齐策与东郭离一起躬身：“下臣遵令！”
春秋时代，大家的工作节奏都不快，家臣们虽然接受了命令，但他们也都是随赵武出征的人，好不容易回家来，自然要先去家里看看……哦，别看栾黡叫唤的很厉害，但这天晚上，他还是没敢跑到赵武家去吃饭。
赵武在家中悠闲地歇了几天，在这几天里，晋国连续公布了许多新政令，其中也包括魏绛的《战时经济法》，在这条法令下，各地大小领主宣布放弃自己的“专利”，任老百姓进入山林湖泽，寻找食物与可能换钱的物品。
这条战时经济条令为期三年，三年之内，老百姓可以随意出入领主的私家园林，并从里面拿走任何东西。
稍后，国君宣布三年之内，附属的诸侯小国不用缴纳征税——此举免去了诸侯国的怨气。
紧接着，《道路法》、《度量衡统一法》、《减税令》相继颁布，晋国国内的怨气也得到减轻。而经过这次得不偿失的全国动员，悼公似乎更加成熟了，在军事上面，悼公不再插手，听任几位将领做出安排——几位将领的安排是：军队维持原状不变。
由此，败军之将士鲂也得到留任。
当年秋，上军与下军按照计划出击郑国，以吸引楚国增援，这次出击，晋国在勉为其难的，面对晋国依旧咄咄逼人的攻势，疲惫不堪的楚国人，这次没有出兵，与此同时，东方的齐国，正在用疯狂的速度，消化着新占领的莱、吕两国。
时光在赵武的忙碌当中，眨眼来到秋季，各地进入秋收了，赵武公私两便的出行，一边巡视自己的领地，一边检查着新法令实行的情况。
晋国是军国主义国家，军国主义国家的老百姓刻板到令人发指，他们能一丝不苟的执行上面的命令，但如果上面没有命令，他们就不知所措了，比如，今年上面没有发布征税得命令，结果，大多数官员都感到：生活失去了目标。
霍城守霍达就是这样的一个人，他这几天老是坐到城头晒太阳，天天在心里祈求：“神啊，给我一个指令吧，哪怕是随便一个指令，也好过这样无所事事的日子。”
也许是霍达感动了上苍，他的祈祷见效了——远处地平线上出现一幅旗帜，紧接着，更多的旗帜露了出来，再下来，士兵冒出了头颅、肩膀、四肢……那是一支车队。
霍达眯着眼睛看了一会儿，兴奋的跳了起来：“都起来，有活干了，上面派人来了……神啊，感谢你答应我的祈求，我终于得到指令了。”
远处的车队渐渐走近，旗面上的字清晰可见——红底黑字“赵”。
只是，那面旗帜光秃秃的，没有贵族相应的装饰物。
这是赵氏家主的旗帜——没错，霍达认得。
不同于这时代其他领主，赵武不喜欢用羽毛和猎物的尾巴来装饰旗帜。他打出的旗帜是纯正的一块红布，上面用黑色的墨汁描绘出赵氏图腾，然后简单的写上一个“赵”字——图腾由“叶公好龙”的那位叶公亲自手绘；字是赵武写的，写得不好，但这种楷书字体，满世界独一份。
这种朴素的旗帜，在赵武刚刚上位的时候家臣们还很赞赏不绝，认为赵武这种做法符合赵氏低调的一贯作风。但当赵武登上卿位后，家臣们又觉得这面旗帜过于简单了，他们曾提议更换旗帜，却受到赵武的强烈抵制，他说：“知道其他人为啥非要用羽毛与野兽尾巴装饰旗面吗？他们的旗帜是用葛麻制作的，这种旗帜上无法绣字，也无法写字（葛麻渗透性比较强，写的字容易字体扩散、变形）。
我们就不一样了，我们的旗帜是棉布制作的，从来，‘技术等于美’，我们的技术远远超于其他家族，所以我们的旗帜无论多么朴素，在美观上也要远远超越其他家族……再说，我这不是等于‘广告’么，我在为咱家族的织布业做广告，让别人都知道咱家的布好，要远远超越齐国……”
赵武这是强词夺理，用羽毛和兽尾装饰的旗帜，在中国汉语中叫做“旌夏”，这才是汉语“旗帜”的本初意义——当然，这也是原始社会留下的“氏族狩猎”痕迹……
赵氏的家臣终究没有说过自己的家主，因为打什么旗号属于家主的权利，因此赵武这面旗帜就被保留下来，成了赵氏的经典标志——霍达一看那面光秃秃、什么装饰也没有的旌旗出现，立刻知道：宗主又出巡了。
封建责任中，领主下面的小封臣有接待家主的义务。霍达三年前成了赵氏的封臣，在霍城有了一块不大不小土地，见到家主出巡，他一边派人回家通知家里准备饭菜……以及礼品，一边叫上另外几个武士，同时组织城卫士兵，列队迎接领主。
陪赵武出游的是赵氏第一家臣（家老、伯卿）齐策、本家武士统领（称“教官”）师偃……这俩人霍达都认识，此外，师偃车上还有一个小童子，见到霍达过来打招呼，师偃指着车上的小童子招呼：“霍城守，见一见少主‘成’。”
霍达赶紧行礼，并依次向随行的武士们打招呼，一圈招呼下来，他重新回到了赵武的马车前，说：“主，家中已经备好了饭菜，我来领路，请主随我来。”
赵武随口问：“你们很清闲吗？”
霍达郁闷的回答：“是啊，自从五年前，主挥军报复了大戎、小戎，霍城以北已经成了咱家的领地，霍城作为‘军城（军事堡垒）’就彻底闲置了，从此再无一人敢来骚扰农夫，我等五年没有战斗还要天天戎守，这日子还怎么过啊！哦，也唯有打球的时候能够出一身汗，其他时候，只能晒太阳了。”
齐策插话：“霍城现在还安排五百驻军，确实多了点，不如调往太原，或者通城。”
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