小渭的这部小说，单以名字来看，似乎说的只是玄门修道，江湖纷争之事。但整部小说的前半部分，都是以张士诚故去之后，他的旧部欲图复国而展开的。真实的历史上，张士诚死后，他的旧部散落两淮多图兴复，而苏南的百姓更是大多对他满腔怀念，这是在中国历史上，割据的诸侯灭亡之后极为少见的景象。因而这本小说虽说虚构，却也并非无稽之谈，历史这东西，除了史书记载之外，又有多少能为后世所知呢？
江山陵替，岁月悠悠，历史上的成王败寇，有时看似有那么多的如果，实则其间充满了必然。这篇文章是小渭在网上偶然瞧到的，觉得写的很好，和大家分享一下。
张士诚只是个传说（转）
在元末政治舞台上，朱元璋无疑是主角，因为他成功了。作为配角，陈友谅、张士诚也得以被一部分后世之人记得。
自古成王败寇，陈友谅基本属于反派人物。他的心胸狭窄、鼠目寸光，衬托出朱元璋的英明神武、雄才大略。陈友谅死后，似乎没有人怀念他，他死得轻如鸿毛。
相比之下，张士诚虽然也属于扶不上墙的烂泥，可是民间影响力却保持了很久，以至于让朱元璋都有些羡慕嫉妒。
相传洪武初年，朱元璋到苏州微服私访，亲耳听到当地老百姓称死去的张士诚为“张王”，而管已经登基称帝的朱元璋叫“老头儿”。
原本就对当年苏州百姓支持张士诚、拼死抵抗明军耿耿于怀的朱元璋，更是与苏州结了仇。在他当皇帝期间，苏州被施以史上最重的税赋，几十万苏州市民被强行移居苏北、安徽。
苏南百姓怀念张士诚的传说很多。张士诚被俘后自尽，葬于南京。不过有传说，吴地百姓到南京偷取了张士诚的遗骸，然后埋葬于苏州金姬湖畔，让他叶落归根。
苏南“挂天灯”、焚“九四香”的习俗，相传也源于纪念张士诚。当年张士诚从常州败退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路边竖立起一根根木棒，挂上灯笼，形似现在的路灯，取名“天灯”。
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