子，他是见识过了的，全石结构，除了屋顶，多大的风也不怕，屋顶掀了怕什么，再铺就是，如此坚固的住所，还怕大风么？
又和图虎聊了一会，王况让李大胆带他回客栈去休息，自己负手在屋内踱起了步子。
要造船，要造大海船。
图虎的来意，王况能理解，就是为他族人寻个安身立命的所在，而且从交谈中也得知，他们一族，当是前秦时期，也就是春秋战国时期，不堪战火纷纷而跑到海外去寻出路的，李大胆的到来，在岛上大半年，无时不刻的给他们灌输中原有多富裕，加上他从闽县上一路行来，也确实是如此，许多东西，都是他们见都没见过的，听也没听说过的。
而到了建安后，就更让他大开眼界，建安的繁荣，远不是闽县可比，人人穿的光鲜，面带笑容，瞧瞧那吃的，再看看孩子们手上拿着的，兜里揣着的，都是零嘴。孩子们嬉笑打闹，一副无忧无虑的样子，哪里象他那岛上的孩子，五六岁就要随大人出海讨生活。
再说这些天他吃的，都是从来也没有吃过的东西，五花八门，品种繁多，每天吃的都是不重样的，所以更加坚定他的使命，一定要回来。
王况之所以能够相信图虎一族想回来就是一千多年后，他们还念念不忘故土，就别提这个时候了，所以，他们部族要回来，王况是坚信不移的。他们的目的很简单也很淳朴，就是想过上个安稳的日子。
民众的愿望其实很简单，无非就是吃饱穿暖，居有定所，安全有保障，幼有所养，老有所依而已。这个愿望并不难实现，至少在目前的大唐，即便是王况不穿来，再过个几十年也能做到，一直到北宋的时候，人们甚至已经比后世的和谐朝要富裕许多。
曾经有人做过计算，就取宋朝的总税率和人口和后世比对，按购买力算，宋时的人均年收入已经达到了两千多美刀，比和谐朝还要高过许多，而和谐朝的“皇帝”们，还在自吹自擂说什么这是他们的功劳，殊不知，社会的发展，生活的富裕是历史的必然，是他们本身的责任，并不是功劳。功劳，是民众的，不是他们的。
这就好比，一个大家庭，只要家庭成员每日都努力工作干活，这个家庭的收入也会逐渐升高，一年增加一点，不是家长的功劳，而是家庭成员的功劳，只有说有个大的跨越式的发展，才能算是功劳。
比如说王况，带给了王家一个飞跃，带给了孙家一个飞跃，这就是功劳，而孙铭前以前，给孙家带来的只是一点一点的增长，这个增长是可预见的，所以不会有人说孙铭前于孙家有大功劳。
“大郎，大郎”王况思考了一会，冲屋外喊到。大郎，就特指的是黄大，若是叫王凌，王况就是叫大哥。
“小东家，某在。”黄大并没出门，一般情况下，只要王况没吩咐他做什么事情，只要王冼去学堂后，他都喜欢呆在家里，陪陪娇妻，逗逗丑丑和豆豆。豆豆，就是王凌的儿子，小名叫豆豆，大名叫王晟。只有王冼要出城去玩了，黄大才会陪着，在城里，不用担心王冼的安全，没人会欺负他，整个建安人都护着呢。
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