赵武无所谓的摆摆手：“君上安心吧。这种小事，交给臣子们操劳。君上请回宫，只管与吴国公子欣赏音乐。
晋平公这个，无可救药的乐天派立刻拍着手欢呼：“好啊，执政者这么说，我还有什么担心的呢？乐王稣。有请吴国公子同去宫城，也让吴国公子评价一下我晋国的乐章。”
季札担心的看了一眼赵武，见到赵武脸色含着溺爱的笑，慈爱的望着晋平公，浑不把楚国即将到来的进攻放在心上，他轻轻松了口气一
楚国现在要调转注意力，转而与北方的晋国交战了，那么吴国就会松一口气，新任的吴君便有机会重新收拾残局，休整力量，筹备与楚国的再次交锋。
心情舒畅的季札随着晋平公连续游玩了一个月，每日里要么欣赏歌舞。要么欣赏晋平公展示的各类艺术。比如墙上贴的壁纸、绘画，各种彩染的衣物，青铜雕塑、石雕、玉雕”等到冬季来临，鲁国、宋国、郑国送来的陪嫁团抵达了，也就在这一时间，赵武发布了命令，准备举行冬季阅兵，晋国庞大的战争机器运动起来，季札不放心，再次求见
。
进入赵武府邸，季札现在外殿见到精神抖擞的郑国正卿子产。在子产对面，晋国掌管外交裁判权的夫法官士瑕正满脸懊恼的责问子产：“上次你来晋国请求讨伐陈国，我们已经明确表态不会允许，当初我晋国的盟约是：大母侵郑国也是盟约的签署者，但你们为什么要违反盟约侵略小国？”
子产满脸讥笑：“从法律角度上来说，只要有罪，无论犯下罪行的人是强是弱，都要受到同等的惩罚一我听说赵宣子确立了这个法律原则，那就是法律要充满钢性，绝不会因人而异。
陈国对我们犯下了罪行，我已经反复向你说明了，我们只是根据陈国犯下的罪行对它进行相应的惩罚而已。这惩罚与国力的强弱无关。况且，说到“大母侵小”一从前天子的领地方圆千里（一折），诸侯方圆百里（一同）。往下依次减少。现如今的大国（指晋国）领土已经达到数万里了，如果不是侵略小国。哪来这么多领土？。
士瑕哑口无言，想了半天，他又强词夺理：“如今，你是来我晋国送陪嫁团的，为什么身穿戎装过来？”
子产挺了挺胸，昂然回答：“我们的先君武公、庄公，曾经担任平王、桓王的卿士。城濮之战，贵国文公对诸侯发布命令说：“你们各自恢复旧职吧。于是，我们的（郑）文公穿着戎服辅佐周王，以接受楚国的战俘，今日我们也不敢违背周王的命令，故此身穿戎装来伯国！”
士瑕无言以对，稍倾，他像一个受了委屈的孩子一样，气急败坏的说：“你等着，我去告诉赵武。”季札微微一笑，不弓人注意的尾随着士瑕进入赵武的大堂。对面赵武见到季札进来，他笑着点点头。然后满脸微笑的听着士瑕倾诉满腹的委屈。
赵武笑着回答：“先元帅士自（范甸）被誉为“晋国第二才子”你士氏家族应该继承了士臼的能言善辩，在国内没人能够说得过你，没想到每次见了子产都要吃瘪”你说，你在我面前告了几次状了？每次都是子产欺负你！你能不能长点出息，替我晋国争点先，一至少说不过人家，也不要四处告状。78xs.”
士瑕被赵武都快说哭了，停了一下。赵武又安慰说：“算了算了，你跟子产不是一个数量级的人，那家伙常常把范自说的哑口无言，你跟他彼此之间的差距，不是一点两点，，俗话说“红花总有绿叶衬”你就是那片永远衬托子产的绿叶，认命吧。”
赵武说的意思是：子产是孔圣人推崇的智者，孔圣人整理的《春秋》当中，浓墨重彩的记录了子产的言行，而鲁国人最喜欢的就是见到霸主国被道理折服，向公义低头。这也正是“至圣先师”推行的春秋规则一拳头大没用，国力舞盛没用，看看人家晋国，虽然称霸天下，但仍要讲规则，只要你道理上能够说得过去，人家晋国空有称霸天下的武力。却依然要向规则低头。
因为孔夫子的存在，子产每次外交上的胜利都被浓墨重彩的记录下来。在记录当中，子产是永远的红花。士瑕是永远的绿叶。不服都不行。
赵武预料到士瑕即将遭遇的悲惨。但他却无能为力。或许他可以赤膊上阵与子产辩论一番，但他是元帅。跟郑国一个卿吵架，胜了是以大欺败了是耻辱，叫孔子记录上，会被人嘲笑三千年的！
赵武这番带有寓言性质的言辞让士瑕有点沮丧，他咬牙切齿的问：“难道就这么算了？”
赵武抬眼看了看季札，别有意味的说：“其实，范文子（士樊）在那陵之战的时候曾经说过：我晋国必须有敌人存在，如果我们没有一个。外敌的威胁，那么本国公卿之间就会陷于内斗这是军国主义国家特有的性质，无可选择，无可逃避。
如今我们打服了齐国，夺取他们三分之一的人口，四分之一的土地。还肢解了卫国，迫使秦国求和举目中原，我们已经天下无敌了。所以，在这个时候，我们必须重新寻找相称的敌人。
而楚国是个超级大国，晋楚交锋争斗了百余年，它是我们天然的敌人！现在这个时候，现在这个中原无敌手的情况下，重新把目标对准楚国。也是我晋国当然的选择一郑国人虽然动手早了点，打乱了我们的计共，提早引来楚军，但我晋国就怕没有敌人，怎会恐惧楚国呢？
楚国来得正好，我正打算重新整理军队，继续向南方扩张，郑国的行为恰好使我们有了一个缓冲，，你去通知子产，只要郑国敢于献俘。我晋国就敢于接受。我们勇于担当楚国的敌人！这个仗，我们认下了。”
士瑕被赵武说的漏*点澎湃，他赶紧拱手。转身向殿外奔去。旁边的季札也热血沸腾，他拱手要求：“听说伯国（霸主国）打算在冬季举行阅兵式，我季札来晋国半年多了。观赏了晋国的技术，以及各类艺术创造。唯独没有观赏一下晋国的军队。听说晋**队以“好整以暇，称雄列国，恳请执政能让吴国外臣陪同，观看伯国的阅兵式？”
正说着，韩起领着田苏跑进来汇报：“各地领主已经点校阅过了，有许多领主铠甲不齐全，许多领主抱怨说，连年的战争，以及今年的大早，使得他们家无余财，哪有力气武装自己的武士。小武，各地领主确实过得很困难，你看是否宽限一下
赵武笑着看了一眼季札，转身吩咐：“去把张君臣与祈午叫来。”
张君臣与祈午是军中司法官。这两人听说情况后，祈午首先明确表态：“法律的尊严就在于它的网性。虽然天灾，虽然连年战争，但这也不是领主们拒绝武装自家武士的理由张君臣点头附和：“没错，法律并没有规定可以真限的“例外”所以，越是在艰难的时候，我们越应该严肃法纪，并让各地领主知道畏惧法律。”
叔向也从后面赶来，他听说情况后。立剪建议：“各地领主既然养不活那么多的武士，那么就依据情况“减封，吧。他们贡献出多少武士。就按规定拥有多少封地，这是雷打不动的律条，不得违反
按照春秋制度：诸侯国的军队主要由公室军队、世族军队组成。公室军队多建于西周诸侯受封立国时。主要成员国君直属领地内的“国人（有国民待遇的自由民）”；世族军队则主要指卿大夫领地内的“士”和“农。”即：领主武装。
此外，某些较大的城邑还有“邑甲”即“城卫军”。他们有的属于国君，有的属于卿大夫，是公室军队与世族军队的补充。
在春秋时代，卿大夫与士是两个不同的阶层，士相当于低等贵族，隶属于卿大夫。他们也不是纳税人，名下产业无需“纳税”而需“纳赋。”即战时充任甲士，以习武打仗履行自己的义务。此外，他们平常还享有“公田。若干“井（井田制下的农田。由于各国规定不同，武士们享受的免税农田，井数也不同）”。
而“农。即庶人。按规定，领主封邑及其周围的“农。”除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事练，并要求：三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大演习。遇有战事，则武士担当甲士（军官），农夫“七家赋一兵，三百五十家赋一乘。”充任徒卒（跟随在战车后方的步兵）。
这也就是说，农夫则平时纳税。闲时习武，三年履行一次服役任务，但无需自备铠甲兵器，由国家“授兵授甲”；武士平时享有免税的农田，可以雇佣奴隶进行耕作，取而代之的是他们要自备铠甲与武器履行义务；而领主们如果养活不了足够的武士，则意味着他们不能很好的经营自家的产业，很好的履行战争义务，需要减封。
这就是封建时代，每个人的权利导义务。
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