一钱太守庙一钱太守刘宠庙，在绍兴钱清镇。王叔能参政过庙下，赋诗曰：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。”
全真教《全真纪实》云：金主亮贞元元年，有吏员咸阳人王中孚者，倡全真教，谈马丘刘和之，其教盛焉。章宗泰和四年，元学士作《紫微观记》，所载详悉。
马孝子马伯杰，山东邹县人。父某，拜江南行台监察御史，不以家行，杰独与母居。盗起汝颖，转略齐鲁境。杰负母匿草间。母死，仓卒不能具棺敛，聚石葬郓地西。盗入郓城，杰伏于墓上，众欲驱而前，胁以白刃，杰大恸曰：“母在此！母在此！”盗曰：“此孝子也。”乃舍之，复遗以衣粮。既而邑刳于兵，失墓所在。求之二年，得于榛莽中，故衣尚存。始克迁祖茔。御史转浙西宪佥，留江南者八年，遂冒锋镝间走数千里省之。钱唐人咸称为马孝子云。
杨贞妇天台金沙里女王静安，年十七，归同邑杨伯瑞。瑞为枢密院断事官，未几，死于兵。静安守节不嫁，权贵争求之，至截发自刭不殊。
窑器宋叶垣斋笔衡云：陶器自舜时便有，三代迄于秦汉，所谓甓器之也。今土中得者，其质浑厚，不务色泽。末俗尚靡，不贵金玉而贵铜磁，遂有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进。不得臣庶用，故云秘色。陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。如向中霄盛沆瀣，共稽中散斗遗否。”乃知唐世已有，非始于钱氏。本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐邓耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精制，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余杭窑、续窑，皆非官窑比。若谓旧越窑，不复见矣。
墨上古无墨，竹挺点漆而书。中古方以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。所以晋人多用凹心砚者，欲磨黑贮渖耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超，与其子廷，自易水渡江，迁居歙州。南唐赐姓李氏，廷父子之墨，始集大成，然亦尚用松烟。廷初名廷わ，故世有奚廷墨，又有李廷墨，或有作庭字者，伪也，墨亦不精。宋熙丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝金箔，谓之龙香剂。元佑间，潘谷墨见称于时。自后蜀中蒲大韶、梁杲、徐伯常及雪斋、齐峰、叶茂实、翁彦卿等出，世不乏墨。惟茂实得法，清黑不凝滞，彦卿莫能及。中统至元以来，各有所传，可以仿古。△唐祖敏奚鼐（易水）奚鼎（鼐之弟）奚起（鼐之子）陈朗（兖州）王君得柴（并唐末五代）△南唐李超（鼐之子，始居歙州，南唐赐姓李氏）李廷李廷宽李承宴（皆超之子）李文用（承宴之子）李惟庆李惟一李仲宣（皆文用子）耿遂仁（歙州）耿文政耿文寿（皆遂仁子）耿德耿盛盛匡道（宣州）盛通盛真盛舟盛信盛浩△宋张遇潘衡蒲大韶（款曰：书窗轻煤，佛帐余韵）叶世英（尝造德寿宫墨）朱知常（款曰，朱知常香齐）梁杲李世英（款曰：丛隹堂李世英）胡友直潘衡孙秉彝徐知常叶邦宪（尝造复古殿墨）雪斋（款曰：雪斋墨宝）周朝式李世英男克恭乐温蒲彦辉刘文通郭忠厚镜湖方氏黄表之齐峰刘士先（尝造缉熙殿墨）寓庵（得李潘心法）俞林丘＜分攵＞谢东徐禧叶茂实（三衢）翁彦卿△元潘云谷（清江）胡文忠（长沙）林松泉（钱唐）于材仲（宜兴）杜清碧（武夷）卫学古（松江）黄修之（天台）朱万初（豫章）丘可行（金溪）丘世英丘南杰（皆可行子）
斫琴名手△隋赵取利△唐雷霄雷盛雷珏雷文雷迅郭亮（一作谅，皆蜀人）沈镣张钺（皆江南人）金儒（大中进士）僧三慧大师△宋蔡睿朱仁济卫中正（庆历中道士）赵仁济（兴国中）马希仁马希先（一作仙，崇宁中）金渊（绍兴初）金公路（即多道，绍兴初）陈亨道（高宗朝）严樽马大夫梅四官人龚老（应奉）林杲（东卿）△元严古清（恭，字子安，樽之孙，梅四之婿）施溪云施谷云施牧州
古琴名冰清春雷玉振黄鹄秋啸鸣玉琼响秋籁怀古南熏大雅松雪浮磬奔雷存古寒玉百衲响泉冠古韵磬涉深天球混沌材万壑松雪夜冰玉涧鸣泉石上清泉秋塘寒玉九霄环
戏语至正丙申，高邮兵累攻嘉兴不克。或人撰戏语云：史帅一日下令行兵，参谋掌史进言：“自古行师，必先祭旗。”史曰：“王元帅破松江时，曾祭否？答曰：“不祭。”史曰：“王元帅不祭，我也不祭。”盖祭济字音同，传以为笑。又有一说，红军与苗军战不胜，禀主帅曰：“彼中军前有十丈大旗，旗上篆字，‘大元统兵官’五字。”帅曰：“我此间亦效之。”旗成，军吏禀所写何字？帅曰：“八分书写‘赵王令’。”既而写赵字未成，才写得走字，传报：“苗军到，走，走，走。”二说皆可捧腹。
日家安命法日家者流，以日月五星及计罗k孛四余气躔度过宫迟留伏逆，推人之生年日月时。可以知休咎，定寿夭。其书曰《百中经》，经首有安命法，曰“周天宿度十二宫”。安命例凡十叶，有术士以其例节为一叶，简明易见。其法，但看本生日太阳所躔何度，便以本生时加在上向下逐宫虚数。如下面已尽，则又于此行自上而下，见卯住，即是此度安命。真捷径也。图一
淮涡神泗州塔下，相传泗州大圣锁水母处，缪也。按《地志》云：水神在临淮县龟山之下，形若猕猴。缩鼻高额，青躯白乎，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。禹获之，锁其颈于龟山之足，淮水乃安流注海。迩来渔者知锁所在。《古岳渎经》云：“禹治水，三至桐柏山，获淮涡水神，曰无支祈。乃命庚辰制之，锁于龟山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有渔人夜钓山下，其钩为物所制。沉水视之，见大铁锁绕山足，一兽形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥秽，不可近。”又东坡濠州涂山诗：“川锁支祈水尚浑。”注：程演曰：“《异闻集》载《古岳渎经》，禹治水，至桐柏山，获淮涡水神，名曰巫支祈，善应对，辨淮之浅深，源之远近。而神曰庚辰者，锁于龟山之足，淮乃安流。唐时有渔者，钓得一古锁，牵出，其末有如猕猴者，盖此物也。”国史补曰：“楚州渔人于淮中钓得古铁锁，剌史李阳大集人力引之。锁穷，有青猕猴跃出水而逝。”《山海经》：“水兽好为云雨，禹锁于军山之下，其名无支祈。”
寄衣洞庭刘氏，有夫叶正甫，久客都门，因寄衣，侑以诗云：“情同牛女隔天河，又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断，线脚那能抵泪多。长短只依先去样，不知肥瘦近如何。”（先去亦作旧时）
女婿小说