无论东方或者西方的神话，都有个差不多的结构。最原始的神祉是一个人，开天辟地也好，创造世界也好，反正是一个人干个体户。接下来的第二代就变做了两个人，必然是一男一女，绝大多数是夫妻兼兄妹关系，这种在人间被称为乱伦的关系，在众神之中极为平常。在中国古代民间，若有这种事情发生，当事人会被称为猪狗不如，或者禽兽不如。如此看来，民间对于神祉还是相当的蔑视的，公然辱骂高高在上的神祉为禽兽不如。
其实兄妹之间不能结合是只在人间才有的规矩，被称为禽兽不如实在冤枉，应该是有如禽兽，同理推断神祉有如禽兽。
说神祉有如禽兽其实丝毫不为过，特别是在古埃及，你看这些埃及人崇拜的神都是什么形象，掌管生死的阿奴比斯是狗头人身，掌管愉快和治愈的女神巴斯特就是只猫，大地之神艾塞斯和生死精神之神欧西里斯的形象好一点，但欧西里斯被杀了以后转世变作了一头狼，艾塞斯生出来的何勒斯是只鸟，可见这个女人也不一般。如此多的禽兽构成的神祉，也难怪人们说他们有如禽兽了。
倒是圣经世界里面的神纯粹一些，因为他们只相信有一个神，不同司职的神被塑造成圣徒或者天使的形象。不过上帝纯粹了，他的手下可不怎么纯粹。在基督教徒心中圣洁的天使，却还长有翅膀，无论形象美不美，说他们是鸟人肯定跑不了。
那个在梦里的奇异世界又一次出现在我眼前，不过这一次我清楚的知道我是在做梦，冷漠地看着四周景物的变迁。忽然想起，这不正是在飞速浏览世界的过去或者将来么？难道我已经在车祸中死去，灵魂不再被拘束么？
想到灵魂，不由得一阵悲哀。死而有灵本来应该是值得庆幸的事情，但当你忽然意识到过去的一切再不能有，这种悲哀却是悠悠淡淡，萦绕入骨的。当然，如果只剩下灵魂就不存在刻骨铭心的物质条件了。
在无尽的悲哀感涌来的时候，我再次醒来，眼前的景物换作了一个小了许多的石室。有了上一次的经验，我也不再惊慌，站起身来走了出去，一副乡村小镇景色映入眼中。一座座石屋规矩整齐，街道也是石头铺就的地面，我仿佛处在一个石头的世界。街上行人寥寥，远望四周，在我这个石屋的背后，遥遥可见那雄伟庄严的神殿，不知那个冒牌阿奴比斯神是不是还在那里。有阿奴比斯，也许还会有欧西里斯，艾塞斯，巴斯特，难道我是在古埃及的神话时代么？
当我仰望阿奴比斯神殿的时候，就已经认为身在古埃及了。后来听了周围的人们说话，虽然不懂，忽然想起很像古希伯来语音译的亡灵书。难道他们说的是古希伯来语么？这个猜想更使我确信我已经来到了古埃及，至于如何来的，我不清楚。
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