世家科第之盛本朝科第世家，如祖孙会状，父子鼎甲，王渔洋、戴菔塘载之綦详。余谓莫奇于镇洋汪廷，乾隆戊辰探花，子学金，辛丑探花；仪征陈嘉树，道光壬午传胪，子彝，同治壬戌传胪，可谓无独有偶。陈氏父子，会试皆中第一百二十五名，尤奇。
澄园八友乾隆间，上斋内直诸臣，尝绘《澄怀八友图》，主之者漳浦蔡文恭公。其七人则陈尚书德华，程文恭公景伊，张文恪公泰开，观总宪保，二周学士长发、玉章，梁少詹锡屿也。汪文端公由敦、秦文恭公蕙田作记，武进刘文定公纶作长歌。铅山蒋侍御士铨代涂少空逢震作二律，中有云：“地邻海淀兼三岛，人异淮南正八公。”为时传诵。咸丰之朝，倭文端公亦尝绘《澄怀十友图》，孙方伯衣言《逊学斋集》中有记，图中姓名，惜未全举。
四花佳兆康熙己未，宣城施愚山先生以监司膺荐，重入长安，其寓邸寄云楼下，老梅四月间忽开四花。比鸿博诏下，先生与同寓高咏，俱入翰林。其南邻孙卓，会试以第二人及第，茆荐馨一甲第三。四君本同里，遂应四花之兆。
五老会曹文恪公秀先第，在米市胡同。乾隆癸巳，邀程文恭公景伊、嵇文恭公璜、吴恭定公绍诗，总宪张公若氵桂、大司寇崔公应阶、少司马蒋公元益，仿耆英真率之会，倡和极欢。越四年戊戌，易以蔡文恭公新、周文恭公煌、总宪罗公源汉，时有“七人元旦五百岁”之句。朱石君先生对以“二老同年十九科”，盖指文恭也。先是，康熙戊子，沈心斋阁学涵约、劳介岩佥宪之辨、汪涵斋少司农晋征、孙树峰少宗伯岳颁、张劬斋少司寇睿、朱近庵少京兆□□，为五老会，集于陶然亭，用“人生七十古来稀”为起句，各赋一律，时五公年皆七十也。乾隆戊子，沈方伯世枫在京，邀陈太仆兆仑、周学士景桂、朱鸿胪续经，傅副宪为讠宁，作五老会，亦有图咏。二事皆见《藤阴杂记》。
飞龙画轴胪传次日，诸进士礼部赴宴，堂西北悬飞龙画轴，设香案谢恩。画轴之设，始于乾隆元年，取龙虎得士之义也。
扶鸾书三魁字石琢堂殿撰未遇时，客游澄江，客有习扶鸾术者，叩之，连作三魁字。其后石乡，试第十三，会试第十四，殿试第一，皆如左券。殿撰《独学庐诗》有“而今始识荣枯事，早定男儿堕地时”之句，即指此也。按扶鸾幻术，什九虚无，非士大夫所宜崇信。殴撰咏此，盖以科名前定，富贵天生，亦足使营营扰扰之徒，各安义命，庶不至纷争冀幸丧其故吾尔。
潭柘寺银杏京师西山潭柘寺，唐曰嘉福，元曰龙泉，明曰万寿，今曰岫云。以山顶有龙潭，又有大柘树，故相传称潭柘也。柘久枯落，入门而右，有银杏一株，大合抱。圣祖临幸寺中，树发孙枝一，高宗再幸，又发孙枝一。见石琢堂殿撰《西山游记》。
唐确慎公理学善化唐确慎公鉴，为近代理学名臣。宣宗登极，诏大臣各举所知，诸城刘文恭公之荐起之，扬历外台，垂三十年。开藩江左，以疾告归。文宗践祚后，有诏召公赴阙，进对十有五次，时政利弊，靡所不罄。上以其力陈衰老，不复羁以职守，令还江南，矜式多士，时公方主讲金陵书院也。乾嘉以来，朝士宗尚汉学，承学之士，翕然从风，几若百川之朝东瀛，三军之随大纛。公独潜究性道，被服洛闽，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。公历官中外，廉惠众著。其官京师，相从讲学者，倭文端、曾文正、何文贞桂珍、侍郎吴廷栋、侍御窦序数公也（按：公成嘉庆十四年进士，授职检讨，后由御史改员外，故谥法无“文”字）。
塞宴四事列圣巡幸木兰，蒙古诸台吉及四十八部盟长，例于出哨之后，恭进筵宴，习武合欢，有所谓塞宴四事者。扈从诸臣，多有赋咏。一曰诈马，选六七岁以上幼孩，文衣锦衤暴，衔尾腾骧，散鬣结发，不施鞍辔，而追风逐电，驰骋自如。别树大纛于数里外，先至者受上赏，余亦恩赉有差。一曰什榜，番乐也。蒉桴苇，颇有上古遗音。酒半，名王上公，更迭献技，其声容制度，与中土之笙镛箫管绝殊，而亻未侏亻离，亦复自有节奏。一曰布库，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇。胜者有卮酒羊霍之赐，立饮无算（或曰：圣祖之擒鳌拜，先令阉童习此也）。一曰教兆，驯名马也。凡达旱之产，初入牧群，不受羁鞋者，蕃王子弟，辄执长竿，携彩索，或跃而登，或超而过，罄控酣呼，疾如风雨，必使调良驯习而后已。逸群奔是，驭之者愈众，剽悍神勇，颇为壮观。盖我先皇绥辑外藩，于游歌泮奂之场，不忘武备也。
科场佳谶武进庄方耕少宗伯存与，以乾隆乙丑第二人及第。其弟培因赋诗调之云：“他年令弟魁天下，始信人间有宋祁。”后果中甲戌状元。此虽家巷美谈，科场佳谶，第元魁鼎甲，权不自操，虽旷代奇才，岂能预以第一人为息壤。昔汪容甫致稚存太史书，亦有“状元大物，留待拙兄”之语。容甫才岂出学士下，而终身蹭蹬，未践斯言。况汪犹施之友朋，庄则傲之兄长，骨肉至亲，至以科名高下相睥睨，适见其器小矣。
马维翰风骨康熙辛丑会试揭晓后，一榜人物，先令王公大臣看验。时马观察维翰躯干短小，挺立不跪。提督隆科多呵之曰：“不料渺小丈夫，风骨如许。”对曰：“区区不跪，尚未见维翰风骨也。”后以给事中转建昌道，忤总督，直揭部科，可谓姜桂之性，至老不移。
京曹沉滞员外郎内用九阶，方得四品，故有“九转丹成”之号，谓员外、郎中、御史、掌道、给事中、掌科、鸿少、光少、通参也。比年京曹沉滞，竟有遍历九阶者。
冷庙龙王武进赵恭毅公申乔，仪状奇古，圭角岸然。长户部时，人呼冷庙龙王。身后赠谥曰恭、曰毅，洵名副其实矣。
五征君四库馆初开，以翰林官纂辑不敷，刘文正公保进士邵晋涵、周永年，裘文达公保进士余集、举人戴震，王文庄公保举人杨昌霖，同典秘籍。后皆改入翰林，时称五征君。
京师谚京师谚云：“翰林院文章，太医院药方，光禄寺茶汤，銮仪卫轿杠。”又云：“吏科官，户科饭，兵科纸，工科炭，刑科皂隶礼科看。”盖各举其职守也。又御史巡城谚云：“中城珠玉锦绣，东城布帛菽粟，南城禽鱼花鸟，西城牛羊柴炭，北城衣冠盗贼。”盖各举其所巡之地，华朴喧寂，迥不同也。
吏部四司喜怒哀乐吏部四司，世称喜怒哀乐。盖文选司掌升迁除授之籍，故曰喜司；考功司掌降革罚俸之籍，故曰怒司；稽勋司掌丁忧病故之籍，故曰哀司；验封司掌封赠荫袭之籍，故曰乐司。
直隶不直奉天无缝刑部直隶司大门，必欹斜不正，曹司始安。奉天司门，阅一二月辄施髹漆。相传有“直隶不直、奉天无缝”之语。
龚尚书爱才合肥龚尚书，怜才下士，嘉惠孤寒，海内文流，延致门下，每岁暮，各赠炭资，至称贷以结客。马殿撰世俊未遇时，长安过夏，傺特甚，袖文质公。公读竟叹曰：“李峤真才子也。”赠金八百，为延誉公卿间，明年辛丑，马遂大魁天下。公卒，竹挽诗有云：“寄声逢掖贱，休作帝京游”者，盖深惜之也。
徐枋峻洁长洲徐枋，前明遗老，甲申后卜居灵岩山侧，渲染丹青，世称绝妙。将军蔡毓荣督武昌，遣使通书，且馈兼金求画。枋笑曰：“明府正是殷荆州，特吾薄顾长康不为耳。”其峻洁如此（世传汤丈正巡抚江南，屏驺从访之，枋坚不出。康祺案：枋尝与文正周旋，人言妄也。蔡毓荣以明臣降顺，枋故绝之。若文正者，理学经济，枋所夙知，何为避而不见）。
计甫草逸事吴江计甫草东，读书讲学，风趣异人。尝客邺中，访谢茂秦葬处，为封土三尺余，立碣表志。至顺德，忽忆归震川常佐此郡，有厅记二首，求其遗迹不可得，西向再拜，流泪被面。游泰山，至日观峰，见丰碑屹立，大书“人子不登高，不临深”，即杖策而下。还吴，见黄孝子向坚，自称弟子。逸事尚多，此特其最著者。
教职入上书房宝应王白田先生，年五十始通籍，上书乞教职。雍正元年，由安庆教授荐入京师，特旨授编修，直上书房。同直者大学士福敏，尚书徐元梦、朱轼，侍郎蔡世远，皆公卿大臣，先生以一穷老广文，骤厕其间，进退雍容，论辨经术，不激不随，蔡公称为当今戴侍中。于是辇下百僚，莫不推敬，盖服膺朱子之效也。程、朱诸贤，倘生本朝康、乾之间，亦自得行其志。
辽东三老李征君锴，铁岭人，隶厢白旗汉军，湖广总督辉祖子。锴虽贵公子，而善诗文，解音律，放达不羁，澹于荣利。晚年卜筑チ峰山下，畚砾为圃，杂莳花药，性嗜茗，每出游，必使小奚负铁铛瓦缶，累累戛触有声。乾隆元年，少司马德沛举应鸿博科试不入格，报罢。二十年，诏举经明行修之士，大司空赵宏恩、兵部侍郎观保，交章荐锴，以疾辞。著述数百卷，多有裨于经史之学。与锴为友者，戴亨、陈景元、马大炼，皆工诗，宗法汉魏，所谓辽东三老也（案：雷副宪钅宏视学浙中，有怀五布衣诗，一即景元）。
张学士制圣门戒律国初庐陵张学士贞生，以道学名，躬行尤卓绝。蚤喜阳明良知之说，晚乃宗师紫阳。尝制圣门戒律八条，自警警世。一、穿窬之类，多方钻刺者是。一、患得患失，鄙夫夤缘猎进者是。一、妾妇阿附取容者是。一、垄断贱丈夫，据为奇货者是。一、番间乞人，望门干谒者是。一、无忌惮小人，侮法作奸者是。一、德之贼，游移不定者是。一、不远禽兽，淫荡无耻者是。康熙中，议遣大臣巡察，学士上书切谏，被诏引见。以所言过戆，下考功议，免官，诏贬二秩。其自为诗云：“圣明岂是诚难格，臣戆还应术未全。”可知其所养矣。后特旨复原职。
海内三隐圣祖天右文，凡耆儒硕学，名山著书者，其姓氏多达睿听。一日，李文贞奉独对，上偶问今时夷退之土。文贞以宣城梅文鼎、关中李容、河南张沐对，上亲笔记之御Ψ，屡语廷臣，嘉叹特至。中外闻风，因号文鼎等为海内三隐。
梅文鼎以算数被恩遇梅文鼎定九，少攻推步之学，著书满家。其《天学疑问》三卷，经李文贞奏进，圣祖览而善之。四十三年巡江南，召见于御舟中，嗟为雅士；并惜其老，赐御书珍馔，命其孙珏成直内廷。说者谓以算数被恩遇，《周髀》以来，未之有也。
圣祖精于算学宣城梅珏成、泰州陈厚耀，同直南书房，正定算学诸书。圣祖尝召厚耀于便殿，问测景使何法。厚耀不知，上写西人定位法、开方法、虚拟法示之。又命至御座旁，随意作两点，上自用规尺画图，即得相去几何之法。珏成直蒙养斋，上亦授以借根方法。谕之曰：“西洋人名此书为阿尔热八达，译言东来法也。”几余召对，时有指授，自后二人之学，弥益精邃。珏成由进士官至总宪，谥文穆。厚耀以教授超授编修，官至左谕德。研覃微学，授自圣人，讨论秘书，遂成不朽之盛业；其为荣幸，岂有伦比与？
臧在东经学武进臧镛堂在东，大儒玉林先生之玄孙。挈弟礼堂和贵，屏弃俗尚，独抱遗经。朴学清门，历四世不坠家法，两汉以后未有也。镛堂呐于口辨，友朋群居，塞默相对。说经坚守师说，尝谓戴东原所为毛、郑诗，好逞臆说，以夺旧学；惠定宇好用古字，所校李氏《周易集解》，与开成石刻往往互异，皆惠氏私改也。镛堂生平不喜疵绳古人，而东原、定宇当代儒宗，独不肯违心依附，世以为得和而不同之谊。
年大将军与内阁公文贾臻《郡斋笔乘》云：“岳斗南观察兴阿为内阁侍读时，在大库亲见雍正中年大将军与内阁公文，封筒面书‘右仰内阁’，字大三寸许，加朱。”直跋扈至此，宜其及矣。
部院各衙门值日部院各衙门值日，八日一周，咸有定序，曰吏、翰，曰户、通、詹，曰礼、宗、钦，曰兵、常、仆，曰刑、都、大，曰工、鸿，曰理、銮、光，曰内、国。凡朝官内直者，皆从省文呼之。
翰林院詹事府世称翰林院讲、读学士“无事日有事，有事日无事”，詹事府衙门“开印日封印，封印日开印”。盖每翰林院直日，讲、读学士递无事折。如有应奏事件，则由掌院具折，而学士弗与也。至于东宫官属，即政务清闲，用印日少，故有此对。
站山子太和殿墀品级山，镌正一品至九品，文左武右，合正从计之，为行四，为数三十有六。恭遇皇上升殿，科道官立山旁纠仪，谓之站山子。即宋人排班石遗制，惟今范金为山形，为差别耳。朝官戏呼站山子科道为天罡星，盖举其数以相嘲也。见《郡斋笔乘》。
谏止封禅康熙间，三逆削平，诏以词臣曹禾请封禅疏付廷议。时张文贞相国秉笔，径请停止。萧山任ぁ卿千之方官六科，亦上言封禅仅见司马相如书，不足慕效。又云：“巡狩载《虞典》，古诸侯各君其国，天子巡所守，以协同议礼制度。今天下一家，巡狩之礼，亦可不举。”
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