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第六十八章 现代人与古人聊天 三(1 / 2)

全作只是轻笑一声,不完全否定也不完全苟同。试想,一个生活在比现实世界要先进几百年的黑暗世界,见到的都是高科技产品,是无法想象人类怎么用火柴点燃柴禾去起火煮饭,或许他们能接受用电能源煮饭,但他们更愿意接受倒进某种液体,一锅米就能煮成饭的现实,不必等上几十分钟;如果嫌烫,再倒进某种液体,即刻制冷。火柴退出历史舞台,他们是否要将火柴视为文物或古董?没必要,如果火柴能成为古董或文物,那路边的木头也可以成为文物古董了。火柴未出现之前,木头可是生火道具的鼻祖。

因为现代人与古代相隔太远,加上古人记录文明不是很先进,这才造就一些文明在历史长河中消失。如果要一窥古代的一些文明,那就只能从坟墓里挖掘出陪葬品,才能了解一个时期的文明特征。有一些文明与民族文化会随着时间消失,恰如植物的品种逐渐减少,新物种出现那样,但能丰富当代人的精神文明,那就是一种贡献。

不过,挖掘先人的坟墓确实触犯道德观念,人都入土了,还折腾先人,真的是大不敬。如果要严格来说,那就是触犯人权了。死人都那么折腾了,活人肯定也不好过!

看来,再怎么先进的文明,对入土为安也是相当尊重的。

人类都是自私贪婪的,如果没有一种潜事物约束,为了当前的利益,谁会考虑往后的利害关系呢?恰如人类一味向地球索取,却从来不为地球付出!

他悠然道:“挖掘坟墓确实不道德,但出发点只是为了让世人了解某个时期的文明,完善人类文明。若有人将这些陪葬品束之高阁,冠之价格,则是对先人的侮辱,就是无耻,就是卑鄙!”

圣神二人互觑一眼,尽管有千言万语要诉说,有上千个理由去驳斥,但心想当代人是不理解古人那份情感,也就缄默下去了。

吹雪放下玻璃杯,拍着手道:“好,不值一文的古物被人炒作,价值千金,实乃可笑。挖坟不道德,古物买卖更是可恶。人类依赖高科技,可以通过影像、实体影射等途径了解古代文明。兵马俑是无意间发现,无名无姓,挖掘尚可,像那些有名有姓的坟墓,挖掘就是罪恶。哪天后人挖掘孙中山的坟墓,不知你们当世人作何感想?”

全作略显苦涩,道:“后人是不会明白我们这代人对孙中山先生的感情。”

“也正如你们当世人不明白我们对陛下的感情。”

圣神二人不约而同地说道,一人的陛下是唐高宗,一人的陛下是武则天。两代帝皇共处一陵墓,抛却冷血无情的帝皇之心,夫妻间的真情还是弥而珍贵的。

四人相视无言,气氛变得极为尴尬。

最后还是全作打破沉默的局面,他看着歌舒夜,道:“你祭拜狄公时,顺便也捎带我的一份敬意吧。”

歌舒夜微微低头致谢,道:“感谢你们当世人依然缅怀狄阁老。”

最后,全作看着武圣,道:“国际文物保护机构禁止中国考古学家开掘乾陵,以中国特殊的国情,开掘出来只会暴殄天物,成为某些人的私人金矿。我希望你能遵守这个世界的秩序,不要破坏这个国家的正常秩序。”

武圣道:“只要那些所谓的考古家尊重先人,不以所谓的国家名义开掘乾陵,我不会有什么过激行为。一千多年来,没有哪个朝代敢对乾陵大动干戈地开掘,如果再有人肆意开掘乾陵,休怪我施展杀手本色。”

说罢,目露凶光,杀气森然,令人不寒而栗。

罔顾法律,顶尖杀手能杀人于无形,确实不是任何人敢招惹的。

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