杜镐广博，为龙图阁学士，真宗一日问：「椟食原于何代？」镐对曰：「汉景帝为太子，文帝钟爱，既居东朝，文帝念之，曰：『太子之食，必料差殊。』乃命太官每具两檐椟，以一赐之，此其始也。」
鲁宗道为参政，以忠鲠自任，尝与宰执议事，时有不合者，宗道坚执不回。或议少有异，则（迁）〔廷〕诤不已，然多从宗道所论。时人谓曰「鱼头公」，盖以骨鲠目之也。
天圣初，朝廷清明赏罚必信。时王钦若、王曾、张知白、鲁宗道皆以忠义许国，故风采耸动。虽姚宋佐唐，萧曹出汉，无以方此数君子者。
戚纶待制龙图阁，天书初降，羣臣表贺，词皆溢美，纶独言曰：「旷古未有此事，不可恃之为祥，当戒慎修省，以答天意。」真宗览而嘉之。
张咏镇杭州，有诉者曰：「某家素多藏，某二岁而父母死，有甲氏赘于某家，父将死，手券以与之，曰：『吾家之财，七分当主于甲，三分吾子得之。』某既成立，甲氏执遗券以析之。数理于官，咸是其遗言而见抑。」咏嗟赏之，谓曰：「尔父大能，微彼券，则为尔患在乳臭中矣。」遽命反其券而归其资。
鲁宗道以孤直遇主，公家之事，知无不为。每中书罢，归私宅，别居一小斋，绘山水，题曰「退思岩」。独游其间，虽家人罕接焉。
查道罢馆陶尉，与程宿寓于逆旅，中夕有盗取其衣。既觉，呼宿曰：「衣有副乎？翌日当奉假」。盗闻之，弃获而去。
寇准谪营道，惟衣裘系为相时所得金笏头带，当权希时者讽其逾礼，准拒之曰：「君父所赐，服之不忘，未见礼之失也。」讽者惭恧而退。
丁谓在朱崖，家于洛阳，为书叙致真宗恩遇，厚自刻责，且励家人不可兴怨。遂寄洛守，托达于家。洛守不敢私开，遽奏之。上览而感动，遂有雷州之命。
王旦在中书，东封西祀，悉尝总领。祥符中，处士魏野令山童持诗以献，曰：「圣朝宰相频频出，君在中书十四秋，西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。」旦袖其诗，累于上前求退，不遂。
查道初应举，自荆州湖游，索获资十余万。至襄阳逆旅，见女子端丽秀出，非尘中之偶，因诘其所来，乃故人之女也，遂以行橐求良谨者嫁之。是岁由此罢举。又尝于旅邸床下获金钗一束，且百只，意所遗者必复来求之。向晚，果二人至，见道，但嗟惋而已。道诘之，具言其所遗，如道所获，遂尽以付之。其人惊喜，请留三之一以为谢。道固拒之而去。
丁谓既窜朱崖，路由湘潭佛寺，饭僧为文以自叙，其略曰：「补仲山之衮，虽尽巧心；和傅说之羹，难调众口。」既至贬所，教民陶瓦，先为公宇，次营所居之第。为小楼，日游其上，阅书焚香，怡然以自得。后将有衡阳之命，谏官刘随上言曰：「彼擅移于陵域，将不利于嗣君，合取头颅，置之郊庙。」遂中止。
王旦在中书，祥符末大旱。一日，自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者在其上，指旦大呼曰：「百姓困旱，焦劳极矣，相公端受重禄，心得安邪？」遂以所持经掷旦，正中于首。左右擒之，将送京尹，旦遽曰：「言中吾过，彼何罪哉？」乃命释之。
寇准初为密学，方年少得意，偶撰《江南曲》云：「江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。」又：「日暮江南一望时，愁情不断如春水。」意皆凄惨。末年果南迁。
种放以谏议大夫还山，真宗命宴饯于龙图阁，羣臣赋诗以赠行。杜镐学士独跪上前，诵〈北山移文〉，音句锵越，一坐尽倾，上尤善之。
徐铉为散骑常侍，太宗谓曰：「官家之称，其义安在？」铉曰：「三皇官天下，五帝家天下，盖皇帝之谓也。」淳化中，上苑象毙，〔取胆不获。〕太宗命使宣问铉，铉对曰：「请于前左足求之。」果得以进。诏复询之，铉曰：「象胆随四时在足，今方二月，臣故知耳。」初，自南唐入京，市宅，已岁余，见宅主贫困之甚，因召而谓曰：「得非售宅亏直而致是耶？予近撰碑，获润笔二百千，可赏尔矣。」宅主固辞不获，亟命左右辇以付之。后黜邠州，年七十，手不释卷，尝亲写许慎《说文》一部，谨细无误。一日栉罢，命纸大书曰：「道者，天地母。」投笔而绝。
贺兰归真有奇志异术，隐居嵩山。景德中，真宗朝陵，因访异人，左右以归真闻，乃召对。问曰：「知卿有点化之术，可以言之。」归真奏曰：「臣请言帝王点化之术，愿以尧舜之道，点化天下，可致太平，惟陛下用之。」
卢多逊既卒，许归葬，其子察护丧，权厝襄阳佛寺，将易以巨榇，乃启。其尸不坏，俨然如生，遂逐时易衣，至祥符中犹然。
王钦若、毋宾古同倅三司。一日，宾古曰：「天下宿逃之财，自五代迄今，理督未已，亡族破家，疵民大矣，俟启而蠲之。」钦若即命吏理其数。翌日上奏，真宗大惊曰：「先帝岂不知耶？」钦若曰：「先帝非不审其弊，盖与陛下收天下心。」真宗沾泣久之，遽诏有司，俾尽释焉。钦若自此宸眷之厚。
张咏镇永兴，有父老诉牛舌为人所割。咏诘之：「尔于邻仵，谁氏最隙？」诉者曰：「有甲氏尝贷粟于某家，不遂，构怨之深。」咏遽遣去，戒云：「至家径解其牛贷之。」父老如教。翌日，有百姓诉杀牛者，咏谓之曰：「尔割某氏牛舌，以偿贷粟之怨，而反致讼耶？」其人遂伏罪，而谓神明焉。
寇准掾雷康，丁谓谪朱崖，将假路于雷康，准闻之窜逐，诚冤于谓。今谓穷来，而吾仆有刚者，必将致仇，当为防之。于是聚令博易，亦阅之。诘旦，闻夜三更谓往矣，乃令散。
李宗谔以京秩带馆职，不预赏花钓鱼故事，赋诗：「戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，恰似当年不第归」。太宗览之，大喜。特诏预宴，即日改官。
祥符中，天书降，羣臣称贺，鲁宗道上疏，略曰：「天道福善祸淫，不言示化人君，政得其理，则作佑以垂报；治乖于上，则出异以警戒。又何书哉？臣恐奸臣肆其诞妄，妖惑上听。」真宗虽不开纳，然甚奇之。
查道性淳古，早寓常州琅山寺，躬事薪水以给众。常衣巨衲，不复洗濯，以育蚤虱。晚年待制龙图阁，朝列伏其重德，咸谓之查长老。
丁谓为侍中，尝赋诗云：「千金家累非良宝，一品高官是强名。」未几而籍没资产，削免官爵，果符言志也。其在中书时，总领山陵事，利瓦伊在翰林，将授其亲职为挽郎，恳请于谓，曰：「更在陶铸。」谓应声曰：「陶铸复陶铸，斋郎又挽郎。」维对曰：「自然堪泪下，何必更残阳。」未几而谓败，至朱崖，撰诗赋文论数十篇，号《知命集》。其诗有「草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人」之句。
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