杨子璐索姓设置了一个类似学术辩论会出来，有不同意见的可以辩论，获胜者可以获得一百枚齐国刀币，这钱可不少，在物产丰富的齐国一石粮食也不过是需要两枚刀币。这一百枚刀币差不多一户农民两个月辛苦劳动所得。
杨子璐索姓仿效战国时代的稷下学宫，将在城门外的学舍更名为稷下学宫。规定每一个季度，也就三个月举办一次学术辩论，由杨子璐出题。而且学术辩论还明文规定不问出身，唯论学术，哪怕你是一个目不识丁的老农，只要说的话有道理都可以获得第一，得到金钱奖励。
而且每场学术辩论都免费参加，哪怕辩论失败，但如果有新意，负责监督和评价的胥吏也会给予士子一定的金钱奖励。一般都是二十到一枚越国戈币，更加吸引人来参加和观看。
段于本来不过是准备随意说一说道家学术，但现在不行了，现在稷下学宫虽然刚刚成立，但有杨子璐传授下来的唯物论，有齐国士子带来的管子式法家学术，鲁国的孔子学术和从西周传下来的传统古典学术。如果段于不露出一点真功夫，恐怕道家在汉国就没有市场了。
别看这些士子平时很谦虚的，一个个不是说仁就是说义，但到了学术之争上。一个个都仿佛仇人见面的，分外眼红。第一次学术辩论自然是由杨子璐拿出问题来，杨子璐的问题很简单，什么叫仁？问题虽然简单，但简单的问题才不简单。一个个士子都争先恐后，都顾不上敝帚自珍，人人拿出真功夫拼杀，听得一众台下的士子和学子如痴如醉。
附近国家的学子听到稷下学宫的学术辩论后，不少人都希望参加。杨子璐也下本钱，将奖励增加到三百枚齐国刀币。而且还制作了一个青铜器作为奖杯，奖杯下有杯座，上面则铸成一卷竹简，用简体字、齐国文字、楚国文字、周朝金铭文四种文字在竹简上写下‘学海无边’四个大字。
这些都是荣誉啊！杨子璐更是通过汉国商人和来到汉国商人之口，将这个消息传达出去。为了吸引人，杨子璐还将第一次稷下学宫学术辩论的事情详细的描述了下来，用活字印刷，印刷了三万份，通过汉国的商人以成本价贩卖出去，甚至如果遇到著名的士子，更是无偿赠送给对方。一时间天下不少学子都为之动容，远至晋国、楚国的士子都听闻这事情。
特别是楚国士子和鲁国、齐国士子，楚国士子认为他们是老牌大国，经常被人骂楚蛮子，实在是不像话！现在我从学术上压倒你们，让你们知道我们楚国并非只是武力上可以的！而且楚国士子还认为他们占据地利、人和，十之八九是可以获胜的。有人就问这人和和地利那里来？楚国士子就大言不惭的手段，地利则是汉国地处南方，这岂不是地利呼？人和则是汉国的国人和楚国都是蛮夷出身，难道他们不支持我们，还支持谁？
杨子璐听到后都有些哭笑不得，你说的好像很有道理。问题是山越人是蛮夷出身不错，但在他们看来，楚国、齐国、鲁国都没有什么区别。
而鲁国和齐国自恃是文化大国，华夏文化中心，自然应该由他们来拿第一。别的不说，如果楚蛮子拿了第一，肯定满世界叫嚣，他们还有什么面子活着的？
就连在楚国孔子都准备亲自前往汉国参加一次稷下学宫的学术辩论。倒不是图杨子璐那三百枚齐国刀币，虽然这钱并不少，但现在的学子重视的是这个荣誉。这就好像诺贝尔奖，科学家图的是诺贝尔奖这个荣誉，而非诺贝尔奖的那笔钱。
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