尊师重道
雍正二年二月，奉上谕：“帝王临雍大典，所以尊师重道，为教化之本。朕 览史册所载，多称‘幸学’，近日奏章仪注，相沿未改。此臣下尊君之词，朕心 有所未安。今释菜伊迩，朕将亲诣行礼。以后奏章记注称‘幸’非宜，应改为 ‘诣’字。”三年十二月，上以先师孔子圣讳，理应回避，令九卿会议具奏。奏 称：“凡系姓氏，俱加‘阝’为‘邱’字；凡系地名，皆更易他名；至于书写常 用之际，则从古体‘[c057]’字。”奉上谕：“今文出于古文，若改用‘[c057]’ 字，是仍未尝回避也。此字本有期音，查《毛诗》及古文，作期音者甚多。嗣后 除《四书》、《五经》外，凡遇此字，并加‘阝’为‘邱’，地名亦不必改易， 但加‘阝’旁，读作期音，庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”四年八月初 八日，上亲行释奠礼，太常寺卿呈仪注，献帛进酒皆不跪。上特跪以将敬，命记 档案，永远遵行。圣天子尊师重道，远轶前古，宜乎人文化成，臻极盛也。
四库全书卷册
高宗纯皇帝命儒臣编辑《四库全书》，特建文渊、文溯、文源、文津四阁藏 庋。乾隆四十七年，第一份告成，排庋于文渊阁，书凡三万六千册。计经部十类， 六百九十五部，一万二百十四卷，二十架，九百六十函。史部十五类，五百六十 三部，二万一千三百五十九卷，三十三架，一千五百八十四函。子部十四类，九 百三十部，一万七千五百六十六卷，二十二架，一千五百八十四函。集部五类， 一千二百八十二部，二万六千七百五十七卷，二十八架，二千十六函。又于扬州 大观堂之文汇阁、镇江口金山寺之文宗阁、杭州圣因寺行宫之文澜阁，各缮一份 安贮。有愿读中秘书者，许陆续领出，广为传写。圣天子昌明文教，嘉惠多士之 心至矣。
艺林佳话
冯砚祥有不全宋椠本《金石录》，刻一图记曰“金石录十卷人家”，长笺短 札，帖尾书头，往往用之。仁和吴兔床明经骞得宋本咸淳《临安志》，又得乾道、 淳二志，刻一印曰“临安志百卷人家”，所藏书卷中多用之。吴门黄荛圃部曹 丕烈多藏宋板书，颜所居曰“百宋一廛”，吴以、“千元十架”揭榜与之敌。聊 城杨至堂河督以增得宋板《诗经》、《尚书》、《春秋》、《仪礼》、《史记》、 《两汉书》、《三国志》，颜其室曰“四经四史之斋”，是皆可为艺林佳话。
有美堂后记
吴山有美堂，故址久废，今杭州府治后堂乃袭是名，刊欧阳公记于屏门。嘉 庆癸酉夏四月，大兴翁覃溪学士方纲为严少峰太守荣作后记，手书刻石于堂之西 偏。记为欧公作驳难，纡折淡荡之致不及欧公，而意义深密有裨吏治，特录于此： “昔欧阳子为梅公仪作记，以游览之胜归于斯堂，愚窃非之。梅公取赐诗‘地有 吴山美’之句，以名其堂，而欧公实切杭、湖言之，曷为而非之乎？君子于友， 宜择所当务者以告之，钱塘湖山之美，则一语足矣，何赖乎作记？为斯记者，宜 举习俗之工巧，邑屋之华丽，悉衷诸质朴，而勉以勤俭，持以淳厚，然后所谓富 完安乐者，贞之于永久。必如是以言，所有者有风俗之美焉。又言临是邦者，选 公卿侍从之臣，因而言宾客、占形胜。此则宜导以早作夜思，黜贪举廉，惩奸剔 弊，厘案牍以靖闾阎，防微而烛隐。必如是以言，所有者有吏治之美焉。杭人文 艺，甲于东南。往者，浙西文汇、紫阳院课诸编，多尚华缛。是宜崇经术，使士 皆研精传注，不苟为炳娘之观，然后风会益趋于醇实。必如是以言，所有者有文 章之美焉。欧阳子岂不知此，而徒娱意繁华之是称耶？今则官清而政平，士务学 而民安业，胥入于圣天子绥和焘育之中，使欧阳子居今日，其文当不如彼矣。吾 友严子少峰，即欧阳子所谓清慎好学者也。故窃举曩所疑于欧阳文者，为吾严子 记之。”
博学鸿词
康熙己未，乾隆丙辰，两次博学鸿词，其制微有不同。己未三月，试一百五 十四人，取五十人（一等二十人，二等三十人）；丙辰九月，试一百九十三人， 取十五人（一等五人，二等十人），丁巳七月补试二十六人，取四人（一等一人， 二等三人）。己未试一场，赋一、诗一；丙辰试二场，第一场赋、诗、论各一， 第二场经、史、论各一。己未取者，进士授编修，余皆授检讨，其已官卿贰、部 曹、参政、参议者，皆授侍讲；丙辰取者，一等授编修，二等进士、举人授检讨， 余授庶吉士，逾年散馆，有改主事、知县者。己未，自大学士以下，至主事、内 阁中书、庶吉士、兵马指挥（刘振基荐张鸿烈）、督捕理事（张永祺荐吴元龙） 等官，皆得荐举；丙辰，三品以下官荐举者，部驳不准与试。己未，凡缘事革职 之官，皆得与试（陈鸿绩以革职知县，试授检讨）；丙辰，部驳不准与试。己未， 已官翰林仍得与试，故有两次入词林者（秦松龄、沈筠、钱金甫）；丙辰，已官 翰林者，皆不得与试，两科人才，皆以江南为极盛。己未取二十六人，丙辰取七 人。己未王顼龄、丙辰刘纶入阁，皆江南人也。其次，则浙江为盛，己未取十三 人，丙辰取八人。
颜中丞
连平颜巳亭中丞希深，乾隆时官平度知州。因公事在省，适遇大水，民皆登 城避水，太夫人命速发仓谷尽数赈饥，为上官所劾。上谕：“有此贤母好官，为 国为民，权宜通变，该抚不加保奏，翻加参劾，何以示激劝？”乃即擢知府，母 予三品封衔。后官至巡抚。子检，由拔贡官至直隶总督，迁漕督。孙伯焘，由翰 林官至浙闽总督。历考前史擅发仓廪赈民者，间或蒙朝廷嘉奖，从未有褒宠优隆 若是者。幸得遭遇圣朝，膺兹异数，而天之所以报施者亦至矣。
乌镇
吾里旧名青墩，有溪为界，溪东曰青镇，属嘉兴府桐乡县，西曰乌镇，属湖 州府乌程县，故又名双溪，今则概称为乌镇。近日名流过乌镇诗不少，惟仁和杭 堇浦太史世骏一律最切当：“苍凉西、北栅，六邑一湾通。远树归帆隔，斜阳戍 垒空。风流思九老，憔悴倚孤篷。回首吴趋路，荒荒有朔风。”盖由苏之杭有捷 途，必过镇之西、北栅，其地乃吴江、震泽、秀水、桐乡、乌程、归安交界之所 也。
骥隙驷隙
《史记》张良、魏豹传皆有“人生世间，如白驹过隙”语。又《李斯传》云： “夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。”墨子云：“人之生乎地上之无几何 也，譬之犹驷驰而过隙也。”今人引典，只用驹隙，罕有及骥隙、驷隙者。
形容失实
史传有形容失实之语，如《史记·蔺相如传》记相如持璧却立倚柱，则曰 “怒发上冲冠”；《赵奢传》记秦军鼓噪勒兵武安，则曰“屋瓦尽振”；《项羽 本纪》记羽与秦军战，则曰“楚兵呼声动天”，皆描摹传神之笔。事虽虚而不觉 其虚，弥觉其妙，此龙门笔法所以独有千古也。《晋书·王逊传》袭其语而增一 句，曰“怒发冲冠，冠为之裂”，则近于拙矣。
予台我朕
《尚书》辞义古质，而予、台、我、朕等字，往往并见。《论语》中吾、我、 予等字亦复参互用之。如“二三子”节，先言我后言吾。“吾有知乎哉”节，先 言吾后言我。“子疾病”节，先言吾后言子。至《孟子》“好辨”章，则先言予， 继言吾，终言我。盖文家错综变化之法，已肇端于斯。
皇甫芝庭诗
吾邑皇甫芝庭茂才墀，持躬醇谨，乡里无间言。工作试帖诗，应试赋《春随人意生》诗云：“江花三月暮，谢草半池春。”见赏于学使者。入泮，所作试帖诗甚多，惜身后散失殆尽。
八仙岩
台州城西北隅八仙岩，奇石布列，境绝幽胜。旁有小池，水清冽可爱，名曰 鉴泉。岩前吕祖殿，药方甚灵，求者不绝。殿中对联数十，惟临海严孝廉乘潮作 最佳：“看下方扰扰红尘，富贵几时，祗抵五更炊黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙 不老，全凭一点度人心。”
破邪论序
虞永兴《破邪论序》最为世所宝贵。余观昆山叶征君奕苞《金石录补》谓： “《破邪论序》有云：‘太史令傅奕，学业肤浅，识虑非常，乃穿凿短篇，凭陵 正觉。法师愍彼后昆，撰《破邪论》一卷。’夫胡僧咒人，奕破其妖妄，识者韪 之。今反以为邪，世南从而和焉，何也？”又观桐城姚姬传比部鼐《惜抱轩笔记》 谓：“《破邪论序》自署衔太子中书舍人，太子宫但有中舍人，安得有中书舍人？ 永兴父名荔，而序中用“薜荔”字，此必唐时僧徒寡闻见者所妄作伪托，欲以自 取重于世耳。”以二说证之，其非永兴书可知。吁！世俗鲜精察之识，而以伪为 真者多矣，不独此帖为然。
金布衣
钱塘金布衣农，画梅竹苍劲绝俗，晚又画佛。自署号最多，曰“冬心先生”、 曰“稽留山民”、曰“曲江外史”、曰“昔邪居士”、曰“龙梭仙客”、曰“百 二砚田富翁”、曰“心出家庵粥饭僧”。余于杭城骨董肆得其画竹一幅，题曰 “凌霜雪，节独完。我与君，共岁寒。”笔墨高古，良可宝玩。
石屋烟霞二洞
杭州石屋、烟霞二洞，皆在南高峰下。余于咸丰辛亥往游，由赤山埠折而南， 行二里许，至石屋岭。岭不甚高，有亭可憩。逾岭即为石屋，洞宽广三丈，深丈 许。中凿释迦佛、诸菩萨像，四壁镌罗汉五百余，皆涂以金。左壁题名云：“陈 襄、苏颂、孙奕、黄颢、曾孝章、苏轼同游，熙宁六年二月二十一日。”按，志 称东坡题名字甚漫漶，相传党禁时镌去。兹所题字画完好，而笔法俗嫩，定是近 人伪托。题壁诗大半剥落不可读，惟道光二十年郡人曹籀隶书铭十三字，尚可辨 识。云：“嵌釜兮石屋，中有素书兮留我读。”洞西北有窟甚深，颜曰“沧海浮 螺”。稍南又一窟，上如石楼，下有泉。刘玉坡制军韵珂题曰“瓮云”。东又一 洞，为石别院。东北又一洞，为小石屋。皆凿佛像，洞额题曰“湖南第一洞天”， 款字已灭。洞外屋舍倾圮，门径亦芜，惜无好事者为之修辟。又行二里许，过满 觉陇，为烟霞岭。岭峻甚，石滑不留履，攀萝扪葛而上，半里始抵洞。洞在岭之 颠，有庙十余楹，结构小而轩宇明洁，然尘外。登楼望远，隔江诸山皆在指顾。 洞深四丈，广丈许，外宽内隘，皆刊佛像。有姚伯昂侍郎元之题“湖南第二洞天”， 隶书。左壁吴越千人功德塔尚存，俗称千官塔。上有都指挥使吴延爽题名。延爽 乃吴越文穆王恭懿夫人弟也。寺僧智慧为具午饭，小住半日，俗虑净涤。窃谓石 屋之旷爽虽胜烟霞，而幽奇逊之。且凡洞皆在山麓，此独在岭脊，凌虚缥渺，当 为西湖诸洞之冠。
印章
印章以切为佳。钱塘袁简斋太史枚之“三十七岁致仕”，萧山汪龙庄大令辉 祖之“双节母儿”，语最新确。他若兴化郑板桥大令燮之“康熙秀才雍正举人乾 隆进士”，衍圣公孔庆镕之“九岁朝天子”，则自述其遭遇也。归安孙太史辰东 之“其于人也为寡发为广颡为多白眼”，则自道其形状也。钱塘陈云伯大令文述 之“团扇诗人”，则以团扇诗受知于阮学使也。至如杨铁崖之“湖山风月福人之 印”，唐六如之“江南第一风流才子”，魏叔子之“乾坤一布衣”，则尤显著于 世，非此三人，要皆不能当也。
对语敏捷
高宗纯皇帝燕见词臣，出对曰：“冰冷酒，一点水，两点水，三点水。”南 昌彭文勤公元瑞应声对曰：“丁香花，百人头，千人头，万人头。”仪征阮文达 公元在翰苑时，仁宗睿皇帝因燕见，命以其姓名属对，公即对曰：“伊尹。”对 语不难，难在敏捷，非有夙慧者不能。
解元连捷
解元连捷，几中会元，而抑置第二者，一为乾隆壬申恩科浙江解元李祖惠 （秀水人），是秋会试，已定元矣，总裁海宁相国陈公世倌以同乡引嫌，改列第 二，而以第三邵嗣宗（大仓人）。抡元。李归班，官终江西高安县知县。一为嘉 庆戊辰恩科江南解元顾元熙（长洲人）。己巳会试，总裁钱塘相国费公淳取列第 一，侍郎英公和以第二名孔传纶二三场奥博多奇字，遂易置焉。顾终翰林院侍讲。 识者谓李、顾闱作实胜邵、孔，使不抑第二，则三元可得矣，岂非命乎？又德清 许方伯祖京，乾隆戊子领解，己丑会试，卷已摈弃，为武进刘文定公纶搜得，惊 诧曰：“有文若是而弃之乎？”遍示诸总裁，皆叹赏，即定元。其先定元之本房 谓此卷乃“礼记”，俗谓“礼记”为孤经，乃言孤经不可中元。文定依回久之， 遂置第五。至今首艺犹脍炙人口，而会元徐阆之闱作，世鲜有知之者。
鸦胆子
鸦胆子治休息痢，歙程杏轩文囿《医案》甚称其功效。用三十粒，去壳取仁， 外包龙眼肉，捻丸。每晨米汤送下，一二服或三四服即愈。此药味大苦，而寒力 能至大肠曲折之处，搜逐湿热。《本草》不载，见于《幼幼集成》，称为至圣丹， 即苦参子也。药肆多有之。吾里名医张云寰先生李瀛，亦尝以此方传人。吾母周 太孺人喜施方药，以治休息痢，无不应验，兼治肠风、便血。凡热痢色赤久不愈 者，亦可治，惟虚寒下痢忌之。
徐文长胡稚威
明山阴徐文长渭，与我朝山阴胡稚威天游才相若，遇亦相似。文长为诸生时， 提学副使薛应脐阅所试论，异之，置第一。及为胡宗宪所知，秋试前，尝极力为 之地，卒为帘官某所遗，竟以诸生终。胡以明经应博学鸿词试，鼻血污卷，扶病 出。比应京兆试，翰林某入闱分校，自诩曰：“吾必中胡某，为阖榜光。”卷落 其房，而某不能句读，即钩勒皆误，时乾隆辛酉年也。比甲子，长安朱某以庶吉 士分校顺天，其父与胡素交好，倡言：“入阉不中胡君卷，则尔辈剜吾目。”及 得胡卷，又以奇古不能读，反加红勒焉。辛未以经学荐，左都御史某忌之，但称 胡词章，遂不得召见，卒困抑以死。徐有《青藤书屋集》，胡有《石笥山房集》， 皆传播艺林。遇不遇仅一时耳，其才则千古矣。
潘文恭公
吴县潘文恭公师世恩，试童子时，终日端坐，不离试席，吴县令李昶亭逢春 异之，拔置前列。因出对云“范文正以天下自任”，公对“韩昌黎为百世之师”。 又云“青云直上”，公对“朱绂方来”。李决公必贵，后为状元宰相。某公赠联 云：“大富贵，亦寿考；蓄道德，能文章。”说者谓今代伟人，非公莫能当此语 也。
吴[b16g]次太守四六
江都吴[b16g]次太守绮《送王阮亭司李维扬序》云：“官名大李，地有垂杨。” 琢对绝工。末二联云：“呜呼！风雅薄则朋友之道衰，行谊乖而治化之本阙。子 之往矣，言谢傅之甘棠；我且归焉，用访岐公之芍药。”笔力陡健，语意亦细 腻沈着，不徒以妍丽见长。
罗愿
宋罗汝楫子愿，知鄂州有善政。曹经作《本传》，引《新安续志》谓：“鄂 州大旱，愿立日中请祷，致疾而卒。”王讳作《小集后序》亦云然。乃《宋史》 谓：“知鄂州，以父嫌不敢入岳庙。一日自念：‘吾政善，姑往祠之。’甫拜， 遽死于像前。”是欲假以神忠武，而适见其妄也。聪明正直如忠武，岂因其父之 恶而谴及其子哉？
萧何陈平韩信
萧何听鲍生之言，遣子孙昆弟能胜兵者，悉诣军所。又用召平之言，让封勿 受，悉以家私财佐军。又从客之说，多买田地、贱贳贷以自污，遂释高祖之猜疑。 陈平从陆贾之计，交周勃，用能诛诸吕而安刘。韩信听李左车之计，抚赵服燕， 又用郦生之策，袭齐而定临茁。此三人者，皆智虑绝人，而犹赖谋猷之益，可知 事理之奥，取诸己者隘，得诸人者宏也。
古书
古书之名，今有改减其字者，如《周易》称《易经》，《尚书》称《书经》， 《孔子家语》祗称《家语》，《五代史记》去“记”字，《古列女传》去“古” 字，《白虎通义》、《风俗通义》皆去“义”，字，《说文解字》去“解字”二 字。《世说新语》去“新语”二字。习俗相沿，有不知其本名者矣。
行军之道
孙坚、孙策皆以单骑出行，为仇家所杀；裴晋公讨吴元济，亦尝率轻骑观兵沱口，贼以奇兵掩击，幸李光颜有备，力战却之，不然殆矣。故圣人行军，必以惧为先，以谋为主，诚慎之也。
世说新语里谚
里谚见于经传者最古，《史记》、《汉书》次之，其在百家之书，则惟《世 说新语》为后世所乐称，以其辞之质而隽也。试略举之。“举却阿堵物”、“传 神写照正在阿堵中”，“阿堵”犹言这个也。“那得乃尔”、“失士卒情，外人 那得知”，“那得”犹言何得也。“今日与谢孝剧谈一出来，“一出”犹言一次 也。“何乃氵訇”，吴人以冷为“氵訇”也。“拉锣自欲坏”，“拉扌罗”犹言 摧裂也。“殊不尔”、“聊复尔耳”，“尔”犹言如此也。“叹息绝倒”、“当 复绝倒”，“绝倒”犹言笑倒也。“善于托大”，“托大”从容博畅之意。“伧 父”、“伧道人”、“伧奴”、“伧鬼”，吴人以中州人为“伧”，明其为别种 也。“使君如馨地”、“正自尔馨”、“阿见子敬”，“馨”与“阿”皆语助辞。 “下官家有两娑千万”，“娑”亦语助也。至于前此所已有者，如“太邱问炊何 不馏”，“馏”字见《尔雅》，“唐突西施”，“唐突”见《后汉书》。此类尚 多，不备述也。
他日异时
“他日”有作前之日解者，《孟子》“吾他日未尝学问”是也；有作后之日 解者，《论语》“他日又独立”、《孟子》“他日见于王曰”是也。“异时”亦 然，《史记·秦始皇本纪》“异时诸侯并争，厚招游学”，此指前之时也；《苏 秦列传》赞“异时事有类之者，皆附之苏秦”，此指后之时也。字同而义殊，盖 即六书中之假借也。
须发早白
气血衰则须发易白，每于此征年祚焉。余观《晋书·王彪之传》云：“年二 十，须鬓皓白，时人谓之王白须。”而官至光禄大夫，仪同三司，卒年七十三。 此殆异禀，不可以常情测矣。又宋杜祁公衍，年过四十，须发尽白，卒年八十。
吴梁园比部
吾郡石门吴梁园比部枚，督学贵州，实心校士，以主持风教自任。堂立碑铭云：“穷极勿贿卖关节，苦极勿需索供应，忙极勿抛掷文字，怒极勿凌虐生童。”嘉庆癸酉，值拔贡之期，悉心校选，得士称盛。
赠僧联
赠僧联用佛家语，数见不鲜。钱塘吴薇客太史敬羲赠虎跑寺平山和尚联云：“炉火红深，与我煨芋；窗树绿满，烦公写蕉。”具有雅人深致。
徐霞客游记
明江阴徐霞客宏祖《游记》，叙生平游历之处，由中国遍及遐荒。自万历丁 未年二十二即出游，至崇祯己卯自滇得足疾归，几于无岁不游，无地不到。其游 也，持数尺铁作磴道，穷搜幽险。能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即饱，能袱 被单夹耐寒暑。其尤异者，脚力健捷，日从丛箐悬崖，历程过百里，夜即就破壁 枯树下，然松拾穗记之。盖他人之游，偶乘兴之所至，惟霞客聚毕生全力，专注 于游，勇往独前，性命不顾。其游创千古未有之奇，其《游记》遂擅千古未有之 胜。霞客亦能诗，《题小香山梅花堂》云：“春随香草千年艳，人与梅花一样清。” 流利可讽。
何书田
青浦何书田茂才其伟，居北锌山下，工诗，家世能医，书田益精其业，名满 大江南北。侯官林文忠公则徐抚苏时，得软脚病，何治之获痊，赠以联云：“菊 井活人真寿客，山编集老诗豪。”由是投分甚密，而何介节自持，未尝干以私， 人皆重之。
蠼[1234]
蠼[1234]音矍搜，虫名。《玉篇》曰“求[1234]”，《博雅》曰“务 求”，昌黎诗“蜿垣乱求亘”，即此。吾乡俗呼为各蛸。二须六足，状 如小蜈蚣，而体较短阔。匿居隐处，溺射人影，令人生疮，如热痱而大，身作寒 热。《千金方》云：“画地作蠼[1234]形，以刀细取腹中土，以唾和涂之，再涂 即愈。”近又传一方云：“入夜，以灯照生疮处之影于壁，百滚汤浇之，即愈。” 此皆以影治影之法，物类相感，抑何奇耶！
彭文勤公
南昌彭文勤公元瑞，天资绝人。督学浙江时，试卷皆自阅，几置卷数百，二 仆侍侧，左展卷，右收卷，循环不息，侍者告疲，公优游自若也。按试告示，有 “大场则万卷全披，小试无一字不阅”语。乾隆丁酉典试浙江，得人最盛。所取 文不限一格，而议论识力，词采气局，色色皆妙。试卷万余，遍加评骘，著语不 多，切中作者之病，至有奉落卷而感泣者。吾邑某先达荐而不售，卷评一字曰 “庸”，因是发愤揣摩，尽变其习，即于次科获隽。是科副主试茅耕亭阁学元铭， 出闱后，赠公联云：“闻士颂之，自吴于越；读公文者，如韩欧阳。”公在翰林 时，高宗纯皇帝尝命作“周有八士”，至季随破题，先示首句云“举八士而得其 七”，公即应声云“皆兄也”。嘉庆丙辰，圣制《新正千叟宴毕仍茶宴廷臣于重 华宫诗》，命群臣次韵。和坤倩人代作，所和“嗟”字，意不惬，属公改正。公 即易以“帝《典》王《谟》三曰若，《驺虞》“麟趾两吁嗟”，一时和者皆莫能 及。
张太史联
钱塘张太史曰衔，学优品懋。通籍后，不与当道往还，樵苏不继，萧然自得。题联于堂曰：“相对半床书，冀渐臻圣域；但啜一瓯粥，誓不入公门。”
首饰
《毛诗》：“副笄六珈。”《传》云：“副者，后夫人之首饰，编发为之。” “首饰”二字始此。刘熙《释名》有《首饰篇》，凡冠、冕、弁、帻、簪、缨、 笄、填之屑皆列焉，是统男妇而通名曰“首饰”矣。今独以号妇人钗珥等物，盖 犹沿《诗传》之说。
敛葬
《礼》：“越日小殓，三日大殓。”盖望其复生也。今则越日大殓者多矣。 《礼》：“三月葬。”盖死者入土为安也。今则积岁不葬者多矣。送死大事，而 迟速乖违，风俗之敝，亦人情之偷也。
卑职
元袁清容桷《上柏柱修辽金宋史事状》自称“卑职”，袁时官翰林侍讲学士，乃为此称。今翰林于上官前称“晚生”，惟外官自五品以下见上司则自称“卑职”。
挝鼓捕盗
魏李崇为兖州刺史，令村置一楼，悬鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村始 闻者，挝鼓一通，次后闻者，以三为节，各击数千槌。诸村闻鼓，皆守要路，是 以盗窃始发，便尔擒送。宋薛季宣治武昌时，金兵且至，而县多盗，乃乡置楼， 盗发，伐鼓举烽，瞬息遍百里。守计定，讫兵退人心不摇，此治盗之良模也。又 明李骥为河南知府，境多盗，骥为设火甲，一户被盗，一甲偿之。犯者，大署其 门曰“盗贼之家”。又为劝教文，振木铎以徇之。此则清盗之源，尤牧民者所当 取法矣。
后稷至文王
史载周自后稷至文王十五世。罗氏《路史》历证古书谓：“后稷生台茧，台 茧生叔均。不非后稷之子。公刘之去后稷已十余世，其可考而见者，自不至 文王，十有七世。”马氏《绎史》亦主其说。姚姬传《经说》谓：“文王五十而 娶太姒，武王娶邑姜亦年四十。以是推之，周人先世大抵寿长而娶晚，是以自不 而后，十六君而阅千年。”若据此说，则必十六世皆六十外始生子矣。
周隋
周世祖保全元氏，分授庶官。隋迁周鼎，尽灭宇文氏之后。迨炀帝夺嫡，宇文述实主其谋，后即为述子化及、智及所弑。报复之道昭昭矣。
崇尚贞节
墓志，妇人之书再适也，见于宋子京之志张景妻唐氏，及陈了斋之为太令人 黄氏墓志铭；女之书再适也，见于陈了斋之为仁寿县君高氏墓志铭。盖宋世士大 夫家妇女再适者，不以为异，故范文正公《年谱》直书其母谢氏再适长山朱氏。 今制崇尚贞节，妇人再醮者不得请封。雍正元年，诏直省州县各建节孝祠，有司 春秋致祭。所以励风教维廉耻者至矣，宜不复沿陋习也。
唐文粹
姚铉《唐文粹》中，欧阳詹《自明诚论》、吕温《诸葛武侯庙记》，立说颇 谬。韩昌黎《革华传》意致不及《毛颖传》，似可不选。至段文昌《平淮西碑》， 远逊韩作，何取彼而舍此？如爱其才藻，则奚不并存之耶？然其大要以复古为主， 搜择博而别裁正，一代文物之盛，赖是以存，宜其继《文选》而垂范来世也。
生员
《日知录》谓宣德七年奏，天下生员三万有奇，盖现存之数也。今天下岁取 生员二万五千三百余名，约计现在之数，以三十年为准，凡岁试科试各十，共得 生员五十余万名，可云盛矣。
受业
门生谒座师、房师帖只书姓名，盖始于国初御史杨雍建言，中式士见主司， 但用姓名书帖，不得称“门生”。今惟手板书姓名而无称谓，若用之柬启，则皆 书“受业”，盖以避“门生”之称也。
徐楚畹
海宁徐楚畹学博善迁，乡荐后，困于公车，家徒壁立，以星命之学游历江湖 三十余年。尝寓吾里北宫，每为人论一命，无贵贱皆取百钱，题一诗简端云： “若肯妄为些子事，何须更泛孝廉船？儿童莫向先生笑，强似人间造孽钱。”后 官天台教谕，卒于任。
冷泉亭
杭州冷泉亭有联云：“泉是几时冷起？峰从何处飞来？”相传为董香光句。 又天台范抡选题联云：“涤热肠，泉是冷好；卫净土，峰故飞来。”句有作意。 西安吴辛峰学博庆泰谓“故”字平弱，当以“特”字易之，良然。
张梦庐
同邑张梦庐学博千里，医名隆赫。道光间，应闽浙总督无锡孙文靖公之聘至 闽，时公患水胀已剧，犹笃信草泽医，服攻水之药，自谓可痊。张乃详论病情， 反覆数千言劝其止药。私谓其僚属曰：“元气已竭，难延至旬日矣。”越七日果 卒。其论大略云：“专科以草药为丸为醴，峻剂逐水，或从两足滂溢，或从大肠 直泻。所用之药，虽秘不肯泄，然投剂少而见效速，其猛利可知。夫用药犹用兵， 攻守之法，参伍错综，必主于有利而无弊。从未有病经两年，发已数次，不辨病 之浅深，体之虚实，祗以峻下一法为可屡投而屡效者。盖此症之起，初因饮啖兼 人，胃强脾弱，继则忧劳过度，气竭肝伤。流之壅由乎源之塞，若再守饮食之厉 禁，进暴戾之劫剂，不啻剿寇用兵而无节制，则兵反为寇；济师无饷而专驱迫， 则民尽为雠。公何忍以千金之躯，轻其孤注之掷耶？彼草泽无知，守一己之师传， 图侥幸于万一，以治藜藿劳形之法，概施诸君民倚赖之身。效则国之福，不效则 虽食其肉犹可逭乎？此愚之所痛心疾首而进停药之说也。”语殊切直，特录之以 告世之溺惑于庸医者。张有谒孙宫保句云：“身思报国仔肩重，病为忧民措手难。” 见所刊《闽游草》中。
黄莘田诗
国朝闽诗人以永福黄莘田大令任为首，所著《香草斋诗》，风华韶秀，戛戛 生新。七绝尤胜，《泰安道中山行》云：“倡条冶叶拂青骢，帽影鞭丝困午风。 十里枣花香不断，行人五月出东蒙。”《劝农》云：“暖风晴日卷双旌，立马来 听布谷声。一事最饶田韵，木棉花下看春耕。”《西湖杂诗》云：“珠襦玉匣 出昭陵，杜宇斜阳不可听。千树桃花万条柳，六桥无地种冬青。”“梨花无主草 空青，金缕歌残翠黛凝。魂断萧萧松柏路，满天梅雨下西陵。”“懒慢无心上画 桡，青旗沽酒不曾招。不知细雨裙腰草，绿到春风第几桥？”
苍耳子虫
苍耳子草，夏秋之交，阴雨后梗中霉烂生虫，取就薰炉上烘干，藏小竹筒内， 随身携带（或藏锡瓶，勿令出气）。患疔毒者，以虫研细末，置治疗膏药上，贴 之一宿，疔即拔出而愈（贴时须先以针微挑疔头出水）。余在台州，仆周锦种之 盈畦，取虫救人，屡著神效。比在杭郡，学舍旁苍耳草虫甚多，以疗疔毒，无不 获效。同邑友人郑拙言学博风锵携至开化，亦救治数人。彼地无苍耳草，书来索 种以传。又青蒿虫治小儿惊风最灵，余孙荣霖曾赖此得生。此二方皆见《本草纲 目》，而世罕知其效，特志之（青蒿虫亦在梗中，焙干研末和灯心灰汤调送下）。
鱼骨凳
台州城中东岳庙有鱼骨凳，阔一尺，长丈余，中平，两端曲形似凳。庙祝云： “是鱼之尾骨，其脊骨更大，在海滨某庙中。”按《隋书》：漕国顺天神祠前有 一鱼脊骨，其孔中通，马骑出入，盖视此更巨矣。昔人谓水族惟鱼最大，信然。
沈晓沧司马诗
吾邑沈晓沧司马炳垣，自幼好为诗，以名孝廉为外氏之后。迨炀帝夺嫡，宇 文述实主其谋，后即为述子化及、智及所弑。报复之道昭昭矣。
崇尚贞节
墓志，妇人之书再适也，见于宋子京之志张景妻唐氏，及陈了斋之为太令人 黄氏墓志铭；女之书再适也，见于陈了斋之为仁寿县君高氏墓志铭。盖宋世士大 夫家妇女再适者，不以为异，故范文正公《年谱》直书其母谢氏再适长山朱氏。 今制崇尚贞节，妇人再醮者不得请封。雍正元年，诏直省州县各建节孝祠，有司 春秋致祭。所以励风教维廉耻者至矣，宜不复沿陋习也。
唐文粹
姚铉《唐文粹》中，欧阳詹《自明诚论》、吕温《诸葛武侯庙记》，立说颇 谬。韩昌黎《革华传》意致不及《毛颖传》，似可不选。至段文昌《平淮西碑》， 远逊韩作，何取彼而舍此？如爱其才藻，则奚不并存之耶？然其大要以复古为主， 搜择博而别裁正，一代文物之盛，赖是以存，宜其继《文选》而垂范来世也。
生员
《日知录》谓宣德七年奏，天下生员三万有奇，盖现存之数也。今天下岁取 生员二万五千三百余名，约计现在之数，以三十年为准，凡岁试科试各十，共得 生员五十余万名，可云盛矣。
受业
门生谒座师、房师帖只书姓名，盖始于国初御史杨雍建言，中式士见主司， 但用姓名书帖，不得称“门生”。今惟手板书姓名而无称谓，若用之柬启，则皆 书“受业”，盖以避“门生”之称也。
徐楚畹
海宁徐楚畹学博善迁，乡荐后，困于公车，家徒壁立，以星命之学游历江湖 三十余年。尝寓吾里北宫，每为人论一命，无贵贱皆取百钱，题一诗简端云： “若肯妄为些子事，何须更泛孝廉船？儿童莫向先生笑，强似人间造孽钱。”后 官天台教谕，卒于任。
冷泉亭
杭州冷泉亭有联云：“泉是几时冷起？峰从何处飞来？”相传为董香光句。 又天台范抡选题联云：“涤热肠，泉是冷好；卫净土，峰故飞来。”句有作意。 西安吴辛峰学博庆泰谓“故”字平弱，当以“特”字易之，良然。
张梦庐
同邑张梦庐学博千里，医名隆赫。道光间，应闽浙总督无锡孙文靖公之聘至 闽，时公患水胀已剧，犹笃信草泽医，服攻水之药，自谓可痊。张乃详论病情， 反覆数千言劝其止药。私谓其僚属曰：“元气已竭，难延至旬日矣。”越七日果 卒。其论大略云：“专科以草药为丸为醴，峻剂逐水，或从两足滂溢，或从大肠 直泻。所用之药，虽秘不肯泄，然投剂少而见效速，其猛利可知。夫用药犹用兵， 攻守之法，参伍错综，必主于有利而无弊。从未有病经两年，发已数次，不辨病 之浅深，体之虚实，祗以峻下一法为可屡投而屡效者。盖此症之起，初因饮啖兼 人，胃强脾弱，继则忧劳过度，气竭肝伤。流之壅由乎源之塞，若再守饮食之厉 禁，进暴戾之劫剂，不啻剿寇用兵而无节制，则兵反为寇；济师无饷而专驱迫， 则民尽为雠。公何忍以千金之躯，轻其孤注之掷耶？彼草泽无知，守一己之师传， 图侥幸于万一，以治藜藿劳形之法，概施诸君民倚赖之身。效则国之福，不效则 虽食其肉犹可逭乎？此愚之所痛心疾首而进停药之说也。”语殊切直，特录之以 告世之溺惑于庸医者。张有谒孙宫保句云：“身思报国仔肩重，病为忧民措手难。” 见所刊《闽游草》中。
黄莘田诗
国朝闽诗人以永福黄莘田大令任为首，所著《香草斋诗》，风华韶秀，戛戛 生新。七绝尤胜，《泰安道中山行》云：“倡条冶叶拂青骢，帽影鞭丝困午风。 十里枣花香不断，行人五月出东蒙。”《劝农》云：“暖风晴日卷双旌，立马来 听布谷声。一事最饶田唆韵，木棉花下看春耕。”《西湖杂诗》云：“珠襦玉匣 出昭陵，杜宇斜阳不可听。千树桃花万条柳，六桥无地种冬青。”“梨花无主草 空青，金缕歌残翠黛凝。魂断萧萧松柏路，满天梅雨下西陵。”“懒慢无心上画 桡，青旗沽酒不曾招。不知细雨裙腰草，绿到春风第几桥？”
苍耳子虫
苍耳子草，夏秋之交，阴雨后梗中霉烂生虫，取就薰炉上烘干，藏小竹筒内， 随身携带（或藏锡瓶，勿令出气）。患疔毒者，以虫研细末，置治疗膏药上，贴 之一宿，疔即拔出而愈（贴时须先以针微挑疔头出水）。余在台州，仆周锦种之 盈畦，取虫救人，屡著神效。比在杭郡，学舍旁苍耳草虫甚多，以疗疔毒，无不 获效。同邑友人郑拙言学博凤锵携至开化，亦救治数人。彼地无苍耳草，书来索 种以传。又青蒿虫治小儿惊风最灵，余孙荣霖曾赖此得生。此二方皆见《本草纲 目》，而世罕知其效，特志之（青蒿虫亦在梗中，焙干研末和灯心灰汤调送下）。
鱼骨凳
台州城中东岳庙有鱼骨凳，阔一尺，长丈余，中平，两端曲形似凳。庙祝云： “是鱼之尾骨，其脊骨更大，在海滨某庙中。”按《隋书》：漕国顺天神祠前有 一鱼脊骨，其孔中通，马骑出入，盖视此更巨矣。昔人谓水族惟鱼最大，信然。
沈晓沧司马诗
吾邑沈晓沧司马炳垣，自幼好为诗，以名孝廉为外吏，手版靴尘不废吟咏。 佳句如《镇江》云：“岸高山比势，地隘水为门。”《天津》云：“关锁东西钥， 河流大小沽。”《舟泊京口》云：“大观穷日月，孤势出楼台。”《皂河》云： “鸥情随水远，柳意得春先。”《扬州》云：“明月随人过淮浦，暗潮带雨入江 城。”《过畏垒湖》云：“远水帆飞林影外，高楼人在雁声中。”皆超心炼冶， 不愧作家。
艺文志
《唐书·艺文志》，凡小说家书，无不采录，独不及应制之赋，试帖之诗。 《明史·艺文志》不列名家时艺稿，盖史例宜然。我朝《四库全书》亦不采时文、 试帖诗集。于此知荣世之词章，不能并传世之著述也。今之编集者，往往附以时 文，盖仿明吴伯宗《荣进集》例耳。
玉芝堂谈荟
徐应秋《玉芝堂谈荟》，类摭故实，累牍连章，可称华缛。然其书尚有二失：一则搜罗未遍，即正史犹有所遗；一则援引昔人文辞，每不标明某书。前之失犹可言也，后之失既乖体要，且蹈攘善之愆矣。
陶安
明太祖优任陶安，赐门帖子曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”此 惟刘基、宋濂乃足当之。安尝自谓“谋略不如基，学问不如濂”，语非谦也。刘、 宋晚岁，帝眷寝衰，而安独以礼遇终。余按：基卒于洪武八年，濂卒于洪武十四 年，而安卒于洪武元年，然则安亦幸而早亡，得以保全恩宠耳。
逸民榜
乾隆癸卯科，浙江乡试，首题“逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连”，获售者鲜登第，时称“逸民榜”。嘉庆癸酉科题“刚毅木讷近仁”， 所取文皆恬静之作，登第者绝少，时称“哑榜”。丙子科题“夫达也者，质直而 好义，察言而观色，虑以下人”，所取文皆动宕发皇，登第者独多，时称“响榜”。 大抵场屋文字，察理宜精，而才不可敛；审法宜密，而笔不可枯。必也，以沈实 之思，运高华之气，风骨近于古，而声调合于今，斯为举业利器。
秘法
杭州吴山有售秘法者，一人以三百钱购三条，曰“持家必发”、“饮酒不醉”、“生虱断根”，固封慎重而与之，云：“此诀至灵，慎勿浪传人也。”归家视之，则曰“勤俭”、曰“早散”、曰“勤捉”而已。大悔恨，然理不可易，终无能诘难也。
倪太史
震泽倪太史师孟，幼颖悟，七岁时与蔡某同塾读书。蔡亦聪俊，举《四书》 注“倪，小儿也”以戏之，倪应声曰：“蔡，大龟也。”客有于席间令作“蚕豆” 破题者，倪即云：“豆以蚕名，可食而不可衣也。”
麦粉
嘉庆己卯年，杭城大火，一王姓家四邻俱毁而岿然独存。人询其家有何善行， 则曰：“无他，惟五世不以麦粉洗衣服耳。”余按：仁和沈梅村大令赤然《寒夜 丛谈》云：“麦为百谷之始，所以养人之生者甚广，而世人多以之浆洗衣服，甚 至裙挥足缠亦用之，云如是则耐著，且易去垢也。今试以一家计之，每日约费麦 三合，通十七省四五千万家计之，每岁共需麦四五千万石。嗟乎！登之则历四时， 食之则遍天下，徒以区区污私浣衣之故，悉举而弃诸沟渎中，暴殄天物，无逾于 此！安得家喻户晓，而为世惜此无穷之福耶？”此论最为明切，无如举世习惯， 莫知警戒也！
四子书集注
女婿小说