东瓯杂记
余寓居杭州五阅月，藉口于不以筋力为礼，酬应阔疏，惟时与王礼门观察、 金亚伯少卿、张仲甫中翰，罗镜泉、许子双二广文。往复剧谈，以消日力。当事 则与赵蓉舫学使、固莲溪将军屡有西湖之游，间为小诗唱答而已。而恭儿以听鼓 应官，略无暇晷，委谳之狱，层见叠出，委查之件，络绎而来，自言两月中往复 钱唐江已六度矣。一日，楚香中丞语余曰：“日来温州守缺人，敬叔可到班顶委， 君能同往而不惮远行否？”余正色对曰：“此上台用人之大柄，余何敢以私意可 否其间。”时恭儿方奉委三衢，查询要案未回。越日院檄即至，同班中竟有觊得 而生妒心者，亦有知为瘠地而不屑就者。窃念东瓯为四十三年前旧游之地，彼时 系由福州陆行，越福宁一府，入平阳、瑞安而至永嘉。此时由杭州东去，则皆行 滕所未经，舟舆屡换，诚为周折，且由东路则须越严州、金华、处州三府，由西 路则须越绍兴、台州二府，极边之郡，千里而遥，无怪英俊者之裹足不前，而爱 我者为之踌躇至再也。而余业已浪迹江湖，游兴吟情，正因之勃发，遂尽谢招饯 俗缘，刻日成行，随地随事，笔之于纸间，或铺之以诗，不自知其为老衰，亦聊 以存一时之泥爪云尔。
首涂杂诗
悬车已六载，未能达乡里。一年再ㄈ装，浪迹何所止。兹行聊自慰，就养名 颇美。且偕子舍欢，都忘筋力弛。或较地肥瘠，或妒且或诋。是皆流俗情，但堪 笑露齿。闭门谢饮饯，束行李。留供扁舟中，偷闲理故纸（时方校补《三国 志旁证》，挟稿自随）。亦有惜别者，慰以相见迩。所惜一畦花，明春姑舍是 （新种牡丹数十本，属赁屋者善视之而已）。
温州浙东郡，更在海东偏。佥言千里程，舟舆境屡迁。t仄复t仄，老衰非 所便。我意殊不尔，怀安岂能贤？有家未得归，远近奚择焉。况我旧游地，回头 三年。昔为饥驱客，今学地行仙。江山旧识我，但饶雪盈颠。朝发富春渚，暮 过鸬鹚原。举杯看钓台，诗兆非偶然（八月间《观潮诗》：“遐心便拟乘潮去， 直溯桐江上钓台”）。顺风更相送，无烦百丈牵。飞腾越三州，吟情早轩轩。 永嘉本古郡，古来山水滋。华盖矗其颠，蜃江周其湄。谢客有池楼，右军有 墨池。往时贤太守，卧理自所宜。比年萃渊薮，海水方群飞。屡报蛟鳄警，且防 犬羊窥。莫矜斗山险，但为孤屿嬉。居安不弛备，万事凭一麾。专城即长城，庶 其敬听之。
迢迢桃花岭，登降六十里。其高切青冥，其势尚迤逦。[a084]松作山骨，修 篁被岩趾。我来方贞冬，小阳春可喜。桕花白如梅，红叶衬其里。一重复一掩， 时复露{山列}{山施}。近山竞平揖，远山可俯。万朵青芙蓉，簇簇落眼底。名 同斤竹佳，路颇仙霞似。遥开台宕奇，雄控瓯括峙。绝顶境愈幽，<害牙>然洞门 启。所以怀玉仙，直将剑阁拟（杨文公诗有剑阁之比）。
青田蕴名胜，久擅山水窟。石门仙所都，旧是洞天一。门前千重云，门内数 片石。容可万人余，想自三古辟。最奇一条水，云外泻千尺。其端若匹练，天绅 绚绝壁。其末如散玑，氵翁氵翁雨韬日。或署为仙泉，或题作喷雪（皆洞中亭名， 见志乘中，今不可考矣）。惟余《圣水碑》，斑驳字犹赤。亦有磨崖诗，未足称 名笔。开自康乐公，重以诚意伯。人杰地始灵，我惟眷陈迹（洞中有诚意书院， 堂中有刘文成公像）。
山行日日晴，徒侣无怨咨。夏湖甫登舟，浓云先四垂。颇闻大田乾，麦苗方 待滋。冬温亦可虑，洒润良所宜。船背忽送响，溪心暗增肥。既免沾湿苦，无愁 滑路危。一酌聊自快，卧成喜雨诗。转枕天已明，船窗漏朱曦。洗眼入东嘉，悠 然卸征衣。
夏湖舟行诗
自处州至夏湖登舟（俗又称为下河），中经青田入永嘉，皆顺水，而沿途多 滩，舟行荦确中，颇似吾闽建溪，但不如建溪之艰险耳。距温州郡城百里而盈， 即须候潮，盖本系顺水，为潮所冲，反其逆流，故又必俟退潮，始克随潮前进。 此江自青田县承处州府大溪，东经七十二滩，流入永嘉境内，始安流少石，因称 安溪，又绝似吾闽自关至竹崎关一路，故余有诗纪之云：“笋将换得木兰只， 荦确声中走怒泷。七十二滩都历遍，安溪真似竹崎江。”“诗思迟于下水船，瞥 来双塔涌中川。推窗细认江心寺，已隔前尘四十年。”
过温州旧事
乾隆四十四年己酉，余先叔父太常公，以庶常入京散馆，途出温州，访张莪 圃先生慎和于分巡道署，张与公为乙未会试同年，话旧甚殷。时海盗充斥，温与 吾闽接壤，盗案之到官者，月常百十起，大半皆闽人，而诬扳者亦多，甚至水师 弁兵，妄拿无辜，以觊功赏者。适有吾闽渔船五十余人，为盗匪所扳，公熟闻其 冤，为言于张，登时讯释，舆论翕然，此五十余人者，遮道拜谢而去。越十五年 为嘉庆九年甲子，余亦薄游东瓯，时分巡道东粤陈观楼先生昌齐，为先资政公会 试荐卷师，先生本词垣老宿，余以门下晚生礼进谒，甚承款接，谈艺极欢。适有 同邑长乐渔船无辜被扳者，其数亦五十余人，余为乘间言之，登时饬县尽行开释。 吾乡人在温州商贩者甚多，一时欢声雷动，谓前后十余年中，方便功德，遥遥相 对，不谋而合如此。今相距已数十余年，而温郡东关外，吾闽商贾尚啧啧乐道其 事。惟念太常公及余，彼时皆不速之客，信宿其地，而各有此一段善缘，今恭儿 以一麾莅止，手握郡符，诚以康济为心，亦何善不可为，何冤不可理，因述旧事 以勖之。
永嘉闻见录
余在武林，行箧本无多书，温州道阻且长，更未便于携带，计惟于到日从事 一而已，而孙雨人学博同元语余曰：“此间文献销沉，除府、县志外，直是无 书可借。”余为惘然。学博为诒谷先生志祖哲嗣，能世其家学，著作裒然，司铎 永嘉垂二十年，余久耳其名，一见遂如旧相识。晤谈之次日，即出所著《永嘉闻 见录》两卷相示，则积十馀年之力，扌摭坠简，辨章旧闻，与夫山川之显晦， 祠廨之兴废，旁及方言物产，靡不广记而备言之，余粗为披寻一过，已如获异宝。 学博今年七十有七，而老学不衰，健谈靡倦，俾余得稍知东瓯故实者，独赖此人 此编，则虽无书可借，不为忧矣。又学博为余言：“永嘉学中有两茂才佩云、 云者，爱客礼贤，喜储书籍，家有园林之胜，近人称为曾园，来斯地者，必往游 焉，将来可为借书地也。”余心识之。
温处道署
康熙中，铁岭高且园公其佩分巡此邦，即题道署后园为且园，有小轩，额曰 剜绿轩。余于嘉庆甲子游东瓯，谒陈观楼先生，先生携余游且园，见轩名而疑之， 不敢质也。后十余年，朱沧湄先生文翰继任此职，乃考之曰：“此间俗相传为冠 绿轩，按冠字从寸，此扁字分明从刀，宋人有诗云‘剜破琉璃绿一方’，似即名 轩之义。完刂字本应作剜，亦可省笔作元刂，其从完作剜，想有所本，要即剜、 剜之通假字耳。”沧湄先生之言如此，亦未知当时果是此字否，要殊胜呼作冠绿 耳。沧湄先生有自制楹帖云：“妙作画图观，五色目迷高铁岭；恩叨江海住，三 年心醉白香山。”甚工切，余已录入《楹联三话》中。昨庆云圃观察廉招余饮园 中，始知旧分十景，惟剜绿轩尚是高公旧迹。乾隆间，三韩徐公绵复加修扩，有 衔远山亭、筠廊、藤花径、亦舫、养竹山房、小春草池、莲勺、梅花书屋、松花 石斋之目，各系以诗，并为《小记》勒石。此后昆明杨公氵堇又有《重葺且园记》 及诗，汾阳韩芸舫先生克均有《且园栽花记》，亦勒石壁间，惟余师静乐李石农 先生銮宣五古十首，则词意俱超，实足为此园增重矣。
温州郡署
建炎三年己酉十二月，金人入临安，高宗航海，至庚戌正月二十一日入温州 港，二月一日次温州江心寺，赐名龙翔，十七日幸府城，驻跸州治，三月十四日 降旨移跸，十九日发温州，遂自定海还越州。此见《建炎笔录》，《乐清县志》 引之。盖宋高宗实驻今郡廨三十二日，今廨内外规模壮丽，而遗迹无一存者，惟 东客厅中有柱础四方，又两半方，石色灿然，雕镂精致，迥非寻常廨舍所有，其 为当时旧物无疑。忆余巡抚桂林时，节署为前明德藩旧址，其规制极恢闳，而旧 物亦无一可考，惟二堂后两大门兽，铜质极精，雕镂极细，外间所未（睹）， 亦可信为王府之遗，恰与东瓯柱础，可成匹对。按旧志载晋太宁间，州署建于华 盖、松台两山之间，谢灵运、颜延之典郡，多亭阁园池之胜，今皆无可考。又 《浙江通志》载温州郡署中，有瑞景楼、红萼楼、中山亭诸胜，今皆废。乾隆二 十四年郡守李琬重修中山亭，今仅存遗趾。道光乙未南丰刘养云太守煜于署东修 葺池馆，题曰二此园，盖取“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐”之义，自为之 记。园中强分八景，曰阅音山馆，曰碧净玲珑馆，曰味无味斋，曰九折廊，曰墨 池，曰品雪，曰笔峰亭，曰转玉洞，其哲嗣彝生明经斯恒有《二此园八咏》， 并勒石于古柏轩之左近，又渐就圮废，余谓恭儿曰：“此园不可不修，倘得补实 此郡，必当刻日兴工，今权篆之日月久暂不可知，且矢此愿可也。”
郡署楹联
郡署旧为建炎驻跸之区，故制度崇宏，屋宇委属，为两浙十一郡署之冠，惟 自外堂以至内廨，楹柱无一佳联留题，岂以前官斯土者，皆不屑为此耶？自恭儿 莅任，始于东客厅中制一额，曰“节俭正直之堂”，而于楹柱书“政惟求于民便， 事皆可与人言”两语。盖余初出守荆州时，曾书此十二字于客座之旁，恭儿至今 服膺不释耳。既又欲制公堂联语，考昔贤守郡者，以王右军、谢康乐为最著，故 县中有王谢祠之建，此间山海要区，今昔情形顿异，有未可以王、谢之卧理概之 者，余令其稳括此意为之。越日，恭儿即以拟句呈云：“要地寄一麾，须常念海 山深阻；旧堂共千载，敢但希王谢风流。”虽亦常语，而尚质实不浮，因即令其 揭诸堂楹，以谂观者。
东瓯王庙
温州旧迹，以东瓯王庙为最先，犹吾闽之祀无诸也。旧志载：“东瓯王庙在 华盖山下。王姓驺，名摇，越王句践七世孙，为秦所灭，遂率其民从诸侯灭秦， 又从汉灭项籍，惠帝三年封东海王，没葬瓯浦山，因立庙焉。明以前，皆称永嘉 地主昭烈广泽王，洪武间，始诏定为东瓯王。”按汉封号本曰东海王，特以都东 瓯，故共称为东瓯王，而《史记》已有东瓯王之号，故明祖遂仍之。考驺摇之被 灭于秦，当在始皇之三十三年丁亥略取南越地时，越八年为汉高祖元年，其佐灭 秦灭楚，当即在此数年中。又越十五年为惠帝三年己酉，始举高帝时越功，立为 东海王，都东瓯。其卒年无可考，而《史记·封禅书》载越人勇之言：“越人俗 鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁，后世怠慢，故衰耗。” 敬鬼得寿，言固荒诞，而百六十岁之语，必是当时相传如此，非尽无稽，惜别无 所征，但言东瓯王，亦未知即属驺摇否也。
王右军墨池
今温州郡署东偏有墨池，旁有石刻“墨池”二大字，相传为王右军守郡时所 凿，而镇戎署中亦有之。或云彼是真迹，而此是后人附会者，或云镇署之墨池， 初亦没于民间，而后理出之者。余谓《晋书·王羲之传》并不言其守永嘉，惟郡、 县旧志，皆承宋、元数修之后，纪载凿凿。旧志《祠祀门》有王谢祠，在华盖山 下，祀晋郡守王羲之、宋郡守谢灵运。邑人王叔杲有《王谢祠记略》云：“两贤 治郡之绩，虽世远莫详，而任敬序（原误为“亭”）《郡志》尝曰：‘永嘉自东 晋置郡以来，为之守者，若王羲之治尚慈惠，谢灵运招士讲书，由是人知向学。’ 盖并以循吏称，而声迹流播，泉曰墨池，堂曰梦草，坊曰康乐，民至于今称之。” 又《郡志·坊表门》有五马坊，谓王羲之守郡，尝控五马出游，故名。又引万历 旧志，谓墨池在城内墨池坊，王右军临池作书于此，米芾书“墨池”二大字。又 叶式《墨池记》云：“右军刺温，多惠政，暇辄复临池。其制方，其水冽。或云 即右军涤研所，至今水面时时见墨点如科斗，汲之无有。”又石门劳大与《瓯江 逸志》云：“温州自百里坊至平阳百里，皆种荷花，王羲之自南门登舟赏荷， 即此地。”又旧志载城北八里有华岩山，中有黄岩洞，其石可为砚。王右军帖云： “近得华岩石砚，颇佳。”又引谢灵运《与弟书》云：“闻恶溪道中九十九里， 五十九滩，王右军游此，尝叹其奇绝，遂书‘突星濑’于石。”又云，郭公山有 富览亭，额系王羲之笔。亭久圮，字迹犹存。凡此皆右军在永嘉之实事，想宋、 元以前尚有他书可征，不能因《晋书》本传偶未及之，遂断为右军必未守永嘉也。 今署东墨池上，隶书石刻“墨池”二大字，跋云：“《郡志》载右军为永嘉太守， 于署凿池，曰墨池。考《晋书》，右军无守永嘉事，池之有无，疑信间耳。“前 守刘君，讳德新，嗜古士也，因亭前有方塘，石刻‘墨池’字以实之，岁久剥落， 余修葺公廨，恐前人之意遂湮，命儿子熏作隶体重镌焉。传信欤？传疑欤？俟 论定于博闻之君子。乾隆强圉大渊献厉相月书于署东之留闲轩。斟城李琬。”按 李系山左寿光人，乾隆丁亥戊子间守郡，距今不及百年。此石刻语意游移，殊不 足为墨池重，但惜米襄阳旧迹，不知何时为大力者负之而趋耳。又按《四朝闻见 录》云：“留元刚，字茂潜，以宏博应选，使酒任气。永嘉刘锡祖、父掩据羲之 墨池且百年。后为世仆所发，公断其庐，得池于卧内，刘氏遂衰。”留茂潜为丞 相申公之子（“子”当为“孙”），建炎中知温州军州军，当时此事甚伟。所可 笑者，刘氏以前贤名迹，掩之卧内，不知是何肺肠耳。
二十八井
《郡志》言郭璞捍城时，凿二十八井，以象列宿，今俱无可指名，惟城中有 最著之井数处，或即在二十八井之中。一为县学署中之炼丹井，并阑用青石六方， 砌成六角形，内分刻阳文“容成太玉洞天”六大字，旧传王右军书，余尝觅得， 拓纸视之，殊未敢信；阑外向南，又有阳文石刻云：“至治癸亥，菊月丙申，朱 善敬立，庄严胜事。”四行凡十六字，亦莫详所自也。一在巡道署且园之后，有 水一区，中立石柱数条，内有一条刻“古井”二字，则其下必有一井也。一在府 署东偏墨池中，有石一区，想亦系古井久湮，因凿池而得井，故特表出之。一 在东山书院谢祠阶前，井阑内面石刻云：“开元寺僧利卿，谨舍净贿壹拾叁贯文 有余，重修义井一口，并置井阑砌等，所期福利上答四恩，下资三有者。时至 和元年甲年岁十一月二十七日题记耳。”（孙雨人曰：“净财字屡见唐、宋石刻， 净贿二字颇新。又耳字可笑，唐、宋人舍塔等石刻题字，常用此字作收，亦相沿 俗习，不求甚解也。”）一为东门内横井巷有大井，石阑内横刻“天宿”二字。 余如《县志》所载，兴文坊有井，道爱坊有井，康乐坊有二井，简讼坊有井，永 宁坊有二井，间政坊有井，甘泉坊有井，寿宁坊有井，集善坊有井，宝珠坊有井， 亦不过十二井，于二十八井之数所佚多矣。
容成洞
《郡志·山川门》华盖山下，引万历旧志云，郡城九斗山，此山锁其口，有 容成太玉洞，道书为天下第十八洞天，有石龟潭、三生石、青牛坞、丹井、蒙泉 诸胜。按《广舆记》云：“黄帝时容成子修道处，宋仁宗遣使访之，但有三生石 存。”今永嘉学署，即容成洞旧址。署后土阜上，面南，有石如屏，高约四尺， 上宽约四尺余，下带尖势，无字。其右又斜立一石，高亦相等，向西南面者亦无 字，向东北面者居中镌篆体“三生石”三大字，篆字之前镌隶体“太玉洞天教主 长溪张大光印证”十一字。长溪为吾闽之霞浦，张大光曾为水嘉教谕，即霞浦人， 见府、县志。后又镌“中书舍人柳楷重摹”八字，据《郡志·选举辟用门》载， 明瑞安县柳楷，童子中书舍人，即其人也。但此未知即系宋高宗（疑当作“宋仁 宗”）所访之石否？柳款明言重摹，恐字非旧字，石亦非旧石矣。
飞霞洞
飞霞洞在积谷山上，相传东汉刘根隐此，乘赤霞至天台访紫灵君。故有飞霞 之名。洞倚城墙，其旁有大樟树，后人因树建楼，老干横出窗外，人皆呼为卧树， 最为奇观。前人题咏者颇少，余前游诗，仅有“卧树犹存六代心”七字，未足以 尽其胜，余师李石农先生，有用韩公《山石》韵七古一章，甚壮，诗云：“豫章 树大石罅微，老干出罅神龙飞。耽耽楼阁压不住，ㄑ（当为“攫”字之误）空天 矫鳞髯肥。天公有意弄奇诡，树耶龙耶知者稀。岂是刘根亲手种，千年仙去猿鹤 饥。不然根盘节错等闲事，何以倒悬横卧裂石穿岩扉！我来留云亭上坐，茶烟竹 籁摇烟霏。兴酣飘飘出尘表，鼓动细枝青十围。高排天阊下地轴，白云如海风吹 衣。步虚偶弄白玉，脱辔不受红缰几。大呼一声骑树去，婆娑游遍沧溟归。” 又余同年朱文定公士彦一长歌，尤卓荦不群，今并录之，以张此树故实，云： “昔陟戒坛寺，卧龙之松一见之。今游飞霞洞，卧树之楼乃尤奇。仙人何年种石 壁，半空挺出轮姿。传闻此地昔日著灵怪，青牛罔两毋乃尔所为？空山偃仰千 百载，樵苏匠斧了不知。楼头百尺足高卧，下视万木真卑卑。豫章之材古所重， 往往溜雨存其皮。此木或是谢公植，甘棠遗爱留今兹。世间万物各赋命，老寿岂 可常理期。秦松久闻称位号，孔桧仅得延旁支。海风飙忽晚潮响，相逢我亦津梁 疲。摩挲三叹息，岩栖尚有至和碑。”余兹游亦补作一诗云：“又作飞霞 古洞游，重看大树阅千秋。仙株岂果刘根种，美阴真从谢客留？已觉山楼遮不住， 莫教地轴隘难收。也应回首邱山重，若更横行那得休！”则因物起兴，又别有感 触矣。
飞霞洞口题名
飞霞洞口有石碑，刻“至和二年乙未夏六月下旬休，新酿报熟，佳果探成， 清泉可漱，芳树堪倚，郡守陈求古率通判王希颜、邑令孙奕台会于岩石之上，醉 书以记”。孙雨人学博曰：“《永嘉志职官门》，知县仅有孙奕，并无孙奕台， 今碑外用砖瓦砌一神龛，其字大半为砖瓦所掩，不能全读，惟奕字下确是台字， 会字上俨是寿字，恐其中有脱误之字。久之始从友人借得碑石全文读之，则台字 下、会字上脱‘幕陈确从事赵颉、杜仁寿’十字，顿释胸中之疑，惟台幕二字难 解，或幕即幕之变体，处州丽水南明山高阳洞亦有‘郡幕刘辅’之题名，可以互 证。”余谓此说诚是，幕字移下巾于左边，即为幕字，台幕犹今人之称宪幕耳。 此是北宋石刻，此说可入《两浙金石志》也。
戏彩堂
《温州府志·职官门》有通判赵兀（原识为“几”，下同），《古迹门》 载戏彩堂，引《方舆胜览》云：“在ヘ厅，通判赵兀迎其父清献公就养，因 名。苏子由有《寄题戏彩堂诗》云：‘春晚安舆遍浙东，永嘉别乘喜无穷。橐装 已笑分诸子，吏道何劳问薛公。堂上寿樽诸掾集，室中麈论万缘通。兴阑却返林 泉趣，幕府长留孝悌风。’”按东坡有《次韵子由送赵兀归觐钱庸遂赴永嘉诗》 云：“归舟转河曲，稍见楚山苍。候吏来迎客，吴音已带乡。言从谢康乐，先献 鲁灵光。已击三千里，何须四十强。风流半刺史，清绝校书郎。到郡诗成集，寻 溪水溅裳。芒奚随采药，茧纸记流觞。海静蛟龟出，山空草木长。宦游无远近， 民事要更尝。愿子传家法，他年请尚方。”王注：“次公曰，兀，清献公之仲 子也、清献守杭，兀将ヘ温，先归觐亲，而后之官，过南部，子由作诗送之， 时先生在徐，次其韵。”今子由《戏彩堂诗》已载《温州府志》，则此诗似亦应 补录入《永嘉县志》。余别杭州时，同人有举此事为颂者，余曰：“迎养事固相 类，然如赵清献公之清风亮节，已未易攀跻，更安得有眉山兄弟之诗，足以张其 事，以传诸永久哉！”
英济庙楹联
温州瑞安门，俗呼大南门，出城半里许，有英济庙，俗呼白马庙。相传神为 昭明太子，既无旧砷可考，里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云：“白 马溯光仪，彩仗霓旌，尚振英风昭；黄麋谈故事，仁浆义粟，长传泽济嗷 鸿。”跋云“英济庙神灵最著，里俗相传梁昭明太子拯饥来此，时乘白马，故又 称白马庙”云云。按《郡志》未载此事，前史亦无可征证，昭明何以能来温拯饥， 事属茫昧，惟此联尚非俗笔，适余辑《楹联三话》，到温州旬余日，偶入庙睹此， 因附录之。孙雨人学博云：“《续雁荡山志》载，卧云禅师重建罗汉寺于谷内芙 蓉峰下，地得古石碑，高二尺，阔一尺，文曰：‘昭明太于肇基，建号昭明禅 寺，及造宝塔一所，以奠温庥康盛者。大梁大通元年丁未岁上元志。’考《梁书》， 太子统以中大通三年辛亥四月卒，始谥昭明，岂有五年之前，先有立号刻石之理， 殊不可解。余谓此碑必好事者所为。”若此碑果真，则是唐以前所遗，当为东瓯 第一贞石耳（程浩《雁荡开山说》、李象坤《雁山志余》并载此事，《乐清县志》 已辨其诬）。
永嘉忠义节孝祠楹联
永嘉县学之东偏，旧有忠义节孝祠，嘉庆初为飓风所圮，嘉庆末始重建，朱 沧湄观察文翰为碑记其事，又各为之楹联。忠义祠云：“近圣人之居，容光必照； 遵海滨而处，明德惟馨。”节孝祠云：“儿女尽能之，一点热肠，三分血性；家 庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”余皆录入《楹联三话》中。
浩然楼
江心寺西偏有浩然楼，相传为孟襄阳题诗遗迹，因建此楼。秦小岘先生谓楼 名不应直斥前贤之名，改题为孟楼，镌跋于额纪之。余按，谢康乐《游孤屿诗》， 铺陈景物，言不及寺观，旧志载唐咸通中始建东塔，宋开宝中始建西塔，至建炎 驻跸于此，而丛林始盛，则是楼当亦成于宋、元以后。楼之西为文公祠，盖信国 公流寓旧址，拜瞻遗像，正气如生，始恍然于浩然之名，实寄尚友之慨，与襄阳 两不相涉，小岘先生之改题，似未深考。忆余四十三年前登此楼，曾私辨之，而 系以诗云：“凭栏泼眼尽秋光，城树村烟俯莽苍。历览敢希谢康乐，标题漫借孟 襄阳。江山如此清辉在，人物当年逝水忙。谁识浩然留正气，西偏丞相有祠堂。” 故人郭频伽明经{鹿吝}极以为是，曾编入《灵芬馆诗话》。今年重登此楼，则楼 中有近人一联，跋语所见亦与余同，而寺僧游客，亦尚同声称为孟楼，可笑也。 余前诗专辨浩然楼旧额不必改题，而于江心寺之题面题情，实未赅括也。兹游周 览寺中略遍，又偕吴平一思权、程介笙祖寿二郡丞及恭儿饮于浩然楼中，游事视 前较畅，因补成七律一首以纪之。俯仰四十余年而诗不加进，姑录附此，但益汗 颜而已，诗云：“江上诸山对酒杯，江心古寺忆曾来。建炎旧事徒增慨，信国遗 风亦可哀。漫借孟楼作诗话，更无谢客擅清才。天涯水气长如此（杜诗：“孤屿 亭何处，天涯水气中”），四十余年首重回。”
池上楼
《永嘉县志》载池上楼，引《太平寰宇记》云，谢公池在州西北积谷山之东， 谢公梦惠连，得诗如此。又引万历《府志》云，在丰暇堂北，今久已无存。或云 在今城守营守备署中。余询之孙雨人学博，据云，今积谷山俗呼为东山，池似即 在今东山书院左右，十余年前，郡人张鉴湖观察瑞浦致仕回籍，曾乞蔡生甫先生 之定书池上楼扁字，就东山书院之前购隙地十余亩，辟为亭馆，颜曰如园，临池 建楼三楹，即将蔡扁县挂其中，以存谢公之旧。若营署之旧迹，别名梦草堂，是 明人旧迹，与池上楼全无涉也。
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