同样是婚姻和爱情的事情，会演绎出什么花样和不幸呢？这里可以找出一些代表性的名目：逃婚；私奔；代婚；逼婚；抢婚（抢亲）；骗婚；幼婚（童养媳）；“撞天婚”（赌婚）；买卖婚姻等等，不胜枚举。
逃婚：由于是父母包办，媒婆介入，新郎新娘没有机会进行面对面的感情交流，双方也不知道对方长的啥模样。大喜的日子，吹吹打打、热热闹闹地把新娘接进了家，拜了堂，入了洞房。晚上新郎高高兴兴地进了洞房，把新娘的红头盖揭开，这时才发现新娘是一个麻脸歪嘴的丑婆娘。新郎吓得不轻，气得不行，怨恨之下，赌气翻窗子跑了——这类情况就叫做逃婚。逃婚是新郎对新娘不中意的一种表达方式，也是对封建的包办婚姻的一种反抗。
私奔：新郎不中意新娘，会发生逃婚。而新娘不中意新郎，又会发生私奔。不过发生私奔一般得有一个前提条件，就是新娘已有了意中人了（如果新娘没有意中人，则她的行为又成了逃婚性质了）。之所以发生私奔，是父母违背了女儿的意愿，把她许配给了一个老头、或是残废、或是……反正是新娘不中意的人。结果是，还不到结婚办喜事的日子，女儿便跟意中人暗地里约好，双双出逃，远走高飞；要不就是女儿被家里看得紧，无法脱身，便跟意中人暗中商量好，等结婚办喜事那天，意中人备了包袱雨伞，傍晚到新郎家后门埋伏了等着。新娘假装高兴，跟新郎拜了天地，入了洞房，趁新郎家麻痹大意，放松警惕，便借故方便，开了后门与意中人见面，开溜大吉，逃之夭夭——这类情况就叫做私奔。私奔是妇女对封建压迫的一种反抗，是挣脱封建枷锁的束缚的一种表达方式。
代婚：出现代婚的事情，往往是因为新郎身体有缺陷，先天不足，或是受创伤留下了难以示人的痕迹。要以此面貌去迎娶新娘，怕露馅出洋相，把婚事办砸，于是请一个英俊潇洒的帅哥冒名顶替，代新郎把新娘娶回来。等拜了堂，入了洞房，新娘的红头盖被揭开了，她见站在自己面前的人不是去接亲的帅哥了，而是一个独眼、歪嘴的丑八怪，或是一个驼背、瘸腿的残废人，才知道上当受了骗，气得把嘴都哭歪了……
代婚，还会出现另一种情况，不是新娘气得嘴哭歪，而是新郎把肺气炸了：一个小伙，身带残疾，是个瘸腿，走路一瘸一拐，自认为没有面子，怕接亲时伤到新娘的自尊心而闹出乱子来，于是请了自己的表哥，代替他去接新娘。
这个表哥，果然是一表人才，英俊潇洒，到了新娘家，新娘偷偷窥看，见“新郎”人才出众，不同凡响，是个大帅哥，真个是一见钟情，欣喜若狂，乐得嘴都合不上了。
这个新娘，长得也不错，柳眉杏眼，樱桃小口，身才苗条，堪比西施，性感十足，勾人魂魄。
这个表哥，虽然长得相貌堂堂，君子气度，却不是什么好东西，怀里揣着一肚子的坏水。他见新娘长得漂亮，便抛弃好心，生出歹意，暗想：“这个新娘子长得跟天仙似的，嫁给我那瘸腿表弟，这不是‘鲜花插在牛屎上’，大大的糟蹋了人才了嘛！而我这杆子弟，**倜傥，英俊潇洒，跟美若天仙的新娘子才是天生的一对，地设的一双；才是门当户对，天下绝配——算了！这新娘子还是莫‘鲜花插在牛屎上’，应该‘鸾凤归巢梧桐树’——我就来个假戏真唱，李代桃僵，把新娘子接到我家去，跟我拜堂成亲得了……”
接下来发生了什么事：那个傻狗表弟不知接亲的过程中发生了变故，还站在自家门口翘首以盼，左等右等。直到天都黑下来了，还不见接亲队伍的踪影，不由连连抱怨：“怪事情、怪事情！这么点路程，十个新娘子也该接回来了？可是现在天都黑定了，还不见人影，到底发生了什么事情——我那表哥！你到底搞啥鬼名堂？是不是把我那新娘子弄丢了，不好回来交差，跑一边躲起来了……”
直到第二天，派去打探消息的人才回来报告，说接亲的倒是接回来了，可是却被那丧尽天良的表哥把新娘子接到他家去跟他拜堂成亲了。
瘸腿表弟听了，把肺都气炸，一跳八丈高，扯开嗓子就骂娘：“好你这个狼心狗肺的畜生！还算是表哥吗？老子这里瘸脚跛腿的不方便，才演了一场‘李代桃僵’的假戏——请你代替我去接亲。这下可好，你狗日的接亲、接亲，把新娘子接到你家去跟你拜堂成亲！你倒是洞房花烛夜，**快活；老子却独身守空房，不尽的烦恼——这、这他妈的不成了假戏真唱，弄假成真了嘛！这他妈的哪里是李代桃僵，不纯粹成了‘张冠李戴’，大错特错了嘛——唉！一失足成千古恨，世上哪有后悔药——真是气死老子了！”
管你气死气活，事情发展到这一步还真不好办了。别的什么物件，张冠李戴弄错了，还可以要回来。可是这新娘子张冠李戴弄错了——跟别人拜了堂，成了亲，入了洞房，生米煮成熟饭，再去要回来——虽然没有少下一丁半点，但也是万万不得行的了！这个草包表弟，你就是肺气炸了，实在忍不过去，最多也就是跑到背信弃义的表哥家大闹一场，要求经济损失赔偿、精神损失赔偿什么的罢了——再气不过，想不通，就跑一边躲着哭去吧。
幼婚（童养媳）：童养媳是封建社会派生出来的一种畸形婚姻形式。才八九岁的小娃娃，稚气十足，乳臭未干，父母就做主包办，给他讨了媳妇。而十七八岁的大姑娘，嫁了一个八九岁的鼻涕娃，这算哪门子婚姻——白天，新娘子要像哄小弟弟一样，背了新郎遍田坝去抓蜻蜓、捉蟋蟀，逗他玩；晚上，上了炕，新郎又缠着新娘子要奶吃，弄得新娘子无从对付；到了半夜三更，更不得消停，新郎尿炕又把新娘子给淹了……这新娘子到底算什么角色——她到底算媳妇，还是算托儿所的阿姨，或是一个准妈妈？
类似童养媳这种畸形婚姻性质的还有许多种。比如逼婚和抢亲：像一些财主富豪、土匪恶霸，看上那家的姑娘，要弄回去做媳妇。人家不愿意，便蛮不讲理，耍横动粗——财大气粗的富豪权贵，用钱说话；无恶不作的土匪恶霸，用拳头说话。要是都“说”不通，都会采取暴力手段，吆喝着喽罗打手，麻绳伺候，五花大绑，把你硬捆了去——只因为用非法的暴力手段弄去的姑娘不是送去做苦力、当窑姐，而是做新娘子，所以这里便把这种情况视为一种畸形婚姻。
有一种畸形婚姻，才是把妇女推向了极其悲惨的境地。
在百姓之中，常常有这么一说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁狗随狗，在婚嫁当中，没有这种实例。
但是嫁鸡随鸡这种“实例”，在社会上有之，比如有这样一种情况：某一桩婚姻，父母包办，媒婆介入，相了亲，定了婚，过了彩礼，眼看着就要办喜事，入洞房了，新郎却不幸意外死亡了。遇上这样的情况，按道理婚姻就应该自动终止，女方就可以另外择婿嫁人了。可是在封建社会，有些封建意识严重的人家，不愿意这样的结局产生，而是让婚姻继续履行。然而新郎死了，这婚姻如何履行呢？极其悲惨的事情便发生了：结婚的大喜日子，跟新娘拜堂成亲的不是人——陪新娘拜堂成亲的是一只老公鸡——新娘跟老公鸡拜堂，入洞房……过后，婆家会找一块榆树疙瘩，雕琢成一个人形，放在喜房的床头，新娘则要陪伴这个木头人守候终身——女人嫁了人，女人死了，丈夫可以续弦；而丈夫死了，女人则不可以再嫁，得守寡一辈子，这叫做“从一而终”。同样，女人还没嫁人，“丈夫”死了，就得陪着木头“丈夫”过一生，这叫做“一辈子守活寡”。如上的情况，是封建意识形态强套在妇女脖子上的罪恶枷锁，它把妇女推向了最黑暗、最悲惨的境地，还把这种情况标榜为高尚的美德，用“贞节牌坊”这样一种形式来加以弘扬、褒奖——其实这是对妇女的极大侮辱。受封建压迫的妇女得到了最不公平的对待——嫁鸡随鸡这种情况是畸形婚姻中最为恶劣，最为悲惨，最为黑暗的。
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