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佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。
杨红威在众僧之中坐着他的早课，他平时很喜欢这样的早课，佛法精湛，独爱楞严，这早课的楞严经是他的最爱，也是他最早接触过的佛家典籍，对于里面的广开五阴魔域、三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉，他一直是在反复的捉摸、细读。
从小因为母亲的关系，他与佛之间结下了深厚的因果，所谓的因果是有因必有果，他有一颗善心，以前是对自己做人做事的那种小善，现在自从真正的入佛以来，慢慢的就变成了普度众生的大善。
佛说：“我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念之间，哭婆变笑婆；一念之间，天堂变地狱；一念之间，立地成佛；一念之间，上穷碧落下黄泉。
一念私我，画地自限；一念为众，有许多意想不到的福德因缘。”
放心了私我之心，杨红威开始了他的佛修，一念为众、他开始了拥有光深的福德因缘，人的一生必须要有指明灯，很幸运的是杨红威是两个，他永远忘不掉在曾经的追月圣峰，那个用心传授给他佛教入门典法的少年，在他的怀中还有一份少年当日手抄给他的，佛家无上法决“千重佛影！”，这本无上法诀的价值连城，他曾经去过藏经阁，在那里翻阅了无数的书籍，也没有能够找的到千重佛影的有关记载，但杨红威坚信这是一部弘扬佛主慈悲之法！
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