第361章 心佛
第三十章心佛
韩易试图拨开重重迷雾，来窥视自己内心深处潜的佛样，然而却总觉得被什么所阻隔。
像是隔着一层薄薄的轻纱，触手可及，撩手可视，朦朦胧胧，就眼前。
然而，又像是阻隔了万水千山，即使耗费再大的力气也无法靠近一睹其真颜，可远观而不可细察。
“禅心未定，佛性未深，无法窥得潜意识里真正的佛样！”韩易心非常清楚，之所以威能心完全勾勒出佛样的原因是因为自己禅心还不定，并没有心长出真正的佛根。
连佛样心都无法勾勒出来，不用说通过禅定衍化出佛象了！
虽然如此，韩易却并未气馁，这种事情根本不可一蹴而就，况且韩易已经非常不错了，短短地时间被就能够通晓进入禅定之法，
通过对空明神识的，韩易将佛门之的许多修炼法决都烂熟心，除此之外，还有一笔意外的财富，换成是别人，或许会将之摒弃，这个修炼为王道的世界里，或许记载着轶闻和理论的典籍已经几乎无人染指了。然而空明此子却修炼之余阅读了大量佛门典籍，其诸多是记述了从古至今佛门之一些了不得的佛陀的典故，从一件件小事之反应出关于佛性的思和探究……
究竟什么是佛？
这是韩易先想到的一个问题，佛门是何人所创，为何创派始祖被人生生掐灭历史的洪流之？这是韩易再次想到的一个问题。
什么是佛，这个问题让无数先哲为之争论了亿万年。
有人说，佛是大彻大悟之人。任何人心有佛性，并对此产生明悟，便能看出大千世界万千法相，立地成佛。
也有人说，彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界，这种说法便是许多古书之常言的“廓然大悟，得无生忍”之说
两种说法不同，第一种说法，显然对佛的概念宽松得多，而第二种说法，指的是真正的佛只有达到了菩萨的境界，修出了七彩舍利，才能够算作是真佛。
韩易的心，却是赞同第一种，佛任何人的心间，除了人类之外，其他的种族、生灵也都能够心生出佛性，甚至是佛前没有生命的物体，也能够因为日积月累积聚的佛门气息而衍生出佛心，生出了灵智。
相传佛门之，就有一盏青灯，一尊佛像之前点了无数年的香火，突然一日，金莲绽放，青灯化成了一尊佛，法号燃灯。一盏青灯，日积月累，能够积攒无数的佛性，居然也能衍生出佛心，生出灵智，终修炼成佛陀，这实是值得万载传诵的典故……
“佛并不是一个具体的概念，不能以具体的范畴来规限！佛光普照大千世界，不管是卑微还是高贵，不管是庞大还是渺小，都有佛的存。这时候的佛已经是一种概念，是一种状态和境界，即使是微小到肉眼不可视的微尘，其也有一个世界，住着一尊佛！”
韩易的心里，居然会生出这种想法，若是有佛门之德高望重的佛陀知晓韩易此时的这种观念，定然会大吃一惊。
如此观点，本身就是一种大彻大悟，一个刚刚涉入佛门的弟子便能有这种想法是难得。
虽然此时韩易无法心勾勒出佛样，这也不足为奇，心确定自己的佛样需要的是一个佛性积累的过程，需要的是的时间。
再次尝试了几遍，终究是未果，韩易只好就此作罢，深吸了一口气，睁开眼睛，韩易心猛然一惊。
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