常山郡部，真定路。《禹贡》冀州之域，春秋鲜虞之地，晋灭之，战国属赵，秦为巨鹿郡地，汉初置恒山郡，避文帝名，改常山郡，属真定国。晋仍为常山郡，魏因之，徙今治。后周立恒州，隋复为恒山郡，唐初曰恒州，天宝改常山郡，又改平山郡，寻复常山。元和避穆宗讳，改镇州，升成德军。五代梁曰武顺军，晋曰顺德军，汉曰成德军，周及宋皆因之。宋寻改真定府，为河北重镇，金因之，置河北西路。国朝初，仍为河北西路，怀、卫、邢、洺、磁、相、保、大名、河间皆隶焉。后改真定路总管府，领县九：曰真定、曰栾城、元氏、灵寿、获鹿、平山、阜平、藁城、涉县，领府一、曰中山，领州五：曰冀、深、蠡、晋、赵，府州所镇县凡二十有一。真定路录事司，国朝所建立，专理城内，城之外则真定县所理。城中今置燕南河北道肃政廉访使，及真定路总管府以镇之，录事司、真定县二官署，皆在城中。
汉高祖攻陈豨，改曰真定。魏为常山，郡治故城今在县南。元魏移郡治于府城中。隋废郡，唐复为真定县，属镇州。宋、金因之，属真定府。国朝为真定路倚郭县。
藁城县。战国赵武灵王为九门县。汉为藁城，属真定，九门属常山。晋省藁城，北齐置巨鹿郡，省九门。唐置廉州，复改藁城州，寻废，又置九门县曰观州，州亦废，并属镇州，天祐置藁平县。宋置藁城，省九门入焉，开宝三年废。金复置，国朝因之，属真定路。
栾城县。春秋晋靖公孙宾食邑，宾因以栾为氏。西汉为关县，即今治也。东汉为栾城县，故城在赵州西北十六里，今曰轮城是也。晋省，后魏复置，隋置栾州，寻废。唐改栾氏，属赵州，后属真定。宋为栾城，金因之，国朝为真定路属县。
中山府城。占中山，唐尧始封此，《禹贡》为冀州之域，春秋，鲜虞国也。初为中山，魏并之，秦为上谷、巨鹿二郡地。汉置中山国，治卢奴。后燕慕容垂都此，北魏为中山郡，隋为博陵郡，寻改高阳。唐为定州，又复改博陵郡，升义武军。宋改定武军，升中山府中山郡。金仍为中山府，国朝因之为中山府，隶真定路，领县三：曰安喜，为附郭县，曰新乐，曰无极。
安喜县。春秋，鲜虞之地。战国为中山，魏文侯使乐羊取之，以封太子。至汉为卢奴、苦陉二县之地。东汉为汉昌县，魏改魏昌。元魏立安州，寻改定州。北齐迁安喜于今治。隋废安喜，属博陵郡，寻置鲜虞县。唐复为安喜，宋、金因之。国朝以安喜为中山府，倚郭县兼理城中。
赵州城中，《禹贡》冀州之域。春秋属晋，战国属赵，秦属邯郸郡。汉属恒山、巨鹿二郡地。晋为赵国，北魏赵郡，兼置殷州，理象城。北齐为赵州，隋改栾州，寻为赵郡。唐复为栾州，寻改赵州，又为赵郡，属河北道。宋初仍为赵州，崇宁中升庆源军，寻升庆源府。金天德三年，改沃州，因与赵音同，又取以水沃火之义云。国朝复为赵州，隶真定路，领县七：曰平棘，为附郭县，曰宁晋，曰临城，曰高邑，曰柏乡，曰隆平，曰赞皇。
平棘县。汉初属常山郡，后置宋子县。晋属赵国，后魏为赵郡，治所复置宋子县。隋自象城移赵州治此，改置平棘县。唐、宋、金皆因之。国朝为赵州属县，倚郭县兼理城中。
管仲曰：“鄗邑之黍。”春秋，纳荀卿于柏人，鄙为晋邑。柏乡，即柏人，今治即鄗邑也，汉属巨鹿郡。高祖八年，次柏人赵相贯高谋杀上，上心动，问县名柏人，上曰：“柏人者，迫于人也。”去，弗宿，即此地也。光武即位于县之五成陌干秋亭，更名高邑，为冀州刺史治所。魏改陌仁，隋置柏乡县于彭水之阴，即今治也。唐因之，属赵州，天宝改尧山县。宋省柏乡入高邑，而存尧山。金复为柏乡，属沃州。国朝因之，为赵州属县云。
元氏县西北三十余里，曰封龙山。《星文图》曰：“山应轩辕十星，屈折若飞龙之状，故云。”山阳有龙首峰，高二百丈，上有立石数茎，望之若龙骨也。峰东北五里，又有狮子峰，高五百丈，若狮子蹲踞。又有熊耳峰，高五百丈。又有玉石峰、螺峰、南北天井，皆西北最高之峰，各以其形相类而名也。又有石人峰，在东南隅，三石相向屹立，各高三四丈，俨如人形。又有孩儿、华盖二峰名。仙人台，则在螺峰之西，怪石相承如台故云，山绝顶有二塔。狮子峰后数百步，有白云洞，世传张果老所居。又有龙井，而水帘在龙泉之上，垂二丈许，虽祁寒不冻，大旱，祷辄应云。
十万垒。赵州平棘县南五里，安济桥南，有壁垒曰十万，今俗呼为“西壁营”。昔汉安帝永初元年，以邓骘、任尚讨羌，无功而还，后羌遂侵河内，赵、魏，民惊恐。北军中侯，宋宠将五营兵屯孟津，诏魏郡、赵国、常山、中山缮作坞垒六百十有六所，此即一也。今河羌人居之。
巏■〈務上山下〉山（音权髦）。在柏乡县南，乃上山也。今属顺德路唐山县境，即古柏人也。巏■〈務上山下〉山，出五色石。
真一泉。真定路府治西街，居民舍下有一井，极甘美，曰“真一泉”。金章宗尝取惠山泉与此水较之，其味大胜，章宗因曰：“真一润二。”遂以名其泉云。
卢水。中山府城濠，水流入城中，为卢水。《水经注》曰：“卢奴城西北隅，有水渊而不流，南北一百步，东西百有余步，水黑色，俗名黑水池。或曰黑水，曰卢不流，曰奴故，曰卢奴云。”自（原本缺一字）至燕，皆引滱水入城。今水窦既毁，地道亦绝，惟池水流出城外，潭积微涨滑滑，东北流注于滱水也。
陉邑县。故城安喜东南五十里，本赵之陉城也。《史记》曰：“田叔赵，陉城人也。”汉为苦陉县，属中山国，章帝改汉昌。魏改魏昌，北齐废。隋置隋昌，属博陵郡。唐改唐昌，属定州，天宝间，改陉邑。至宋康初，省入安喜，迄今为墟市。民居甚众，豪商大贾皆集焉。市衢之西，有西门豹之庙，此即《史记》所谓陈余游苦陉，得富人公乘氏女所也。
新城。在县北三十里。曰新城镇，即古新市县也，为白狄鲜虞之国。汉为中山属县，王莽曰平乐县也。《赵记》曰：“新市县有蔺相如、廉颇、李牧三将之宅。故其城势作成三曲，西北避相如宅，东北避颇宅，东南避牧宅。”又云：“相如祖茔皆在城中。”今为新市乡新城镇，居民数百家，为墟市。十二月，夜宿镇上苏氏逆旅，是夜大雪。
九门故城（董氏族附）。藁城县西北三十里，荒城一区，盖战国时赵邑。本有九室居之，武灵正改曰九门。《史记》“王出九门，如野台，以望齐巾山之境”是也。惠文王二十八年，蔺相如城之，汉为县，今为九门镇，野台在城侧，俗呼为“寒台”云。城中世家，惟董氏一族，故自其龙虎卫上将军俊帅孤军内附，灭金之役，战死黄河之上，谥“忠烈”。其子文炳忠献公，受知世祖，身兼左辖佥枢之职，讨灭宋国，事载信史。次文用，为翰林承旨，谥“忠穆”。次文忠，佥枢密院，谥“忠贞”。其孙上选陕西平章，谥“忠宣”。子孙清显，世罕及之者（内翰元文敏公明善，撰公家传赞曰：“或曰为将三世，其后受其不祥。董氏贵显四世，子孙数千百人。或曰活一人者，必有后。龙虎公、忠显公为大将，不妄杀，滨死而生之者，无虑数十万人。其诸以是为德与后。台臣上章，累请援史张功臣例，进封王爵，子孙辞不受，盖以满盈为诫也。余尝过其第中，见其冠盖蝉联，子孙皆清修好学而有承平公子之风。”观乎此，清河元公之言益信）。
南栾故城（千金渠附）。柏乡县南千山、言山二山之西也，俗呼为“南陵城”。《十三州志》曰：“昔陈公子完，避乱奔齐，桓公以此封之。”汉武帝封赵敬肃王子它，为南栾侯，即工莽之富平也。《左氏传》曰：“齐国，夏伐晋，取栾。”其后南徙，故曰南栾云。城西有千金渠，唐开元中，县令王佐所浚以疏积潦，其堰则谓之“万金堰”也。
真定路之南门，曰阳和。其门颇完固，上建楼橹，以为真定帑藏之巨盈库也，上作双门而无枨臬通过而已。左右挟二瓦市，优肆、娼门、酒炉、茶灶、豪商大贾并集于此。大抵真定极为繁丽者，盖国朝与宋约同灭金，蔡城既破，遂以上地归宋，人民则国朝尽迁于此，故汴梁、郑州之人多居真定，于是有故都之遗风焉。
藁城县西二十五里，故城东高台三所，圮址尚存，郭况故台也。今台傍有三村落：一曰台西，一曰故城，一曰内族，此即郭后所居也。昔光武击王郎，至真定过此，因纳郭氏为后。今台三所作南、西、北三面。北台之上建卢郎神庙，不知何神庙，东向，神像具唐服，民至今祀之。今真定平山县东，有绵蔓故城，即光武所封况之侯国也。
安喜县东南三十里荒台一所，曰鸡鸣台。世传，汉世祖自蓟而南，于此舍宿，其地洼下，遂筑此台，鸡鸣而發因以名云。
赵州城中，州衙南，皇华驿之东，有望汉台。此即东汉耿纯所筑，以望东武之所也，岁久摧圮。宋大观四年，知军州事刘戒，惜其遗迹湮没，乃筑而新之。其高七寻，其基延袤二百八十尺，上广六十尺，仍构屋以覆之，命州判官赵徽之撰《望汉台铭》，刻石，其碑今在州衙前金刺史赵温谔碑楼下。望汉台但一荒丘耳。
赵州城南平棘县境，通津有大石桥，曰“安济。”长虹高跨通衢，上分作三道，下为环洞，两挽复各为两洞，制作精伟，兰刻蹲狮，细巧奇绝。华表柱上，宋臣使金者刻题甚多，不能尽读。有刻曰：“连鹏举使大金，至绝域，实居首选，宣和八年八月壬子题。”桥上片石，有驴足迹四所，世传神仙张果老之迹。或云，当时匠者之戏。匠者曰李春，隋時人也。张果老《列仙传》云：“果，真定蒲吾人，隐封龙山，唐高宗召，不起，明皇迎入禁中，赐号‘通元先生’。后不知所终。”今真定平山县东十三里，有蒲吾古城，即果老居也。
赵州城西门外，平棘县境，有永通桥，俗谓之“小石桥”。方之南桥，差小而石工之制华丽尤精。清波二水合流桥下，此则金明昌间，赵人裒钱而建也。建桥碑文，中宪大夫致仕王革撰。桥左复有小碣，刻桥之图，金儒题咏并刻于下。
李昉书院（吟台附）。元氏县封龙山龙首峰下，有宋丞相李昉读书堂及吟台皆在焉。李公书堂本三所，东溪为浮屠所占，西溪芜没不可考，今建书院者，即中溪也。吟台在东北隅，叠石为之，高三丈余，宋碑一通尚在。逮国朝至元三年，李文正公冶，自翰林学士辞归，隐山中，因其故基以筑大成殿、讲堂斋舍，招延学者王文忠公磐为撰书院记。李文正公，字仁卿，自号敬斋，云金进士，栾城人也。有文集行世。王文忠公，字文炳，号鹿庵，广平人，亦云金进士。入国朝，为翰林承旨，年九十二，以寿终。
徐童树。在元氏县封龙山修真观。四周多徐童树，树类梧桐，香气时袭人，其子可以染碧，移植他所，则辄死，俗呼为“徐童华”。世谓北岳徐真君登仙于此，记云：“骆元素遇一老人，得药十粒，且告曰：‘服此则不饥。吾本姓徐氏，字元英，新受长桑君牒，为北岳长史。’言既，化童子乘白云而去，因以名云。”
中山府学讲堂前，有雪浪石，承以丈八芙蓉石盆。盆口镌苏文忠公《雪浪石铭》，其石纹作波涛痕，复有若卧牛立凤之状者。昔苏公守定日，甚爱此石，构小室置之，榜曰“雪浪斋”云。西庑下一碑，图石之形，并刻其铭于右学中。又有唐王维画竹碑二通，一黑一白，世谓“阴阳竹”也。
玉华宫，在真定路城中，衙城之北，潭园之东，是为睿宗仁圣景襄皇帝之神御殿奉安御容者也。外为红绰楔垣墙，四周槐柳森列，重门棨戟，广殿修庑，金碧辉映，宏壮华丽，拟于宫掖。制命羽流崇奉香镫，置卫土以守门闼，岁时月日，中书以故事奏闻，命集贤院臣代祀函香致醴，遣太常雅乐率燕南宪臣、真定守臣，具朝服，备牲牢，行三献之礼。延祐间，御史元永贞上疏略曰：“圣朝建宗庙，崇孝享，可谓至矣。而睿宗神御别在玉华宫，窃惟功德莫如太祖、世祖，不闻有原庙世祖神御奉安大圣寿万安寺，岁时以家人礼祭供，不用太常雅乐。今玉华宫又非龙兴降诞之地，伏望朝廷，照依京师诸寺影堂例，止命有司祭供，罢太常乐，斯得典礼之正矣。”疏上不报。元统乙亥，监礼官萨都拉天锡有诗咏其事，诗曰：“大天香出内宫，孝思与世总无穷。百年礼乐行三献，一派箫韶起半空。使者领班云气里，女仙摇佩月明中。小臣监礼陪清列，两袖葵花映烛红。”天锡进士，时为燕南廉访司照磨云。
开元寺。在真定路城中，鼓角门天禄坊西，此即张五村故地也。寺内三门石柱刻曰：“大历十二年，藁城主簿李宿撰《解惠寺三门楼赞》云：‘后魏兴和二年，建寺曰净观，至隋开皇十一年，改曰解惠，后复改，开元寺。寺有千石钟，声闻数百里，今为官府昏晓之警钟。楼拱间有赵闲闲所遗墨迹。正殿皆石栏环绕，镌刻花木、禽兽、人物极为工致纤巧。寺复有转藏经碑，乃梁王承规集王右军书也，妙绝当世。复有封居赋小篆千文碑，在寺中。’”
临济寺。在真定府城中，定远门东街，飞云楼之东。其三门下，有唐吴道子所画《布袋和尚像》及《摇铃普化真赞》，东坡《墨竹绿筠轩诗》等石刻，极为精妙。寺乃临济祖庭，其灵塔，则金世宗所建也。昔，临济和尚结茅于此，尝与木塔、河阳二师围炉而坐，木塔曰：“摇铃普化，果是凡是圣？”普化适至，揭帘而入，“汝谓我是凡是圣？”临济大喝一声，普化作偈曰：“河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，倒具一双眼。”世传本寺，赵王熔所赐墨君和故宅也。
赵州城中东门内，有柏林院，世呼为“赵州古佛道场”，盖唐末僧赵州和尚修行之所。旧在城外，后城既展，而在东门内矣。院西丁字街，有石浮图，俗曰“大石塔”，高可四五丈，制作极工，上刻古薤叶篆，亦妙，宋景祐五年，西厢人所建也。
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