自己，变得越来越不像是自己了。
不用别人来告诉自己，香织很清楚这一点。
每次摘下眼镜之后，自己就会改变一点点，而平日中全靠由美沙绪小姐制作的魔镜将自己魔性的眼睛封印起来，自己才会稍稍觉得安心一点。但是眼镜被破坏了的现在，能够制止这双眼睛吞噬自己的东西就已经不存在了。
仿佛是连自己的心，都要被吞噬掉一样。根据蒂尼小姐的说法，是尽量能不用复写眼去看魔法的话就绝对不要去看才对。甚至就算是自己使用魔法，也最好不要依赖这双眼睛。
可是现在还不能。
现在的自己，还必须要借助这双眼睛才能完成工作。
双手在自己的面前环抱，仿佛是有人将自己搂进了怀中似得，香织逼着自己继续说下去。
“既然是神又或者是鬼，但却不是那么强的神——至少只能是成未酱这样的程度的话，能够想到的就只有一个了。”
“九十九髮……（つくもかみ）”(注1)
抢在香织说出答案之前，成未就如同认命般呢喃着说出了最后的答案。
“你想要说的，就是这个吧？”
“嗯，的确就是付丧神（つくもかみ）。”
香织点了点头，在她略显贫乏的魔法知识和本土神怪传说之中，能够对的上号的也就只有这一个了。
付丧神。
简单来说，就是由用旧了的东西经年累月而获得了灵性的“妖怪”。起源据说是平安时代的康保年间，各式各样被放在路边的旧物于春分祈求造化大神将他们变成了妖魔鬼怪。而取得了法力的他们，很快就肆意妄为，将那些丢弃了自己的人类抓来肆意玩弄，甚至还有杀人，吃人的。引起骚乱的他们很快就被一位高僧带着七八位护法童子狠狠地修理了一顿，从此开始修身养性，最后遂了大愿即身成佛。
不过根据记载，虽然写的吓人但实际上他们并非什么了不得的妖怪。但因为是即身成佛好歹也有些力量，所以就给按了个“神”的头衔。既然有了神的名头，多多少少也就形成了信仰，事实上现代相当多的地区对于某件宝物或者古董的祭奠和信仰，也是催生付丧神诞生的一种过程。拥有了力量的付丧神若为和魂，则大多做些好事，至多也不过就是喜欢恶作剧，耍耍性子；但如果是个荒魂的话，就特别的麻烦。
为什么？
因为，那毕竟也还是神嘛。
如果是和魂，那它的身上就有着正面的能量，就好像是成未这样的座敷童子，即使作恶也没什么大恶；而当它一旦荒魂话，就不再是恶作剧的等级，比如轮入道之类的妖怪，甚至专门吃小孩的灵魂。
而这一次既然闹得那么厉害，想必也不会是和魂了。
再加上和成未有关系，妖怪的种类也就更不会多了，在付丧神中原本就有不少性质恶劣的妖怪——但这样的妖怪，肯定是没法和座敷童子呆在一块认识的。而从成未有意维护对方的架势上看的话，恐怕曾经的关系还非常的亲密。
香织也不知道为什么自己就是能够“猜到”那么多乱七八糟的东西，但既然成未都愿意说出来，那也就再好不过了。
“那么，”香织瞥了一眼还在昏睡的丽音和酒酒井，接着问道，“成未酱愿意将对方的真身告诉我么？”
“……在之前，妾身有个条件。”
“我不喜欢和人讲条件。”
香织的话音一落，立刻换来了成未一双略带绝望的目光，那目光楚楚可怜让香织感觉自己的心像是被揪起来似得阵阵发痛。
她唯恐成未误会自己的意思，赶忙摆着手说道。
“不，不是，我不是那个意思啦！我是说，我不喜欢和别人讲条件，因为我只喜欢拜托别人，别人也拜托我的意思。”
“……那不是一样的吗？”
“不，不一样的！总，总而言之就是不一样！”
将自己小小的手捏成了拳头，香织焦急地想要表达自己的意思，但不管怎么样组织自己的句子，都感觉不对。
到底是哪里不对呢？？真是奇怪了。
“总而言之，妾身的要求很简单。”
成未并没有在这个问题继续纠结，对于她来说香织的坚持不过就是一些词句上的繁文缛节罢了。只要她承诺，她做的到就可以了。
“妾身可以告诉汝，她的真身和姓名是什么，但是妾身也求汝，千万不要杀死她，也千万不要封印掉她。”
“哎？”
我，我从来没有说过这样的事情，也没有准备做那种事情吧？！
香织的辩驳还没有来得及说出口，但疑问来的比这还要快。
“因为，云镜她——九十九云镜她是我的朋友。”
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p.s.1：香织和成未所说的其实是同一个词，读音是一样的。事实上，付丧神这个词其实是九十九髮的另一种写法，是从九十九髮这个称呼通过同音不同字转化成付丧神的。所谓“九十九”也就是百减去一，即为“白”；而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”这个称呼了。
为什么这么说，因为传说旧的东西过了一百年就会变成付丧神，所以再怎么样，也要在第九十九年扔掉——也就是说，是一百年差一年的意思。
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