东郭离立刻扯起响亮的嗓子，声嘶力竭的答应：“下臣当尽心竭力，定不会耽误主上的事情。”
智姬犹豫了一下，拧着那块汗巾，恋恋不舍的说：“纺织的事情，他一个大男人哪里懂……”
赵武做和事佬：“我看这么办：织坊由你主管，但你只管织造，销售的事情都交给东郭离，毕竟，这等抛头露面的事情，赵氏夫人出面做，不雅观啊。”
智姬脸上露出难舍的神情，勉强说：“如此……你说了算吧。”
智朔在旁边拍手：“今天太阳从西边出来了？怎么到了姐姐手里的东西，居然还能拿出来，难道我眼花了，耳背了，眼前看到的一切，听到的一切，都不是真的。”
韩无忌笑着，将手中的一串烤肉吃尽，而后嘲讽：“这叫‘恶蛟逞凶，屠龙有技’。”
“屠龙子”是春秋时代传说中的人物，据说这家伙周游列国想学屠龙的技术，等他终于学会了屠龙技术，却发现这个世界上已经没有龙了。故此，屠龙之技就成了“无用之学”的代名词——古人说的龙，大多是指现在的鳄鱼，也就是扬子鳄。
韩无忌在这里引用这句话，不是嘲讽赵武，这句话类似现代“强中自有强中手”，或者类似“恶人自有恶人磨”。他是在嘲笑智姬生抢硬夺了许多年，现在终于遇上了个对手，不得不吐出赃物来。
这大概是智姬有生以来第一次没有把战利品搬回家去。
不过智姬并不是一无所获，赵武答应把纺织工厂交给她，这意味着她可以按自己的心愿进行生产，而生产出来的产品先由她挑选，而后才销售出去，这种结果也让智姬满意，故此她对韩无忌的嘲笑直接无视，转身与姐妹们商量起衣服的花样。
“青色，俗话说‘青出于蓝而胜于蓝’，青色最可爱，我听说赵氏领地里有石青矿，不如我们把布染成青色，这多好看——青青子衿，悠悠我心，只为君故，沉吟至今”，智姬低声与姐妹商量。
所谓“石青”是指春秋时的一种染料，也称“曾青”，它就是蓝铜矿，呈鲜艳的蓝色。
在古代文献中，青色即指深蓝色，蓝色是指靛蓝。“青出于蓝胜于蓝”就是这个意思。
石青与红色的赤铁矿和朱砂、黄色的石黄（雄黄和雌黄）、绿色的空青、白色的胡粉和蜃灰（石灰）、黑色的炭黑，合称“春秋五大矿物染料”。与此同时，春秋时代的植物颜料还有茜草的红、栀子花的黄、蓝色的鼠李、蓝草的靛蓝、黑色的皂斗和乌桕等等。
“丹红色，我喜欢丹红色——‘缟衣綦巾，出其东门’更好”，荀姬娇笑：“娇娇，不如我们多染几种颜色，等衣服成了之后，你穿青色，我穿红色，中行姐姐绿色——‘绿兮衣兮，绿衣黄里’，怎么样？”
中行姬细细回答：“什么都行！只是不知夫主喜欢什么颜色？”
几个女孩谈起衣服来就忘了正事了。
另一边，韩无忌凑近赵武身边，低声说：“我去你的木器坊看了，你制作弩箭的工效确实高明，我还听说工匠们正在尝试制作一种器具，可以不用人力牵引弓臂，这种器具制成后，你送我家一副，如何？”
赵武点头答应：“那东西我本就打算送给韩氏的，只是，现在工效太费事了，恐怕做好之后，也要开春了。还有，这东西叫‘牵引车床’——你需要找一辆大车来运。”
韩无忌笑了：“这年冬天新田城肯定是纷纷扰扰，我也不回了，就在你这里越冬，你这屋子温暖如春，正好渡过漫漫冬季，嗯，还有美食华屋，真是天上人间啊。”
智朔马上紧随：“我也不回了，城里没我什么事，不如我跟在你后面，去赵氏的工厂四处转转。”
赵武正想答应，东郭离轻轻拽拽赵武的衣袖，恰好师偃绷着脸，领着师修走过来，严肃的提醒：“主上，天色已晚，该安歇了……明天的狩猎也取消，武士们刚从山中回来，正好歇息一两日。这段时间，还请主上努力，下臣们都在翘首期盼。”
赵武尴尬的笑了，智姬倒是落落大方，马上牵起赵武的手，对弟弟智朔吩咐：“智子，一家都有一家的秘密，父亲怎么交代的：赵城不可四处闲走，拿回《百器谱》就成。人家韩氏跟赵氏关系不一样，韩氏能看的东西，智氏却要自律！”
韩无忌微微轻笑，智朔马上点头：“理解，姐姐去忙吧。如果姐姐为赵氏剩下子嗣，我智氏与赵氏的关系就会更进一步。姐姐，可要努力啊！”
春秋人就如此当面谈论让后人感觉到尴尬的问题。赵武晃了晃脑袋，心中感慨：开放、大方、有礼、明智、自律……这就是我看到的春秋人，难怪这个时代，影响了后面整整两千年的中华。
这样悠闲的日子过了两天，新田城里的中行氏果然前来报来丧讯，荀庚（中行庚）去世。
守丧是丧礼中的最后一个仪式，现在，熟知礼节的师修，按“外子”应该做的礼仪，宣布赵府为中行庚举哀数日，家中禁止举火，全城人要吃寒食度日，仆人全换上素服——时间多久全看赵氏家族的需要。
稍后，中行姬已经哭成一团。
中行姬是庶出女，也就是妾（也是仆人）或者女奴生的孩子。中行庚是她的爷爷而不是父亲。按春秋礼法，妾室与仆人生的孩子不算自家人，基本上不会计入家族谱系。但如果生的是女孩，家族会给她良好的贵族教育，以便她长成之后，作为家族联姻工具送入别家——譬如这次她作为陪嫁。
中行姬成长的过程中，受到的父爱并不多，作为家族庶女、早晚都是陪嫁货，她受得欺凌与白眼到不少。然而，这次爷爷终究是替她找了一个好丈夫，赵武不像正统春秋人那样歧视女人、歧视陪嫁的庶女，如今，感受了幸福的她想起爷爷的恩惠，心中悲哀，哭着哭着又想起自身经历，便由礼仪上的哭喊，成为发自内心的悲痛，一下子哭得撕心裂肺……
师修马上提醒：“主上，师偃性子急，你得提前跟夫人做好沟通——对一国之君逼债要讲究礼仪，我们必须有礼有节……这些，都需要主上与夫人交代好，谁该说什么，谁不该说什么，什么话由谁来开口，需要预先规划，免得到时出了岔子。
这种沟通必须尽快，我们明年的筑城计划已经耽误了，万一师偃暴躁起来，私下怂恿夫人催逼国君还债。而主上这头，万一面临国君的求肯，该如何应对？”
刚才的交谈中，武清直接称呼悼公为“国君”，这不是一种恭敬的称呼，但因为武清原本不是晋国人，所以他的称呼也无人介意。
可是，坏习惯是传染的，如今，一贯讲究礼仪的师修也放弃了“君上”的尊称，而以“国君”来称呼悼公，说明师修虽然没有表态，但欠了债的悼公已经让他失去了敬意。
不过，师修的转换称呼倒是提醒了赵武，他马上改用尊称：“君上在潞氏筑城，城池修好之后，我赵氏在甲氏的领地就不是边境了，这样一来，原先协防的智氏私兵可以抽调回去，我们自己家族的武士也能抽调出部分力量，全力防御霍城以北戎人的侵扰……
所以君上筑城的行为，是在为我赵氏分忧啊，我赵氏不过被调去了一些物资，就能让大部分兵力抽开。而减少了狄人的威胁，我们在甲氏新筑的城，即使城墙单薄一点也可以忍受——养活甲氏的武士需要花多少钱，省下来的钱足够抵偿那些物资吗？
所以，君上既然打了欠条，我们也似乎不能立即催帐，需要先缓一缓……你们说，是不是这道理？”
师修闭紧了嘴，武清无所顾忌，他脱口而出：“赵氏修筑城墙，防御的岂止是外敌的骚扰？”
赵武笑了：“诸位过于警惕了。晋国卿大夫之间的争斗虽然惨烈，但现在是韩伯（韩厥）当元帅，至少在他的任上，赵氏没有什么好担忧的。韩伯退下之后，只要我还在位子上，只要君上还是国君，又岂会亏待了赵氏？
你们转告师偃一声，我们别急着一次性建立一个完善的城市，可以先把长治城建起来，即使城墙单薄一点，但我们也有十几年的工夫去完善城防体系，别担心什么。”
师修转换了口气：“如果不担心建筑材料的短缺，说起来，国君借走一点粮食，倒不是什么大事。别的家族都缺粮食，但我赵氏从数年前就开始推行楚国稻种，农夫两季耕作，领地内粮食等于凭空增加了一倍产量。
如今我们粮食多得仓库里堆不下，已经开始酿酒，但酒瓮也堆满了酒窖，国君从我们这里调去部分粮食，倒给我们腾出了一些地方。”
武清低声补充：“没错，师偃对借出去的粮食倒没有抱怨。但齐策怕消息传出去，其他的家族看到我们粮多，嫉妒与怨恨，所以他给卫城那些归附戎人、狄人们调拨粮食，都用装酒的木桶运输，以隐藏真相。目前，我们在壶关仓库里的粮食，养活那一万多名来投靠的胡人部民一点不艰难。
主上，我认为我们的步子还能迈大一点，甲氏荒凉，我们要更多的接纳各部牧民。我们的骑兵多了，战马多了，才能更快更好的掌控甲氏——我们现在是跟国君抢时间啊，不能不激进一点。”
春秋时，粮食是战略物资，禁止公开销售，所以市场上从来没有粮食出售。各国缺粮了，只能通过外交手段，用其他国家紧缺的物资来交换粮食，而贵族之间也一样，比如赵武之前缺粮，就要用手中熟练的工匠与其他家族交换粮草。
现在赵氏生产的粮食多，但这些粮食不能拿来出售；而其他的家族虽然缺粮，但他们却拿不出赵氏期待交换的紧缺物——人力。过去，赵氏只能低调的装穷，尽量把多余的粮食储存起来，或者酿成酒埋入酒窖，但现在，武清的建议等于一丝曙光……既然粮食能诱惑游牧部落卖身投靠，赵氏人口数大幅增长的契机就出现了。
狄人、戎人多了并不怕，春秋时代，人们对国家概念并不强烈。赵盾身上流着狄人的血脉，狄人没有拿赵氏当外人。赵氏需要的是士兵，以及擅长培育战马的人才。狄人来了，简直是瞌睡遇到枕头。等若干年后，游牧部民彻底融入赵氏，谁能分得清华夏与夷狄？
孔夫子怎么说——夷狄入华夏，则华夏之。
“让齐策把欠条收藏好，我对娇娇很有点期待，真希望尽早知道，他国君用什么还账？”赵武想到这，满脸的幸灾乐祸：“我们的粮食要提价，要尽量吸引狄人投靠，投靠的部落民要迅速按井田制分割，按我们晋国的军事民事编制，散布到四乡。
战争还在继续，我们要把所有的力量都用上，所以，这些狄人戎人要尽快同化：给他们教授晋国的军事常识，教会他们晋人的战斗方式。够标准担当武士的，要尽快纳入观察范围……”
赵武把自己记忆中所有诱拐、洗脑的招式都倒了出来，等他吩咐完，又想了片刻，认为再无遗漏，便深沉地说：“我们的时间不多了，所以，动作一点要快！”
留给赵氏的时间确实不多了。这一年，垦荒筑城之风刮遍春秋列国，除了晋国在忙外，齐国也乘霸主无力东顾，出兵攻打东边的莱国。齐国大臣晏弱初步动作是在莱国边境修筑东阳城（今山东省临朐县），进一步威胁莱国。
与此同时，秦国继续扫荡西戎，成为戎地霸主，像模像样第要求戎人小部落“纳征”，并不约而同地在西戎一地大肆修建城池，以进一步开发戎地。
春，晋国新任国君下令**官士弱“修范武子之法”，正式颁布实施全国。
自此，晋国法律从“习惯法”走向全面“成文法”。
范武子是前元帅“士会”的尊称。士会在担任元帅时，修订与完善了赵衰赵盾制定的法律体系。故此，晋国人习惯把本国法律称之为“武子之法”。
但即使是士会的所谓“完善”，其中的很多内容依旧是粗犷的概念性条文，可执行性上远不及赵武依据现代法律条文所制定的《赵城律条》。故此，士弱受命在修订“范武子”法律后，在许多地方参照了赵城律条，这使得晋国百姓在其后，习惯性地将晋国新法律称之为“赵武子之法”，或“赵律”。
同时，楚国使臣抵达郑国，向郑国传达再次侵略宋国的命令，此时的郑国刚刚解散去年集结的军队，正忙于春耕。楚国再次下达的任务，令郑国有种力不从心的感觉，大臣子驷认为楚国给的指命太多太重，难于负荷，请求顺服晋国以得到喘息（息肩于晋）。但郑成公态度坚决，匆匆下达了军事集结令。
消息传入晋国，晋国国内气氛陡然紧张起来。
接获郑军集结的消息，悼公焦急的等待着韩厥下达全国动员的命令，但等了小半个月没有消息，他急忙赶往元帅府，亲自询问韩厥的决定。
春秋时代，国君跟臣子之间礼节上的差距并不明显，国君前往元帅府聆听元帅的主张，也就是平常事，何况晋国向来是执政掌握治国的权力，国君只不过是名义上的领袖而已，所以悼公穿过元帅府的时候，并没有引来护卫士兵的诚惶诚恐，他们只是站在原地行了个礼而已。
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