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第一百四十九章 和尚、道士都来了……(2 / 2)

黄坡罗主管摇了摇头,说:“就算加上劳力也到不了这个数字,能有两万人就烧高香了……”

事情就这样定下来了,他实在是找不到能吸引人来这里的办法,放手一搏吧。

反正他也会以匿名的方式投稿于各家报纸,让他们自己去猜真象吧。

接下来,黄坡罗主管没有想到自己还真能烧上高香了……随船来的,还有几个和尚,而且竟还有几个道士!

这里可有他不知道的原因。

人人都知道,联邦帝国国王张国安从来不热衷与宗教,更不喜欢同什么儒家理家的打交道。

整个流求岛上就出现了奇怪的现象。

佛家在八道河地区开光建庙,道家也在那里兴建道观……回回教、犹太教竟然也跑来建寺院!

联邦帝国国王张国安根本不管他们,只要符合规划,只要交钱购买土地,只要遵守联邦帝国的法律制度……你们就是建成一百米高一千间房的寺院,他也不管。

其实也不算怪现象吧,这与大宋境内的主要大城市差不多……公民们利用各种宗教节日逛逛佛家寺庙,然后再去逛逛道家道观,甚至去回回教那里看看热闹,虽然他们一直弄不清楚回回教与犹太教的区别。

联邦帝国国王张国安认为这很好很和谐……他建了流求小学,中学,技校体系,可是还有几家挺出名的什么什么书院跑他这里来开分院,他管都不管,没有采纳教育大臣杨友行的意见,想把人家挤出教育体系。

教育的种类多一些有什么不好?不让人家去学,你怎么会知道你学的都是一些傻逼文化??

这话把教育大臣杨友行说的一愣一愣的,可能连他自己都不知道,联邦帝国国王张国安的威严感是越来越浓了。

但是,当他的朋友们,吴大鹏等人回来后,他们则不太赞同张国安的做法。

吴大鹏说:“让公民们自由选择,这貌似公平,但是对未来的发展不太合适啊……”

张国安说:“你们怕以后不是一神论的对手?我个人认为,宗教的问题不是在于宗教本身,而是在于整个社会体制……我就不信在这个社会体制里会出现极端势力?!”

“不是这个意思……我是想说,我们得帮助佛、道一把……它们一个过于内敛,宁可烂死在东亚;一个过于松散,没边没沿的……”

“哈哈,你想搞宗教改革?!还有这闲心?!”

其实他的几个朋友回来后,都是忙死了。

吴大鹏帮助联邦帝国完善了司法结构,清晰地分出了司法的三权:巡警、公检和法院。

最重要的是,他推出了审判团制度。

几个人一商量,这个好啊,让他们公民自己人判自己人的案子,法官管管一些小案子,维持一下审判过程的公正性,负责量量刑就可以了。

宋子强乐了,说:“就算是判错了,我估计公民们也主要会怪审判团成员们……不会闹到我们这里。”

万士达则说:“一个懂常识的正常人,他判断对错的可能性若是百分之六十比四十的话……如果是十个二十个人都这样,那么判错的可能性就会是百分之四十的连乘二十次,概率会降到最低了……”

吴大鹏满面春风地听着朋友们的点评,功夫没有白下啊。

忙完司法,他又想着手宗教了……

ps:感谢书友poloyellow的打赏。

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