前事乃是后事师，
探秘万户意义深。
欲问意义今何在？
航天安全核中心！
万户飞天谜团重重，《流言终结者》因为模拟万户飞天，把自己也弄成谜团的一部分。万户飞天遭质疑，阿波罗登月也遭质疑。一个新事物诞生时的特征影响深远，颇具现实意义，绝不可小视！
那么，万户飞天的时候有哪些特征？现代航天是不是也具有这些特征？要回答这个问题，得先再次重温一遍基姆先生书中描述的万户飞天故事：
“大约在14世纪末，有一个中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后装上四十七支当时能够买到的大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一个自制的大风筝，叫他的仆人同时点燃四十七支火箭，其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……
把万户当年飞天的时候的特征，拿来与现代航天活动的特征联系起来作比较，就会发现，一个新事物诞生时体现出来的诸多特征，哪怕经过剧烈的时代变迁，哪怕经过几百年时间的风风雨雨，其诞生时的特征在本质上却依然不变！……？
本人高小毕业，不敢妄自推论以上说法是否合符某条科学规律。自己这点自知之明还是有的。现在，我们就根据基姆先生书中的描述，把万户飞天与现代航天活动联系起来，就事论事，做个比较！
“大约在14世纪末”，这是万户飞天的时间，是一个大约的时间段。“大约”是关键词。现代航天也是如此，要发射一艘宇宙飞船，只能事先确定某一个时间窗口，也就是一个时间段，而具体的时间点只能是“大约”。这不但有因为火箭自身安全技术的原因，更还有天气的原因。可以肯定的说，现代航天火箭的发射时间与“大约”这个特征关键词是脱离不了的影子。火箭发射时间上的“大约”是现代航天的特征之一！
“有一个中国的官吏叫万户”，准确的说法应该是“有一个明朝的官吏叫万户”。而这句话把“官”与“吏”同时放在一个人的身上是不符合历史事实的。
前面做过推测，万户飞天事件是由一位外国人记载的，因为对中国典故的过度解读，以及汉语言文字中的防火墙与迷魂阵的原因，导致这位外国人对万户身份的误解。阴差阳错的把“官”与“吏”的身份同时放在了万户的身上。使万户与现代航天员有了相似的特征。
先来说说明朝的“官”，明朝官员的产生在中国历史上最为严密，全部官员都是从进士之中选拔出来的。而其它朝代举人就可以做官。每一个进士都要经过童生，秀才，举人的考试，每一道考试都要淘汰大批的落选者，考进士更是非常严格，全国每三年考一次。考试现场戒备森严。优秀者中的佼佼者才能成为进士，官员就从这些优秀中的佼佼者之中产生。
明朝的“吏”是怎么产生的呢？明朝对“吏”的学历要求相对要低一些，秀才与举人就可担当此职位，“吏”担当副职或是实际办事人员，执行“官”的意图，有较强的人际关系沟通能力和办事能力。
航天员的选拔标准也非常严格，先从普通候选人中挑选出合格者，成为预备航天员，这些预备航天员经过长期训练后，然后从中挑选出最优秀的人，成为承担飞行任务的真正航天员。
航天员还必须具备良好的身体素质和心理素质，具有在紧急情况下冷静、果断处理问题的能力。当然还要具备执行能力，人际关系沟通能力。
可以说，明朝官吏的产生与今天航天员的产生，其选拔标准之严格简直如出一辙，都是从最优秀中选拔更优秀的，都是顶尖的人才。都是史上录取标准最严格的职业。
万户不是官，也不是吏，是原始记载者阴差阳错地把万户说成是一个官吏，然而正是这一阴差阳错，把航天祖师与航天员的特征联系起来，这正是万户飞天事件的神奇之处！
航天祖师的名字叫“万户”，“万户”这两个字面上的意思就是“一万个家庭”。可不可以这样大胆想象，这是不是预示将来人类移居外星时，若要在外星上全面继承人类的优质制度和必需的行业，至少需要一万个家庭的人口规模呢？
接下来的一段话是“他在一把座椅的背后装上当时能够买到的四十七支大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一只自制的大风筝”
万户飞天时坐上座椅，把自己捆在座椅上。航天员升空时坐上座椅，用束缚带把自己固定在座椅上，两者的特征是何等的相似！
“两只手各拿了一只自制的大风筝”这个情节与现代航天也有相同的特征！放过风筝是人都知道，风筝飞得再高也是由地面上的人控制的。一旦风筝线断失去地面人员的控制，风筝就会丢失。
现代航天也有此特征，无论是卫星，飞船，还是空间站，不管飞得有多高多远，都由地面人员控制，一旦某飞行器“断线”失去地面人员的控制，就意味着该飞行器丢失。
某电视台在一档娱乐节目中播放过利用风筝载人成功飞离地面的画面，那是一只大风筝载一个人，确实飞离了地面。但如果是两只风筝载着一个人飞离地面绝对不行，放过风筝的人都知道，两只风筝靠得太近稍有接触，风筝就会失去平衡出现大幅度摇摆，风筝线会互相缠绕，风筝本身都不能飞起来，就更别说载人了！
万户为什么要手持两只风筝呢？不得而知！但却与现代航天的特征不谋而合！飞行器在太空中飞行的时候，必须要使它们处于受控制的状态，这就好像放风筝一样，有一条无形的“线”牵着它们。牵着这条无形“线”的人就是地面的测控中心。
飞行器不仅被一条无形的“线”在牵着，以免它们到处乱窜甚至丢失。而且还通过另一条无形的“线”来向它们接收数据。从这个意义来说，飞行器上有两条“线”与地面人员连接。
万户飞天时手持两只风筝的情节象征着现代航天活动的特征，双手持的两只风筝连接的风筝线，象征着飞行器上的一条“风筝线”和一条“传输线”。
“他(万户)在座椅的背后安装上四十七支当时能够买到的大火箭”。万户把四十七支火箭安装在座椅的背后，这就是名副其实的捆绑式火箭。这一特征与现代航天很吻合。
在现代航天活动中，为了把更重的飞行器送上天，把多枚火箭捆绑起来发射，可以让众多的火箭同时产生更大的推力。这就是捆绑式火箭。可以预见，捆绑式火箭应该是将来火箭发展的方向。而所捆绑的火箭数量将来应该会有所增加。
在探秘万户的火箭与风筝是时候，还应该注意到：火箭是买来的，而风筝是万户自制的，这一点与现代航天现状极为相似，由于买卖火箭者众，以致在世界上形成了火箭发射市场，并且竞争激烈。而飞行器（比喻万户的风筝）不轻易出卖，能自制者尽量自制，与火箭发射市场的激烈竞争相比是另一番景象！
接下来的一段话是“叫他的仆人同时点燃四十七支火箭，其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……”
这一情节告诉我们，有四十七个仆人参与点燃火箭，有两个人牵着风筝线，为了达到“同时点燃”的目的，还必须有一个有威望的人在现场指挥，算下来至少有五十个人直接参与了万户飞天的协助工作。另外还应该有若干负责安全保卫和维持秩序的间接参与人员。人类的第一次火箭飞行，万户不是一个人在战斗，在他的身后，还有一大群怀揣飞天梦想的人！
现代航天也是如此，一次宇宙飞船的发射可能搭乘一个或几个宇航员，而直接和间接参与发射的是一个远比宇航员人数多得多的庞大团队，可以这样说，万户飞天时的情节却与现在发射宇宙飞船时的情节，在本质上几乎一致！
“其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……”这句话中的一个“想”字，透露出原始记载者与万户有过零距离接触，而且关系密切，万户把自己的想法告诉原始记载者。
把自己所想告诉他人，从这个意义来说，万户不但是一位飞天梦想的践行者，也是一位飞天梦想的传播者。祖师风范十足。所以原始记载者不但能够把万户飞天的情节记载下来，而且能够把万户的内心所想也记载下来。
更重要的是，万户“想”借助的是火箭的推力和风筝（测控）的力量。而火箭的推力和测控（寓意风筝）的力量正是现代航天最重要的两个要素！……一个新事物诞生时的特征经过几百年时间的风风雨雨却依然历历可见，以此观点倒推回去，也证明了万户飞天事件的真实性！
一个新事物诞生时的特征影响深远，不可小视，所以探秘万户飞天非常有必要，而且还具有现实意义！首先，万户飞天事件的记述还不完整，通过探秘可以增加和了解万户飞天事件的更多情节，可以使我们看到一个有血有肉更加鲜活的万户飞天场景。
比如《流言终结者》模拟万户飞天后作出的“流言破解”的结论，让我们推测出世界上应该还有一份记载万户飞天成功的资料，再结合德国火箭学家万户飞天时牺牲的资料，再结合基姆先生书中四十七个仆人同时点燃火箭的情节，就推测出，在四十七支火箭引线燃起的烟幕中，万户可能与人发生过搏斗。并且推测出不同的记载者所在的观察地点不一样，观察距离有远有近！从而知道了万户飞天成功的资料和万户飞天成功的资料虽然相互矛盾，却都是记载者自己亲眼所见的真实记载！
探秘万户飞天可以推测出更多的情节。情节很重要，记载一个事件如果情节缺失严重，甚至情节稍有缺失，人们就会对该事件本身产生误解、怀疑、甚至否定！下面这个故事很能够说明这个问题：
星期天工厂放假，一大早，怕七（因怕老婆被工友送的绰号）和车间小组长各自背着一支长长的鸟枪，如约到郊外去打野鸭子。
这里需要说明一下，这事发生在n多年以前，那时还没有对鸟枪管控的概念，有人背着鸟枪在市场出售他的战利品——数只被鸟枪打死的鸟儿，人们也觉得很正常。曾经发生过全民一齐打鸟的事，许多鸟儿被吓得无处躲藏，到处乱飞。直至精力耗尽掉到地面摔死！不能用今天的眼光和今天的观念去责怪过去人们的打鸟行为！在今天打死老虎是一件违法的事情，而在过去打死老虎却是一件很光荣的事情。最著名的事例是武松打死了一只老虎，被授予了打虎英雄的称号！两种观念相互矛盾，却都合情合理合法！乃时代、认知、环境变迁使然也，并无不妥！
那一段时间，怕七和小组长几乎每逢星期天都要到郊外去打野鸭子，到了下午总会带着一些斩获回归来。但是这次两人却是空手而归。到了离家不远的路边茶馆，两人和往常一样，走进茶馆，他们要在茶馆里坐坐，休息片刻。
小组长去了厕所。怕七从身上取下鸟枪靠墙壁放好，舒展了一下身体。茶馆里有许多熟人，见他们二人空手而归，于是有人发问：
“怎么回事？怕七，今天运气咋的！连野鸭子的毛都没有带回来一根？”
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