在宋之问看来，罢废前次科考实是朝廷做的最大一件蠢事。
从此，科举多事矣！
一般人看不出这先天的内伤缺陷，作为诗坛大家、又曾任过主考官的宋之问如何看不出来？
一针见血，直指唐松最大的软肋所在。
这番话着实有理，武三思面色不动，心中却是暗自欢然。
这份欢喜还不曾消退，宋之问便给了他更大的惊喜，“更何况，唐松这贱子还得罪了一些他根本得罪不起的人？他将防弊的章程做的越严，便是得罪的越深”
武三思思虑一番，却没想到答案，“什么人？”
“崔、卢、李、郑，以及以此四家为首的士林旧族。自科举定制以来，哪一次进士科中榜者中没有这四家子弟？”
听到这四姓，就连武三思的脸色也随之一变。
这四姓指的是四个家族，分别是博陵崔家、范阳卢家、清河李家、荣阳郑家。这四个家族看似当朝不曾出什么显官，但若论树大根深却是当世无匹，实是天下公认的衣冠美族，世家中的最好w世家。
魏晋南北朝时期，世族门阀势力高涨，甚至到了一言之间兴废君王的地步。六朝入隋，再由隋入唐，直到如今的武周，虽然历代统治者都在有意打压门阀但毕竟时间太短，门阀的势力，尤其是在民间的影响力又根深蒂固，是以这种打压远远未竟全功。
甚至一直要到唐末随着唐朝的灭亡，世族门阀才算退出历史舞台。
昔日王谢早已风流云散，但这崔、卢、李、郑四家却完全的存活了下来，并一直存活到现在，而且还活的好好的，很滋润。
关于四家的声望之大，影响力之大，《责观政要》卷七《礼乐》中有着很好的记载：
贞观时天下以崔卢李，郑四姓为贵，太宗厌之。乃招吏部尚书高士廉，御史大夫韦挺等刊正姓氏，普责天下谱蝶，并据凭史传，剪其浮华，定其真伪。忠贤者褒进悖逆者贬黜，撰为《氏族志》，然众以推山集士族崔氏为第一。
太宗厌恶天下以崔卢李郑四姓为贵的情况特命撰《氏族志》本就存着改变这种状况的用意，谁知臣下撰写的《氏族志》仍然推博陵崔氏为天下第一。就连太宗出身的陇右李氏也只能排在第五。
仅此一例便可看出此四族在民间，尤其是在人心中的影响力。这四家每自矜贵，不与外族通婚，以至于一旦有外族人能与此四姓婚嫁，顿时便欣喜若狂，以为一举迈入衣冠美族之列。
针对这种情况，以至于后来的唐朝天子不得不以天子诏的形式强令四家不得通婚。
与此同时，博陵崔氏亦是有唐三百年间的第一“驸马家族。”盖因这一家族在民间盛名太著，就连皇室也好其清名，愿以公主婚之。是以二百多年的唐朝史中，仅这一家就出了数十个驸马。
以上种种都使这同气连枝的四家成为整个唐朝在民间最有影响力，在朝堂官场极具潜势力的家族，别说梁王武三思，便是文昌左相武承嗣在一日没登上帝位前都绝不愿意得罪这四个家族。
时至今日，这四家自然已不可能再掌握兵权，其影响力最主要就是扎根于民间，投射于士林，可以说是当之无愧的士林领袖家族，天下读书人仰望的中心。
“此四家凭借其名满天下的衣冠华族之名，历来根本无需行卷，每科也必有子弟高中进士。所以，从国朝科考中得益最多的其实便是这四家。唐松那贱子一旦改变科举章程，便是在向这四家挑衅，一旦这重考的科考中四家子弟中不得进士，或是中者太少，四家焉能坐视不理？”
宋之问鬼哭般的一个冷笑，断言道：“既已任了主考，唐松这贱子实是已无幸理，天理昭彰，报应不爽，某就在这里等着他，等着悔六
话已至此，武三思再不停留，转身便向重狱外走去，身后宋之问的鬼哭狂笑仍在继续。直到武三思将要走出重狱的门户时，身后才传来声嘶力竭的哀嚎，“梁王，救我！梁王，救我！”
武三思冷冷一笑，径直迈步走了。
辞别来俊臣，高大轩车内的武三思想到唐松，再想到宋之问丙才的那番话，原本烦乱的心情竟然好了很多。
心头一动，欲待唤过长随向四家透露些唐松章程的事情，蓦然又想到上一遭的经历，武三思最终还是忍了，这时候实在不能节外生枝啊。
无比遗憾的叹了。气，武三思吩咐车马向白马寺而去。
就在这天，就在士林涌涌攘攘的担心与怀疑中，神都贡院外张布了由唐松制定，圣神皇帝亲自御准的考试章程。
这个消息一传出，士林哗然，滞留京中的贡生们纷纷潮水般向贡院聚集。
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