徐承志自得了《凝灵七术》秘经，心知此乃武学典经之魁宝，只须潜心研专，就有望脱出困顿，施展抱负。由是，他就压下心来，偷偷的修习秘经上所载的武功法门。
《七术》一经共分两部。序章谓之“散气心法”，乃是教人吐纳运息，以气功调理真元的玄门内功。经中言道：“欲习‘七术’必先习此心法。即达通‘养气丹田’‘行气周身’‘散气肤表’……内神不荡，外邪不浸，真元不竭，阴阳不冲……。接下来才是正章，论述‘七术’。开篇讲道：“人体有阴阳二气之分，金、木、水、火、土五行之别。心、肺、脾、肝、肾是谓五臓，再加心包，六者属阴；胃、小肠、大肠、胆、膀胱、三焦是谓六腑，六者属阳，此谓阴阳之分。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，此谓五行之别。……阴阳相和，五行相平，生命之元气，经久不竭，即可发创神奇之力；阴阳相伤，五行相乱，则死机立现，无可回转……而后即是阐述如何使人‘阴阳二气相伤，五行相乱’的法门。由易至繁，共分七篇七术，有文字，亦有绘图，经中所述武功法门，无一不是威力无匹，霸道灭绝之属，只是经文字字句句含带玄机，极为深奥难解。
孙平生前曾教过徐承志一些呼吸运气，积蓄真元的妙法。为此，徐承志得获‘七术’后，虽无名师指点，日夜精思研究，自行摸索亦悟出了门窍。即获窥门窍，参习更勤，每日入夜，便上床打坐用功。
“宁守心神，思止虑息，灵台澄澈，心神空明，五感内敛，六神归一”渐可入物我两忘之境。他每次行功完毕，但觉周身和暖，精神充沛，比起孙平教过的运气方法，凝灵七术中所载的散气心法，可又高明得多了。
如此过了半载余久，在他丹田中慢慢生出一股和暖之气。这股气流日积月累，丝汇缕聚，渐渐充盈，沛然浑厚起来，在丹田中团团流动，似欲破穴而出。
又过了大半载，他体内的精元真气越积越多，终于满盈而溢，沿着正经十二脉流淌起来，其势恰如大河之水，浪花百叠，一泻千里。真气行至奇经八脉，转而化作丝丝细缕，如千万道雨线从千仭高峰流下，涓涓而淌，但决无断竭之象……真气行至右腿膝弯伏兔穴，只稍一停滞，便将他腿弯处闭塞了五年之久的穴道冲开。
功行圆满，他跳起身来，只觉精神饱实，元气顺畅，遍身如同脱掉了一层厚重的甲壳一般无比轻快。他当即展开身形，将孙平所传往生拳一拳一拳连绵发出。拳招灵动，力道奇劲，身法轻灵，运转如意，把这套拳法中所有精妙招术发挥到了极致，浸寻已有青出于蓝之势。一套拳施展到末尾，他拳法催紧，呼呼呼连发三拳，三波拳劲叠压成一股劲浪，轰的一声撞在墙上，直震得四壁积尘簌簌而落。他收拳而立，心中一半欣喜，一半惊诧，暗自忖道：“此‘七术’神功果然惊世骇俗。我仅用它配合他家拳法便有如斯威力。倘若用它于七术中所载武功，那又怎样？”
自此，他参习七术神功愈发勤奋。日夕勤练不辍，立志要将经中所载的功夫尽数参详练成。只是，他虽怀揣天下武学魁宝经典，却苦于没有名师指教，经中那些上乘的武功法门，艰深奥妙，极为难懂，因此，他修习七术虽历双载，进境却不佳。
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