可有些人直到今天还在沉睡，一提起要恢复祖先的尚武精神，便有一万个不自在，惊慌激烈地反对，只是因为击中了他生理最大的缺陷，真是愚蠢至极，我们所受的苦难难道还少吗？
懦弱的民族没有资格谈和平，和平不是喊来的，而是强大的军事力量及无上的勇武精神相对峙的产物。
最受美国人推崇的五大总统之一西奥多．罗斯福说过：“准备战争就是最可靠的和平保证。一个真正伟大的民族宁可忍受各种各样的战争灾难，而不愿以国家的荣誉为代价换来可耻的繁荣”，“怯懦，不论对一个个人来讲，都是不可饶恕得罪恶。有意地不做战争的准备，从效果来看，也与怯懦一样可耻。”“没有胆量进行战争的胆小鬼同那些不愿采取任何足以引起战争的步骤的短视的先生们，是一丘之貉。”
大哲学家荣格说过，强而不暴是一种美，而懦弱本身就是一种罪恶，由于他们的软弱只能刺激贪婪的野心。
不就是由于中国的软弱才激起了日本侵略的野心吗？如果东亚都是强国，日本人会有那样的想法吗？大多数人可能都曾看到一篇网上下载的文章，即日本右翼分子扬言要在2015年灭亡中国，右翼分子有这么一段话：“我们这一次发动战争，不要意大利加盟，二战的失败全是由于意大利率先投降所致，我们只与日耳曼人的德国结盟就行了，由他们统治欧洲。因为意大利人早已经失去了古罗马帝国的开拓精神而沦为劣等民族，正像为我们祖先称颂的汉唐人沦为今天懦弱的汉人一样。”
大家听到了没有，只有深谙尚武精神能够振奋民族精神、使国家富强的日本人，才知道我们贫弱的根源。
我们和意大利人一样，已经衰落了，而且衰落了一千年，这是现实，我们必须勇敢面对，不要讳疾忌医。
大家看到了没有，古老的中华帝国就连日本人也是极端尊敬的，就像世人敬畏罗马帝国一样。而我们这些不肖子孙又是如何对待自己祖宗的？那些毫无建树的败家子有什么资格对英勇的祖先说三道四？
只有每个民族都觉醒了，去掉固有的懒散、怯懦的习气，从而团结一致、积极进取、奋发向上，建设强大的国家，以最大的速度促进人类的发展，才会有更长久的和平。
有些人不是要为南京大屠杀纪念馆改名吗？他们声称是为了人类永久的和平，在某种程度上说，那些人才是战争得罪魁祸首，由于他们的懦弱行为将要使中国遭受更大规模的侵略，一个懦弱的民族必将走腐败和衰亡，而世界上的民族不可能都走向腐败和衰落，那些保持着勃勃生机的民族肯定是存在的，因为人类的历史总是在向前发展。欧洲殖民者近虽然代进行了疯狂的扩张，可谁又能近代欧洲对全人类的巨大功绩。
秦国之所以非常强盛，更主要在于来了一位超级大师——商鞅。一个国家一个民族最重要的事情就是如何团结内部、协调内部的问题，只要万众一心，就没有干不了的事。如何协调内部，使人民更加紧密的结合起来而不要自相残杀，没有几个国家能够做到，而在商鞅的指导下，当时的秦国比他以前做的更好了。
商鞅指出，一个国家要敢于使用和善于使用国力。如果国家实力很强，而又不能用其强，其力发挥不出去，就有可能造成内耗，养成内患，由强变弱，自我瓦解。
即“力多不用则志穷，志穷则有私，有私则有弱。故能生力而不能杀力，曰自攻之国，必削。”《说民》。所以要保持国强，发展国强，就应当适时的使用和发挥国家实力，这是消除内患，刺激国家实力再生的好措施。
使用和发挥国家实力、消除内患、刺激国家实力再生的办法又是什么呢？《商军书》认为应该加强国防，养兵尚武，对外征战。据载：“国强而不战，毒输于内，礼乐虱官生，必削。遂战，毒输于敌，国无礼乐虱官，必强。”《去强》所谓礼乐虱官指的是空谈误国者。在商鞅派看来，“战”是消灭国毒民患、净化社会风气、转移国内矛盾的最佳选择，是关系到国家强盛的根本。
国强而不战，强就会转化为弱。国强而战，就会强者愈强。若富国不战，富就会转化为贫。反之亦然。“民欲战，而不得不战，是为重强。民故不欲战，又得无战，是为重弱。”《画策》。总之，无论国之强弱贫富，均应务战。战与不战，是强弱贫富转化的关键。
商鞅派的实力观正是以国防建设为主要动力，以战争为主要杠杆的实力观，是一种尚武型、进攻型、扩张型的实力观。
他蕴涵着一个伟大的构想，即经济建设和国防建设互动再生的综合国力发展模式。这以模式孕育着一个很有价值的国防建设新思路的萌芽，即由消耗型国防向增殖型国防转变。
只有增殖型国防才能够真正与经济建设产生再生互动效应，也才能真正把国家推向重强。因此后来秦国出现了“兵动则地广，兵息则民富”的局面。正是这一理论的成功实践。
我们可以自豪地说，我们的祖先早在两千多年前就洞悉了世界各国兴衰荣辱的根源，而且得到了成功实践，最终酿成了世界第一大民族的形成。
这才是真正值得自豪的事情，整天不要在那些没有任何实际意义的问题上，喊这个比西方人早，那个比西方人早。
这种理论虽然今天已经不能适应社会的发展，但在古代，这却是一个伟大的真理，二战以前各国协调经济利益不可能通过谈判，而只有战争。适应它，民族国家就能发展壮大，否则，只能自取灭亡。“没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有伟大人物而不知拥戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
非常可惜，这么一个伟大的人物，很快被中国人抛弃了，孔子取代了他的位置。中国人将要为此付出屈辱的代价。
“腐儒把持朝政不能一概而论，但是腐儒把持朝政必然压抑朝野上下的刚正豪壮之气。越打败仗就越懦弱，越懦弱就越喜文厌武。
中国把儒教作为国家哲学的那些世纪里，有过许多皇帝、大臣、文人学士，如三国时的诸葛亮、明朝的朱元璋、张居正，他们实质上都是依据法家的政治经济哲学行事的，尽管他们都自称信守儒教但决心面对现实的有政治魄力的皇帝和大臣好象本能的都是法家。
无须指出，儒家梦想的建立在纯粹道德力量、和谐太平基础上的国家从来没有实现过。
但它却可最低限度地通过阻止相反的目标和社会准则的实现，即通过抑制力来影响现实。
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