奔走
《诗》：“予曰有奔奏。”传、笺之义各不相合，正义乃强合之，既以“奏” 为“宣布”之义，又以“奔走”之义属之，其说难通。传以为“喻德宣义”，于 “奏”之义则当矣，而“奔”字难通。惟笺以“归趋”为义，其说最协，盖奏、 走古本相通也。
名字沿误
汉司徒[c054]况，或误作“玉”，当作[c054]，音宿。王巾字简栖，作《头 陀寺碑》，巾当作[c030]。唐倪若冰，或误作“水”，当作冰。宋米元章名芾， 或误书“芾”，从亠巾，当作芾，从一巾，《说文》作“市”，古字。雁湖居 士李壁，《宋史》误从“玉”，当从土，作壁。赵与{容衣}，《宋史》误作“裕”， 当作{容衣}。元康里犭夔犭夔，《元史》误作“犭夔”，读若夔”，当作犭夔， 读若猱。又鲍照不当作昭，谢不当作眺，此类尚多。
芋
芋在处皆有，而蜀地尤美。王子渊《僮约》凡四言“芋”，曰“养芋”，曰 “发芋”，曰“霍芋”，曰“窖芋”。盖物土所宜，言之不厌其详也（《僮约》 世所传者不尽同，兰陵孙氏所刊《古文苑》本舛误尚多，养芋作“养羊”，发芋 作“发等”，窖芋阙）。
三坟五典
三皇五帝之书，春秋时尚存，《三坟》、《五典》是也。秦以后无传，传者乃伪耳。嬴政之焰酷矣哉！
晁具茨诗
五言诗于第一字第三字读断，七言诗于第一字第三字第五字读断，晁具茨冲 之集中恒用此体，如“四海皆行路，吾何必此途”，乃第一字读断也。“五十年 升平一迷，都驱万骑出关西”、“金躞蹀微鸣蹑影，锦连钱不动追风”、“老去 幽栖谁比数，传君诗一邑人惊”，乃第三字读断也。“出郭借人乘岂肯，自夸骑 入大明宫”、“借有三千两钟石，定无八百石胡椒”，乃第五字读断也。
文终文质
谥以文称者至多，而谥文终者惟汉萧何，谥文质者惟宋罗从彦。宋钱惟演初谥合“敏而好学”、“贪以败官”二法，谥曰文墨，二字亦史册罕见。
古今人表
《汉书古今人表》，后人多以疏舛訾之，惟钱氏大昕谓其：“列孔子于上圣， 颜、闵、子思、孟、荀于大贤。孔氏弟子列上等者三十余人，而老、墨、庄、列 诸家降居中等。孔氏谱系具列表中，俨然以统绪属之。其叙次九等，祖述仲尼之 言，《论语》二十篇中人物悉著于表。而他书则有去取，后儒尊信《论语》其端 实启于此。”梁氏玉绳复为之考，且谓：“别于九品，确当为难。毫厘之差，诚 所不免。而屡经传写，紊脱尤多，非尽班氏之咎。”按：《人表》自三皇迄秦， 圣智贤愚凡二千百十三人，后世借以考鉴得失，可为法戒之资。唐韩佑仿之作 《续古今人表》十卷，惜不传。顾氏栋高作《春秋人物表》，分贤圣、纯臣、忠 臣、功臣、独行、文学、辞令、佞臣、谗臣、贼臣、乱臣、侠勇、方技十三等。 又《列女表》分节行、明哲、纵恣、不度三等，品核较精，然采列未备，视《人 表》体例有殊。修史者诚能循班氏之轨，辨析九等，代系以表，俾一朝淑慝之分 犁然显著，不有裨于劝惩之道欤！
药诗
晁公武《郡斋读书志》云：“陈亚之喜赋药名诗。药诗者始于唐人张籍，有 ‘江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半下枝’之诗。人谓起于亚之，实不然也。”余按： 梁简文帝集中有药名诗，如“烛映合欢被，帷飘苏合香”、“石墨聊书赋，铅华 试作妆”等句，是药诗亦不始于张籍矣。
二母知人
王隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游何 如人。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：“二客公辅才， 汝贵不疑。”潘孟阳母，刘晏之女。初孟阳为户部侍郎，刘忧曰：“以尔人材而 在丞郎之位，吾惧祸之必至也，试会尔列吾观之。”因遍招深熟者。客至，刘视 之喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。向末座惨绿少年何人也？”曰：“补阙杜黄裳。” 刘曰：“此人全别，必是有名卿相。”二母知人，一信之于未达之前，一察之于 既显之后，其识鉴皆不可及。
马
十二生肖中兔、蛇、猴皆不入卦象，凡言虎之卦三（履、颐、革），而说卦不及焉；言马者八卦（坤、屯、贲、大畜、晋、暌、涣、中孚）。而说卦取象，且有三卦（乾、震、坎），知马之为用广矣。
李德裕张孚敬
李德裕以荫入官，乃抑进士科；张孚敬登第，在部观政，迨议大礼，擢学士，诸翰林不与并列，后乃尽黜翰林官。视古大臣忘私进贤，盖迥殊矣。
拟旨
明仁宗时，夏忠靖公原吉拟旨多云：“某部知道。”或以问公，公曰：“予 夺之柄，非臣下所敢专，故付之六部定其可否，而复取上裁，则事有所分而权不 下移。”旨哉，言乎！宜至今因之不改也。
荀崧女
荀崧为襄城太守，为杜曾所围，力弱食尽，崧小女灌年十三，率勇土数十人 逾城突围，夜出诣平南将军石览乞师，又为崧书与南中郎将周访请援。访遣子抚 率三千兵会石览，俱救崧，贼闻兵至散走，灌之力也。奇节如此，纪载罕有，惜 《晋书》仅志此一事，而不详述其生平。
<矢羽>字
《丹铅总录》谓：“后周皇后服制：受茧则服衣，听女教则服，归宁则 服<矢羽>衣。、<矢羽>字惟见此，盖苏绰所制也。”余考：“<矢羽>”字《字 书》不载，而“”字则见于《尔雅·释鸟》，云：“[a181]雉，雉。”注： “今白也。江东呼白[a181]，亦名白雉。”宜云翔字惟见此，乃合。
鸠茶
《太平广记·夫为妇吹火》诗：“吹火青唇敛，添薪墨腕斜。遥看烟里面， 恰似鸠茶。”“鸠茶”乃佛经语，或作“拘辨茶”、“究茶”、“恭畔茶”、 “弓茶”，皆一也。言瓮形似冬瓜也，以是为喻，状其容之丑也。前乎此者， 《庄子》有之，云：“瓮瓷大瘿。
独寝不惭于魂
刘勰《新论》“独立不惭影，独寝不愧衾”，盖本《晏子春秋》“独立不惭于影，独寝不惭于魂”。“魂”字实胜“衾”字。
四字异体
四字异体而音义皆同者，惟粗、粗、角、{分鹿}。粗，古{分鹿}，俗粗、角通用。
杨修刘显
魏武题“活”字于门，杨修知其嫌门阔；又题“合”字于酪杯盖头，杨修知 为“人一口”；梁武署沙门讼田者曰“贞”，而刘显知为“与上人”。二子之才 隽矣，然卒为所忌，聪明何可恃乎！
乌程三相国
明季乌程有三相国，所居相距不过九里，时有“九里三阁老”之谣。朱文肃 公国桢倡“均徭”之议，东南大水，又请改折，德泽及人，乡邦推重。沈氵结 纳客、魏，温体仁奸私误国，闾里羞称之。三人皆载《明史》，而府县志列传独 详文肃事实，沈、温则讳而不书。肆志一时，陨名千载。呜呼！此亦足以为鉴戒 也。
孔子弟子考
朱竹太史《孔子弟子考》谓“欧阳子有言：‘受业者为弟子，受业于弟子 者为门人。’试稽之：《论语》所云‘门人’，皆受业于弟子者也。‘颜渊死， 门人厚葬之’，此颜子之弟子也；‘子出，门人问’，此曾子之弟子也；‘子疾 病，子路使门人为臣’，又‘门人不敬子路’，此子路之弟子也；‘子夏之门人 问交于子张’，此于夏之弟子也，孟子曰：‘门人治任将归，入揖于子贡’，此 子贡之弟子也”云云。然余观《论语》，“童子见，门人惑”，此当为孔子之弟 子，不得谓是孔子弟子之弟子也；“子游曰：‘子夏之门人小子。”’此当为子 夏之弟子，不得谓是子夏弟子之弟子也；“孟子门人问曰：‘夫子何以知其将见 杀？”’此当是孟子之弟子，不得谓是孟子弟子之弟子也。以此证之，朱之说岂 其然乎？
久任
牧民官必使久于其任，而后与民相习，得以尽抚绥之略。明兴百余年间，澄 叙官方，勤求上理。居职最久者，如赵登知湖州府，自宣德至正统十七年；刘纲 知宁州，由建文二年进士，官府谷知县迁擢，在宁州三十四年；吴祥知嵩县，自 永乐至宣德三十二年。中叶以后，此风渐渺，吏治亦不如前矣。
名号谥
尧、舜、禹称名，汤称号，文王、武王称谥，由质而文，即此亦可觇世运。
田田钱钱
女子双名最多，独辛稼轩妾田田、钱钱，因其姓而名之，与其他双名者异。
誊录
浙人乡试，每以金贻誊录手之善书者，潜递关节，属其誊卷朱色鲜明，字画 光整，易动阅者之目。亦有已获科名者，贪得厚利，冒应是役，甚至私携墨笔， 点窜试文，中隽则可得重酬。此风始自绍兴人，沿及诸郡。道光丙午秋试，士子 一万一千余人，其不购誊录者只三千余卷，仅得售三人。盖以字迹潦草，校文者 以辨识为苦，辄屏弃不观也。犹忆壬辰榜后，谒见房师乐平齐星舟先生双进（嘉 庆丙予单人，官终石门县知县），先生谓：“汝文佳而字体模糊，耗我半夜心力 始能辨晰。尤赖主司爱才，取墨卷校对，方得入彀。”尔时购誊录者未多，而弊 已若此，幸遇乐平、山阳、天津三先生，不致摈弃，知己之感，毕世勿谖也。
作者七人矣
“作者七人矣”，王氏谓伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连； 包氏谓荷蒉、荷、仪封人、晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺；程伊川又谓“作者” 之谓圣，义、农、黄帝、尧、舜、禹、汤是也；袁俊翁《四书疑节》则谓专指当 时而言，宜主包氏之说，特封人本以得时行道为心，初不与彼六人同行，当以微 生亩易之。此说创而实确。
扬无咎
杨姓皆从木，惟宋清江扬无咎祖汉子云，从扌不从木，二千年来典籍中不多见也。
乡会试题
乡、会试题，首题《论语》，则次题为《中庸》，首题《大学》，则次题为 《论语》，三题《孟子》，此定例也。道光庚子科，山西首题“德润身，心广体 胖”，次题“体群臣也，子庶民也”，以无《论语》题，主试皆获谴。吾浙乡试 出《大学》题，闱中必有火灾，故老相传康熙初三次皆然（康熙癸卯首题“生财 有大道”一节，壬子首题“如切如磋”六句，庚午首题“无所不用其极”）。自 是以后，浙闱不复出《大学》题，盖沿以为例矣。
奇名
明番禺罗宾王官南昌府同知，罢归，筑哭斯堂于里门，此堂名之最奇者。吾 邑冯学博嗣京取“少壮不努力，老大徒伤悲”之意，筑别业曰大悲庵，此庵名之 最奇者。朱竹君学士视闽学时，令士子人采一石，筑亭署中供之，各镌姓氏于上， 颜曰“三百三十三士亭”，此亭名之最奇者。洪洞范高阝鼎所著杂文名《草草草》， 此书名之最奇者。
宋角山诗
宋角山大令，乾隆戊申孝廉，中岁宰扶风，七载即挂冠归，著有《红杏轩 诗钞》。其宰扶风时，案牍之暇不废吟咏，所赋《小游仙》诗有云：“本是瑶池 会上仙，浣纱小谪玉河边。自言爱女佳期近，又索黄姑助嫁钱。”“暂插朝天白 玉簪，归来依旧捣双砧。七襄任汝纤纤手，争奈银河负债深。”“甫报瑶池桂树 秋，武皇又作绛河游。上清毕竟论门第，怪道登仙总姓刘。”“漠漠春阴淡淡烟， 扬州未到早腰缠。早知驾鹤飞升易，悔读《黄庭》五十年。”盖皆有为而作。断 句如《陈思王墓》云：“奸人有后天难问，才子封王福未悭。”《虎丘》云： “庑下千秋高士少，水边三月丽人多。”亦研锤入妙。
李鹤杉
李鹤杉学博博闻强识，才藻富有。小试以《长鬣呼馀皇赋》受知于学使李芝 龄师，入邑庠第一人，称为李长鬣。道光甲午闱作，为副主试歙县徐廉峰太史宝 善所赏，而正主试以次艺犯下，黜之（“发强刚毅，足以有执也”，题文用“血 气”二字）。旋于乙未获售入都。太史招之往，使在弟子之列。李献诗有“名倾 元叔登朝日，恩感昌黎荐士年”之句。寓都门，得诗盈箧，编为《北行草》。其 《赠端木鹤田舍人》一律最佳，诗云：“岁星游戏住人间，车马盈门自闭关。一 架藤花留散吏（舍人寓寄园紫藤精舍），十年薇省话清班。海隅应诏恩原渥，日 下雠书老未闲。料得韦编三绝后（舍人著《易指》已刊），等身事业付名山。”
迁居诗
舒铁云孝廉寓居吾里乡思桥，偶与友人书云：“比张融之居建业，彼尚多此 一舟；若相如之返成都，我并无其四壁。”沈青斋观察见之，即以南花桥老屋借 居，且寓书曰：“但住无妨，且行弗顾，所望泥金之捷先贲蓬门耳。”舒因赋诗 以谢，有云：“南花桥头秋水绿，扁舟愿写移居图。移居之图尚可写，羌此高义 今则无。”时乾隆甲寅岁也。
父子能诗
宋浦城詹应之忄造、詹元善体仁父子能诗，厉樊榭《宋诗纪事》皆遗之。应 之《寄胡籍溪》诗云：“雨过溪头鸟篆沙，溪山深处野人家。门前桃李都飞尽， 又见春光到楝花。”《春怀示邻里》句云：“断墙著雨蜗成字，老屋无声燕作家。” 元善《幽居》诗云：“投老安闲世味疏，深深水竹葺幽居。床头昨夜风吹落，多 是经年未报书。”风致俱妙。
彡石公诗话
先伯父彡石公《诗话》谓：“吴谷人祭酒深于友谊，少与沈瞿斧交最笃。 瞿{艹}病剧，适自严江归，急往视之，但及一执手而已。因哭之以诗云： ‘我作孤游君独愁，独愁春去又成秋。半年怆我方归棹，一病闻君已卧楼。旧事 可怜如梦过，轻帆幸不被风留。只争片刻犹相见，得见能教不泪流？’清空一气， 读之凄惋。今观全集中所刊，已皆改易，云：‘无限凄凉对素琴，曾于贱子托知 音。友朋实有家人意，风雨宁渝生死心。独立无端斜照冷，此情千古大江深。但 逢峰肃泉吟处，认尔魂归枫树林。’气格虽较庄重，然转逊前作之真挚，并录 之，以质精于斯道者。”
徐鹤舟
同里徐鹤舟布衣石麟，籍隶乌程，少孤而贫，训蒙自给。程筠轩茂才倡《梅 魂》诗，索和于人，徐作为所赏，以女字之。未娶得痿疾，乃更刻苦为诗。病三 十载忽起，程方将送女毕姻，而徐竟以伤暑暴卒。其从侄春粼为刻遗稿以行世。 其《梅魂》诗云：“仙姿缥缈总无形，归去罗浮与洞庭。玉笛吹残空自怨，瑶琴 抚罢遣谁听？雪寒孤月村边白，烟冷数峰江上青。欲觅芳踪何处所？满林香雾夜 冥冥。”断句如：“淡烟三亩竹，斜日一村鸦”，“山云秋带雨，海月夜生潮”。 桃花山路分诸涧，杨柳人家聚一村”。俱佳。
王晓庵
震泽王晓庵处士锡阐，学究天人，尤以濂、洛、关、闽为己任。崇祯甲申之 变，欲死者再，父母强持之乃止，遂闭户不出，穷约终身。尝赋《绝粮》诗云： “尽道寒灰不更然，闭关岂复望人怜。平时空慕荣公乐，此后方知漂母贤。何必 残形仍苟活，但伤绝学已无传。存亡不用占天意，矢志安贫久更坚。”与吴江潘 次耕太史耒交甚笃，尝遗潘书论史学云：“世称良史三家：司马氏、陈氏、欧阳 氏。龙门进吕雉于本纪，而孝惠、两少帝不序，子宏尚著其名，前少帝且逸之。 陈寿帝魏退蜀名吴，寇忠武而贼壮缪。永叔于乱臣贼子，一切帝制予之名号，稍 正者，悉被贬黜，千古谓之良史，良史矣！紫阳《纲目》，俗尚薄之，下至《季 汉书》、《宋史新编》，谁复罹齿！故知良不良在乎幸不幸，不在义之正不正、 事之核不核也。”持论精核，最为潘所服膺云。
一线天题辞
西湖飞来峰下一线天，岩洞幽深，为避暑胜境。关云岩侍郎题辞刊石云：“龙洞{穴叫}{穴条}，鹫峰嶙峋。岩松偃盖，涧草敷茵。六月无暑，四时有春。听泉品石，养性怡神。”字作八分体，秀润可爱。
道情
徐灵胎征君颖悟绝人，游庠后厌薄时艺，岁试，题诗卷后：“徐郎不是池中 物，肯共凡鳞逐队游。”因是见黜，以布衣终其身。于学无所不通，尤精医术， 名重一时。好作道情，一切诗文，皆以是代之。自谓构此颇不易，必情、境、音、 词处处动人，方有道气。著有《洄溪道情》行世，录二首于左。《劝孝歌》云： “五伦中，孝最先。两个爹娘，又是残年。便百顺千依，也容易周旋，为甚不好 好的随他愿！譬如你诈人的财物，到来生也要做猪变犬。你想身从何来？即使捐 生报答，也只当欠债还钱，那里有动不动将他变面！你道他作事糊涂，说话欹偏， 要晓得老年人的性情，倒像了个婴年，定然是颠颠倒倒、倒倒颠颠。想当初你也 将哭作笑，将笑作哭，做爹娘的为甚不把你轻抛轻贱？也只为爱极生怜，到今朝 换你个千埋百怨。想到其间，便铁石肝肠，怕你不心回意转！”《丘园乐》云： “做闲人，身最安，无辱无荣，无恼无烦。朝来不怕晨鸡唤，直睡到红日三竿。 起来时篱边草要芟，花边土要翻，香蔬鲜果寻常馔。只听得流水潺潺，鸟语关关， 顽儿痴女跟随惯，绿蓑青笠随时扮。也有几个好相知，常来看看。挂一幅轻帆， 直到我堂湾，带几句没要紧的闲谈细细扳。买碎鱼一碗，挑野菜几般，暖出三壶 白酒，吃到夜静更阑。”
场屋中忌讳字
场屋中用忌讳字，往往被黜。嘉庆丁丑，孔梧乡学博卷已入额，旋因诗中 “圣化”二字见摈，以死亦言化也。嘉善陆孝廉浚，工制艺。道光癸巳春闱，首 艺识者决其必售，陆亦自谓文可夺命矣。榜发，竟被放。比阅落卷，则主司已填 中式名次，复涂去，以次艺用“骞崩”二字也。捧卷大哭，目尽肿，寻得病，卒 于都中。丙申殿试，何子贞太史卷已列进呈十卷之首，旋以“大行”二字为阅卷 大臣某公指出，改置二甲第八名。应制诗赋尤宜庄重，袁简斋太史己未会试，诗 题“因风想玉珂”，以“声疑来禁苑，人似隔天河”一联，几被斥，赖尹文端公 力争始获隽。家鲲溟侄辛巳秋试，三艺俱为主司所赏，以诗有“嫦娥如许近”句 见摈。又汪龙庄大令，乾隆乙未科会试，中式第三，大总裁嵇文恭公以“镫石观 书”诗中用“重瞳”字，《史记》不专指舜，不便进呈，移改四十六名。可见衡 鉴者抉择精严，即应用字面，亦当审慎也。
土物
杭州省会，百货所聚。其余各郡邑所出，则湖之丝，嘉之绢，绍之茶、酒， 宁之海错，处之瓷，严之漆，衢之橘，温之漆器，金之酒，皆以地得名。惟吾台 少所出，然近海，海物尚多错聚，乃不能以一最佳者擅名，此明王恒叔士性《广 志绎》之言也。自今观之，如杭之茶、藕粉、纺绸、纸扇、剪刀，湖之笔、绉纱， 嘉之铜炉，金之火腿，台之金橘、鲞鱼，亦皆擅土宜之胜，而为四方之所珍者。
两世秋元
道光丙午科，浙江解元嘉兴张庆荣，乃嘉庆戊午解元张廷济之子，犹及身亲 见之。六十七名归安郑训成，曾举丁酉、己亥、甲辰三次副车，年甫二十五。时 人为之语曰：“四科乡荐咸推郑，两世秋元艳说张。”
竹夫人
“保抱携持，朕不忘五夜之宠；辗转反侧，尔尚形四方之风”，宋李公甫所 作《竹夫人封词》也，工妙鲜匹。朱瓣香同年又仿《毛颖》、《革华》之例，作 《倚玉山房夫人鲍灵珑传》，有云：“夫人撰有《抱青集》，《子夜歌》云： ‘感郎绸缪意，许侬情久长。郎意虽云热，侬心只自凉。”肯以雨露浓，而忘抱 冰雪。郎自竭郎欢，侬自尽侬节。”兰蕙有幽馨，桃李多艳姿。阿侬无他好，虚 心足郎师。’”寓意深婉，得风人旨。
像
张华《史补》曰：“黄帝登仙，其臣左彻者削木象黄帝，帅诸侯以朝之。”后世祀鬼神用像，盖防于此。
西征日记
吾里孔雅六茂才宪采，绩学能文，尤敦品谊。尝游秦中，历主古莘、文昌、 岷阳书院讲席。训迪谆谆，士心悦服，以文就质者甚众，坐是得眩症，遂归。撰 《西征日记》，备载游迹，有云：“兰州西门外桥名镇远，以船为之。横排二十 四只，自南岸达北岸，每船相离寻丈。船填土石，头尾用大铁索，囊砖石沉河底， 复用大铁链连贯之。链环大如盘，余两手不能举一环，不知几何重也。两岸均有 铁柱插沙土中，大合抱，出地约丈余，相传为明初所铸。船面铺大木板数层，以 草土填平，沿河联以红栏。凡往来甘、凉口外者，悉由此桥，车马日以千计，谚 所谓‘天下黄河一道桥’是也。冬河冰合，制府率僚属祭河神，始拆船桥，车马 皆行冰上。正二月间冰泮，仍驾以桥。冰桥之最可危者，在将泮未泮时，两岸冰 已有罅漏，车马仍往来如织，旁观为之寒心，习惯者自若也。”雅六有《渡冰桥 不果》诗云：“脚踏黄河冰，魂飞白塔山（黄河对岸山）。山峭险而峻，冰薄危 乎艰。往来车马驰间关，已溺犹将凋朱颜。如何以身临深渊，父母发肤同一斑。 不如仍上望河楼头去，昆仑星宿影落杯酒间。”（望河楼在南岸，今为皇华馆。）
恩科
本朝待士极优，凡有覃恩，必有乡、会恩科。万寿恩科则始于康熙五十二年， 岁在癸巳。时士子以上六十万寿请开恩科，事下礼部，咸以旧例所无难之。大学 士王公时为尚书，独曰：“以万年之圣主，当六旬之大庆，此岂有成例可援？ 若以靡费为嫌，则民间家长生日，子孙僮仆尚不惜出所有招集宾客，矧富有四海， 而区区计及于此？”遂如所请以上，立命举行。自后乾隆、嘉庆、道光，皆踵行 盛典，皇太后万寿亦皆有恩科。而道光三十年间，正科十，恩科五，共计十有五 科。恩泽之渥，文治之隆，亘古未有也。
袁随园
袁随园诗名重一时，近则訾为佻薄者多，且诋其晚年放荡之失。平心而论， 其为宰时，清勤明决，无愧循吏。尝言：“为守令者，当严束家奴吏役，使官民 无壅隔，则百弊自除。”其为政，终日坐堂皇，任吏民白事。有小讼狱，立判遣， 无稽留者。多设耳目方略，集乡保询盗贼及诸恶少姓名，出所簿记相质证，使不 能隐，则榜其姓名，许三年无犯，湔雪之，奸民皆敛迹。又其生平事母孝，友于 姊弟，笃于故旧。尝为亡友沈凡民司祭扫，三十年如一日。程编修晋芳死，负五 千金，往吊，焚其券，且抚立其孤。喜汲引后进，成就者众。盖其经济行谊，皆 可师法，惜为才名所掩也。
志学箴
杨至堂河督与林文忠公同官有年，文忠以“学有经法，通知时务；行无瑕尤， 直到古人”书赠楹帖，河督因作《志学箴》，以发明其意。云：“士希贤，曰尚 志。悼五典，敬五事。先植基，经与史。汉、唐、宋（汉学精于训诂，唐学详于 疏证，宋学深于义理），学无异（非汉、唐，则典章制度无存，故注疏为尚；非 程、朱，则风俗人心莫挽，故践履为先；其于学之实事求是，一也）。凡《七略》， 原其始。若九能，余技耳。思济人，务求己。依于仁，寿命久。”（久，古读若 己。《诗·旄邱》“久”与“以”韵，《六月》“久”与“喜”韵，《蓼莪》 “久”与“耻”韵。○《汉镜铭》“长保二亲利孙子，作吏高官寿命久”。）吾 友高伯平之子行信以《说文》字作篆刊之，附跋谓论学大公，息群儒之聚讼，良 然。
丽辞
赵清献诗有“春窗恼春思，一枕杜鹃啼”之句，司马温公词有“相见争如不 见，有情还似无情”之句，范文正词有“眉间心上，无计相回避”之句，韩魏公 词有“愁无际，武陵凝睇，人远波空翠”之句，林和靖词有“罗带同心结未成” 之句，后学每以之借口，竞作丽辞。不知惟立品如数公，乃可偶一为之；若后生 小子，沾沾焉于此求工，鲜不为心术之累。
高文端公
满洲高文端公晋由监生授泗水令。游历府道，至两江总督，晋文华殿大学士，仍留两江总督之任，未尝一日立于朝。特恩殊遇，近世罕有其比。
妇人悼亡诗
悼亡诗多名作，而妇人悼亡诗绝少。吾邑孔瑶圃女史（沈青斋观察之母）， 诗云：“甘回蔗境亦何曾，卅八年光感废兴。七品头衔添白发，一编手泽共青灯。 医从隔岁来无益，命入残冬续未能。风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。”语独 沈挚。又嘉兴戴兰英女史诗云：“一曲离鸾唱夕晖，轻尘短梦万缘非。可怜稚子 情痴甚，犹著麻衣待父归。”亦凄婉动人。
油污衣方
油污衣，面涂法最佳。用生麦粉入冷水调匀，厚涂患处，越宿干透，以百沸热汤和皂角洗之，油化无迹。
朱相国
高安朱相国轼，九岁时，父携至巨室某氏，某见其文秀，问读书否，对曰： “《五经》甫读毕，学作破题。”时方筑室，因以“锯木”为题，公应声曰： “送往迎来，其所厚者薄矣。”某大奇之，携之登楼，以“小子登楼”令对。公 应声曰：“大人入阁。”某知为伟器，令在家塾肄业，以女妻之。
劳孝廉
劳孝廉文元，杭州人，工制艺，有声。嘉庆己巳会试，首题“君子喻于义” 一节，文有云：“小人之喻，足以尽天下之利；天下之利，不足以尽小人之喻。” 识者谓得“喻”字之髓。榜发不售，旋以病卒，士论惜之。
岳忠武于忠肃
文人立论，往往好逞偏见，如魏叔子谓岳忠武不当班师，侯朝宗谓于忠肃不 谏易储，非社稷臣，皆拂乎理之正。仁和应潜斋征君谦云：“恢复者，一时之 功也；受命班师，万世君臣之正也。武穆之全者大矣！终宋之世，将无一人跋扈 者，谁之力也？坤六三含章可贞，或从王事，无成有终。武穆之无成，乃所以有 终也。”此论出，而忠武之心白矣。袁随园云：“大臣者，以安社稷为容悦者也。 彼正统者，得罪于社稷人民，譬如吏弃城，将弃军，遗敌之擒而侥幸返国，幸矣。 复欲偿其官、荫其子孙，此何理也？夫忠肃，固社稷臣也。但愿其君有治世之大 功，不愿其君有谦让之小节。就使博一谏名，未必遽干主怒而不出此者，其所见 者大而用心纯故也。”此论出，而忠肃之心白矣。
眉生侄诗
眉生侄秉枢，幼颖悟，八岁学为文，落笔隽敏，异于常儿。道光癸巳游庠， 年甫十三，旋于丁未入词林，乙巳春闱后，留寓京邸。尝赋《都门愁思》诗，为 诸名宿所称，兹摘录其二首。云：“人海茫茫自溯洄，遣愁聊复一樽开。孤吟欲 与秋声敌，百感都随月影来。未了名心休作达，惯经离恨转生才。频年书剑飘零 极，不信黄金旧有台。”“麝煤烧尽雁书沈，回首乡园思不禁。云里关山孤客梦， 月中砧杵万家心。生偏耐冷怜秋菊，倦即知还愧暮禽。检点寒衣更惆怅，缁尘痕 比去年深”。又《高唐州》诗云：“满院琵琶闹夜分，离人到晓不曾闻。梦魂先 要寻家去，那有闲情管雨云。”语亦清俊。
给烛
殿试不给烛，岁试、科试亦然。《制科杂录》云：“康熙己未，试博学鸿词， 晚出者十余人，皆给烛竣事，洵为破格抡才。”道光间，滨州杜石樵侍郎Ф督 学浙江，士子亦得给烛。吾郡某生，能文章而构思甚迟，作字又拙，历试以不完 卷被黜，年四十余，犹困童子试。比公按试，某日晚仅录首艺，公命给烛完卷， 俾游于庠，逾年遂登贤书。公之待士宽仁类如此，宜其躬膺多福，后起炽昌也。
徐观察
娄县徐玉崖观察长发，备兵蜀中建昌，接僚属之暇，辄与诸生讲学，民安之， 忘其为长吏达官。年七十乞归，赋诗留别，有句云：“风雨将阑防失足，溪山大 好要回头。”语意深切，可为恋栈者指引迷津。
锦囊集
武康徐雪庐孝廉熊飞，采辑当代杂流诗为《锦囊集》二卷，颇多佳句，节录 以广其传。秀水钱梅，号玉崖，卖肉韭溪桥下，以好诗贫其家，乃肩二竹筐置彘 首、羊胃、鸡跖、鸭肃于中，售诸市以自给。筐下诗幅鳞次，遇小异流俗者辄 出以赠之。《登凌秋阁》云：“江涵斜日千砧急，人倚西风一剑寒。”《金陵怀 古》云：“天际楸梧留二寝，云间宫殿失千官。”嘉兴郁心哉，字秋堂，寓乍浦 以沽菽乳为生业，自称粗粝腐儒。《和王墨庄移居》诗云：“占断清阴数亩赊， 水村茅屋作烟霞。先生不种门前柳，渔父空寻渡口花。春暖闻莺初啭药，月中放 鹤自煎茶。世人那得知名姓，此是方壶隐士家。”海盐张炎，字淡玉，尝卖饼平 湖之清溪。日肩炉釜，行吟村落间，得句就村夫子索笔砚书之，饼为儿童攘窃一 空，弗顾也。《咏白菊》句云：“老圃月三径，晓霜秋一篱。”为时所称。南汇 张宏，字野楼。少工诗，以嗜酒致贫，困顿不能自给，辱身为门隶，循墙觅句， 终日不休。《春日吴门道中》云：“渡江三日雨，寒食一村花。”《登闸港桥》 云：“风阔片帆来极浦，天空一雁度斜阳。”华亭朱铎，字愚谷，狱卒之子。尝 于邻馆见《纲目》残本，读而悦之，因蓄钱购书，苦不能多，见人辄问：“家有 书乎？”乞借读。后得高青丘诗，大悦之，朝夕讽诵，下笔辄似青丘。后以父老 更役，为狱卒阅十年。院司谳狱，偕众狱卒至苏州，及期当归，谓众曰：“我为 狱卒，以养父也。今父死，我何狱卒为？然不可以是辞于官，因循至今。公等自 去，我不归矣。”遂赴水死，闻者莫不悲之。《怨歌》云：“昨夜春风来，庭前 弄颜色。不用下珠帘，是依旧相识。”《焚香》云：“焚香小阁前，幽绪忽凄然。 亲老愁更役，诗多那换钱！风花判落溷，山豆莫成田。坐忆当年事，生涯亦可怜。” 甘泉汤振宗，字绣谷。负才不遇，尝依人纪纲盐，往来豫章、荆、楚间，苦吟 不辍。《答唐淡村》云：“风雨空庭花落后，江湖秋水雁来初。”《即事》云： “华发无情催客老，青山不语看人忙。”平湖陈文藻，字愚泉，以发为业。年 未及冠，即工五七言，后为童子师，专意吟咏，所诣益进。《游僧院》云：“看 花香引路，坐石藓侵衣。”《郊行》云：“渔艇迎凉依柳泊，村鸡报午隔花啼。” 《秋日同人村店小饮》云：“负山茅屋松成径，临水渔庄竹拥门。”钱塘阮松， 字秋山，业发。所居与余慈柏学博为邻。学博擅墨梅，阮得其指授，间作小诗， 亦清妙有神韵。《雨夜怀友》云：“听到更残倍寂寥，西风送雨转萧萧。空山一 夜泉流急，人隔前村旧板桥。”
难经经释
徐灵胎《难经经释》，辨正误谬，有功医学。其释分寸为尺，分尺为寸，云： “关上分去一寸，则余者为尺；关下分去一尺，则余者为寸。”诠解明晰，可谓 要言不烦。
董枯匏
秀水董枯匏茂才耀，禀其父石农山人家法，书画皆秀逸，诗品冲淡似韦苏州。 句如：“浮云拂澄宇，白日下危檐。云净淡溪色，松高落翠阴。”又《咏闽兰不 开花》云：“孤芳不媚世，空谷甘寂寞。移种庭阶前，幽怀欣有托。真意不在花， 勿厌得气薄。不见木槿花，朝开暮还落。浮荣亦何为，吾将藏吾朴。”寄托高旷， 即此可见。
任子不齐
秀水盛秦川大令百二，《任城书院学海楼释奠先贤任子记》谓：“《任氏谱》 载任子少孔子六岁。楚以上卿礼聘不就。有《诗传》、《礼纬考》及《逸语》三 篇，其弟子有东门子高、蒯伯仪。皆他书所无，当表出之。”
晋唐文章
欧阳公云：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》。”坡公云：“唐无文章， 惟昌黎《送李愿归盘谷序》。”盖取其意识高卓、合于乐天知命之旨耳。若论文 章，此岂足以尽之？至于宋之文章，苟持此意衡之，其惟坡公之《赤壁赋》乎？
聪训斋语
桐城张文端公英《聪训斋语》有云：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不 倾，择交者不败。”四语可括诸家训辞千万言。
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