尝观辰沅亦然。瘠土之民，亦（宜）倍其劳，而耕反卤莽也。梦得《蛮子歌》云：“蛮貊（语）钩音，蛮衣〔斑〕烂布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。忽逢乘马客，恍若惊麇顾。腰斧上高山，意行无旧路。”宾客谪居朗州，而五溪习俗，尽得之矣。〔黄常明，同上〕
《杜集》多用经书语，如“车辚辚，马萧萧”未尝外入一字。如“天属尊《尧典》，神功协《禹谟》”；“卿月升金掌，王春度玉墀”；“济（霁）潭泼泼（发发），春草鹿呦呦”：皆浑然严重。如天陛赤墀，植壁鸣玉，法度森严（锵）。然后人不敢用者，岂所造语肤浅不类耶？〔同上，同上〕
作诗在于练字，如老杜“飞星过水白，落月动沙虚”，是练中间一字。“地拆江帆隐，天清木叶闻”，是练末后一字。《酬李都督早春》诗云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异？〔《葛常之诗话》〕
“霄汉瞻佳士，泥途任此身。”只任字即人不到处。自众人必曰叹曰愧，独无心任之，所谓视如浮云不易其介者也。继云：“秋天正摇落，回首大江滨。”
不（大）知大（并）观，傲睨天地，汪汪万顷，奚足云哉！〔《溪诗话》卷一〕
坡有“白衣送酒舞渊明”，人有疑舞字太过者。及观庾信《答王褒饷酒》云：“未能扶毕卓，尤足舞王戎。”盖有所本。〔黄常明。同上卷八〕
杜子美《西郊》诗云“无人竞来往”，或云“无人与来往”，或云“无人觉来往”，“竞”、“与”皆常谈，“觉”字非子美不能道也。盖炀者避灶，有道者之所惊；舍者争席，隐居者之所贵也。〔《丹阳集》〕
旧〔说〕贾浪仙抒思“僧敲月下门”，或引推（手）作推势，遂冲尹节，世传为美谈。旧于太学得江御史诗一轴，有督人和诗云：“直饶锻炼（公补）经时序，若是推敲总可删。”以是知雷同〔相〕从，非善学也。〔《溪》卷四〕
旧观《临川集》“肯顾北山如慧约，与公西崦莓苔。”尝爱其字最有力，后读《〔杜〕集》“当为青冥”，“药许邻人”，退之“诗翁憔悴荒棘”，“窖株橛”，子厚“戒徒云根”，虽一字之法，不无所本。〔同上卷四〕
杜诗四韵并绝句，味之皆觉字多，以字字不闲故也。他人虽长篇若无可读，正如贤人君子并处朝廷，但一二相助，已号（为）得人。若不能为有无者，纵累个百辈蔑如也。〔同上〕
秦少游“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮”之类，李公择以为谢家兄弟得意不能过也。〔《渔隐丛话》前集卷五○〕
潘老云：“七言诗第五字要响，如‘返照入江翻石壁，归云拥树失山村’，翻字、失字是响字，也。五言诗第三字要响，〔如〕‘圆荷浮小叶，细麦落轻花’，浮字、落字是响字也。所谓响者，致力处也。”予窃以为字字当活，活则字字自响。〔《吕氏童蒙训》，同上卷一三〕
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