欧阳书《醴泉铭》，自宋、元、明以来为艺林所重，几至家弦户诵，人人家 有一本。惟椎拓日多，佳本日少，故字多残阙，又经俗工洗凿，满纸模糊，率更 面貌，十不存一矣。少时闻吴门蒋氏有佳本，据唐拓刻之，一字无损，然未见原 拓，不敢信也。惟吾乡秦氏有旧本，千金不易，有秦仲坚者遂取翻刻，以售于人， 谓之秦板。今坊家锦装檀匣，转相售易，所称宋拓者大半皆秦板也。
唐砖塔铭
《砖塔铭》，明末时始出土，石已分为三块，近则愈拓愈坏，又亡去百二十 余字，无全本矣。然得片纸只字，犹珍藏之不置者，因其秀劲有法，在欧、褚之 间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔，一挑一，皆有法度可寻也。撰者 为上官灵芝，其下惟有“敬客书”三字。学者谓敬客当姓王氏，或又以敬客为方 外者。余独不谓然，撰文为上官氏，则敬客亦姓上官无疑，与《李辅光碑》巨雅 书同一例。今吴门重刻有十余本，皆以西纸拓之，以充原刻，可发一笑。
唐郎官石记序
张长史以草书得名，世谓之草圣，惟《郎官石记》是真书，太仓王敬美家有 一本，为天下所无，董思翁尝模入《戏鸿堂帖》者是也。嘉庆乙丑岁，余在京师， 南海叶云谷农部以此见示，后有王济之、元美、敬美诸跋。余为双钩一本藏之。 近日吴门顾湘舟上舍又取双钩重模一碑，立于苏州府学尊经阁下，以存长史旧迹 云。
唐云麾将军李秀碑
李北海书《云麾将军碑》有二，一为李思训，一为李秀，其官同，其姓同也。 《李秀碑》本有六础，明万历初宛平令李荫于署中掘地得之，后为王京兆惟俭取 去，今所存惟二础。康熙中，有宛平令吴涵者移置顺天府文丞相祠中，前人载之 详矣。其有全文者，一藏吴门蒋春皋氏，一藏歙人罗养芝家，相传俱是唐拓，余 犹疑其翻本，殆宋、元物也。嘉庆元年六月，余尝双钩蒋本寄翁覃溪先生，先生 报以诗云：“触暑吴阊蒋迳闲，手模唐拓《李碑》还。心驰六础苔岑合，袖有千 年翠墨斑。想对湖山盟北海，肯随董莫跋张寰（此碑莫廷韩得自张寰，各有手跋）？ 《石经》重晤中郎后，扁二邕斋待我颜（梅溪尝手模蔡中郎《石经》，今又模北 海此碑，故余以二邕题其斋扁）。燕山名迹几人知，郭逸钩模复许谁？借问群鸿 戏海意（董文敏曾模入《戏鸿堂帖》），何如衣带过江时（毕涧飞跋，称恽南田 蓄一旧本，尝缝入衣中，以防失坠，云云）？贞珉元气凭君得，落笔精微不我欺。 今日钱君新拓出，重开仙鹤伏灵芝。”越四年，余至京师，毗陵胡蕙麓为宛平令， 即以余所双钩者刻石，署壁仍书李荫旧题，曰古墨斋。蕙麓闻余至，乃置酒招同 先生与法梧门祭酒共观新刻，两公又赋诗见赠，为一时佳话云。
唐滑台新驿记
李少温《滑台新驿记》不载于诸家著录，似碑亡久矣。吴门贝简香氏得一旧 本，有元人吾衍跋语，遂摹之砖板，可以乱真。又《缙云县城隍庙记》有重刻本， 在今常熟县城隍庙戏楼下南向，明嘉靖壬戌年刑曹杞山郑公刻，邑人徐┉有记。
唐麻姑仙坛记
南城县有《麻姑仙坛记》大小二本，今人但知有小字本，而不知大字本为鲁 公原刻。其小字者，则赵明诚所云庆历中一僧所书，黄鲁直犹能道其姓名也。自 欧阳《集古录》称之，咸以为鲁公亲手书，至陆放翁比之羊叔子岘山故事，亦过 矣。试观鲁公书碑，如《多宝塔》、《东方朔画赞》、《郭敬之家庙》、《臧怀 恪》、《中兴颂》、《宋广平》、《元次山》、《元靖先生》、《颜氏家庙》诸 碑，有书大小两本者乎？则永叔所谓愈看愈妙者，不过一时兴会语，不可遂为典 据也。今曾宾谷中丞家有一大字本，尚是旧拓。
唐开成石刻十二经
余家有《开成石经》旧本，其用笔绝类欧阳率更，可备书家一格。《旧唐书》 讥其字体颇乖师法，言其与经文相淆杂，非议其书法也。故顾宁人尤诋之，而不 知原刻残阙，为后人修改补缀，以至鲁鱼莫辨。顾氏未见原刻，但凭修改之本而 驳诘之，误矣。乾隆壬辰岁，毕秋帆先生为陕西巡抚，见诸碑率弃榛莽，瞻顾叹 惜，始议兴修，赖以不坠。第卷帙浩繁，椎拓之难，装池之费，不能家置一部也。 兹记其目录于此：《周易》九卷，计九石；《尚书》十三卷，计十石；《毛诗》 廿卷，计十六石；《周礼》十一卷，计十七石；《仪礼》十七卷，计二十石； 《礼记》廿卷，计三十三石；《春秋左传》三十卷，计六十七石；《春秋公羊传》 十二卷，计十七石；《春秋梁传》十二卷，计十六石；《孝经》一卷，计一石； 《论语》十卷，计七石；《尔雅》三卷，计五石；又《五经》文字、《九经》字 样共十石，每石高七八尺，广三四尺不等，都计六十五万二千五十二字。乾隆国 学《石经》，即仿《开成》旧式也。
四唐碑
毕秋帆先生巡抚陕西时，得唐碑四种，其一为《中大夫守内侍上柱国渤海高 福墓志》（开元十二年），其二为《京兆府美原县尉张昕墓志》（开元廿四年）， 其三为《内侍省内常侍孙志廉墓志》（天宝十三载），其四为《游击将军守左卫 马邑郡尚德府折冲都尉左龙武军宿卫上柱国张希古墓志》（天宝十五载）。乾隆 戊申八月，余在先生河南幕府，由黑冈口登舟，乘黄河南下，曾将四碑带回，安 置乐圃之赐闲堂。至嘉庆四年九月，有旨查抄，为钱塘冯鹭亭编修购去，道光六 年又为嘉兴张叔未解元所得，今在新篁里。
唐石幢
吴门碑刻，遭建炎兵火，十不存一，故汉、唐之碑绝少，今所存者惟石幢耳。 其一在西洞庭山包山寺，会昌二年九月僧契元书；又一幢无年月，与前幢东西对 峙；又一幢亦无年月，座上有宋开禧乙丑闰中秋续刻题名；又一幢座上有明僧呆 庵道人法住偈语。按朱长文《墨池编》载有咸通五年于僧翰书在洞庭山者，似即 此中之一也。其二在光福寺前，大中五年五月立；又一幢大中六年十二月立，俱 正书，亦东西对峙。其三在直镇，今元和县所辖，大中八年秋崔涣书，有宋皇 五年重立字样。其四在常熟北山兴福寺，即唐时破山寺也。寺前有二幢，一平 原陆行书，年月剥蚀不可辨，后有女弟子徐十四娘及树幢僧智峰等名；一京兆 全贞书，亦无年月。按钱叔宝《续吴都文粹》云：“破山寺石幢，唐大中间建造， 宋建炎三年己酉八月重立。”偶阅县志，竟以为宋时所建，是前人未之考耳。其 五在常熟梅李镇胭脂墩庵中，上刻乾符五年岁次戊戌七月乙未十四日戊申建，又 一座同勾当弟子许亮李帖代赞各舍三千文云云。计五处，余皆椎拓之。又一幢在 虎丘剑池，显德五年高阳许氏建，则五代周时物矣。
后梁镇东军墙隍庙碑记
乾隆辛亥岁，余在绍兴与修府志，于卧龙山上城隍庙拓得此碑，前载表奏，次列敕旨，最后作记，时在梁开平二年，先武肃王撰文，有官阶甚长。碑以城隍为墙隍，以戊辰为武辰，俱避全忠祖父名也。
后晋吴越文穆王神道碑
先《文穆王神道碑》在今杭州城外玉皇山之阳，墓前三百余步，地名头城门， 玉皇山即龙山也。东坡《表忠观碑》“龙山之阳，岿焉新宫”是也。碑甚丰大， 约高二丈许。龟趺螭首，上有一穿额，题《大晋故天下兵马都元帅守尚书令吴越 国文穆王神道之碑》二十四字，篆书。本文五十行，行九十字，剥蚀过半，今存 者尚有一千八百余字。取家刻全文校之，皆无误。撰文者为丞相和凝，书丹篆额 者则司农卿权令询也。余尝命石工护之，作《护碑图》。碑西南三百余步名玉屏 峰，峰下吴氏墓，茶园之内尚有王子《忠献王神道碑》一座，亦螭首，碑略小。 据《十国春秋》，太常卿张昭撰文，则剥蚀无一字矣。相传为明时太常吴诚、尚 书江澜先后占葬时所毁。乾隆五十八年九月，余始访得之。
吴越僧统慧因普光大师塔铭
是碑在临安功臣山下净度寺桑园中。碑载普光号令因，为武肃王第十九子， 幼通禅理，梁乾化三年出家，住安国罗汉寺，时年十三。梁授法相大师，封安国 罗汉寺主，加两浙僧统。龙德三年，改授吴越僧统，赐号慧因普光大师。宝大元 年八月十三日夜，集众讽经，乃为遗章，申辞王父，圆寂于真身宝塔寺，时年二 十有四。王命归窆于锦里功臣山南，营建塔院。是碑撰书系衔皆磨灭难辨，惟有 “镇东军节度使”六字及文内“业职忝词林”五字。《十国春秋》载皮光业以文 字受知武肃，特赐进士第、秘书郎、右补阙，寻迁两浙观察使；文穆王嗣位，拜 丞相。此碑虽残阙，而词句清丽，其为光业无疑。光业即日休子也。
蜀石经
福州梁林先生为江苏方伯，得孟蜀石经《春秋》残本，正文三百九十五字， 注二百六十七字，计三页，共三十五行，皆昭二年传，《左氏》之第二十卷也。 后有翁覃溪阁学、家竹汀宫詹跋语，考之甚详，定为孟知祥广政中据蜀时所刻。 曾宏父《石刻铺叙》谓为皇元年枢密直学士田况刻，非也。先生既赋诗于后， 复以示余，真古刻中之秘宝云。
马楚铜柱铭
嘉庆四年，楚南苗民既平，有好事者拓得五代时《楚王马殷铜柱铭》至京师 者。铭文为李宏皋所撰，吴任臣《十国春秋》、朱竹《五代史记注》皆引之。 南昌相国为装池巨册，以为至宝。余题其后云：“楚王树国建功多，《铜柱》镌 书继伏波。欲识五溪平复事，誓文墨拓好摩挲。八百年来瘴雨零，行人指点一痕 青。吾家铁券今还守，敢胜溪州柱上铭。”相国见之笑曰：“此的真钱生诗，不 可移易他人。”
宋高宗御书石经
高宗御书石经，在今杭州府学星门内左右两庑，计《周易》、《尚书》、 《毛诗》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《左传》七种，仅存八十七石。余 于嘉庆初年尝馆于两浙转运使署，府学即在其西南隅。每当春秋佳日，辄同二三 知己步入学宫，遍观石经及李伯时所画《七十二贤像赞》。曩余仿《熹平石经》 体，书《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》刻石，即于是时始也。案《元 史》载申屠致远为杭州路推官，时有西僧杨琏真伽欲取高宗所书诸经石刻筑浮屠， 赖致远力拒之，则今之仅存者，实致远力也。
宋表忠观碑
苏文忠《表忠观碑》有四，一刻有赵清献官阶九十余字，即《宣和书谱》所 称有张有篆额者，今不存矣；一刻绍兴二十九年岁次己卯三月丙辰朔，曾孙婿左 朝散大夫权书，工部侍郎杨亻契重刊；一刻行书，本字如大指，今在杭州府学， 惟二小石，亦不全；一刻明嘉靖三十九年，杭州府知府陈柯重模，今立在涌金门 外重建表忠观御书堂前右庑，两面刻者是也。其绍兴间所刻者，本在龙山表忠观 旧址，宋末兵兴，观废，遂露立于草莽中。至明正德十二年，巡按御史宋廷佐始 将此碑移入郡庠，后复遗失。本朝乾隆四年，诸暨余懋秉为府学教授，其同年 友赵石函者来视余，忽于斋旁隙地得之，计二石，又缺其下半截，因置名宦祠中， 一时名士如傅玉笥、桑甫、励樊榭、周穆门、丁龙泓诸公俱赋诗以纪其事。至 五十九年八月，余监修表忠观落成，始请诸两浙转运使秦公震钧、杭嘉湖道秦公 瀛、浙江督粮道张公映玑，暨钱塘知县蒋公重耀从郡庠名宦祠移至观中，立于御 书堂之左庑，而以三石柱副之。于时翁覃溪阁学、梁山舟侍讲、阮云台中丞亦各 有诗文以纪其事，俱刻于三石柱之侧，真艺林佳话也。杨文襄一清记云：“表忠 观诸碑十有四，徙于星门北之两偏，疑此两石之外，尚有十余石，不知沦没 何所矣。”案绍兴旧刻所云曾孙婿杨亻契者，即杨和王沂中子，代州崞县人，见 《宋史 杨沂中传》，惟称曾孙婿，殊不可解。据《荣国公忱墓志》，亻契娶荣 国第三女，其系衔尚是右中大夫、充敷文阁待制、提举佑神观。荣国为武肃七世 孙，实是第八代孙婿，何云曾孙婿耶？考古亦无此称呼也。
墨妙亭诗刻
宋孙莘老尝知湖州，汇集汉、唐诸贤名迹石刻于郡斋，署曰墨妙亭。东坡为 作记，并赋诗刻石，中有云：“吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。龟趺入座螭 隐壁，空斋昼静闻登登。”盖纪实也。《吴兴志》云元人守湖州，粗砂大石皆磨 去，是以汉、唐诸刻无有存者，惟存东坡诗一石而已。后此石亦断缺不全。其一 片嘉靖中王阳明守仁谪龙场驿丞时得之，曾琢为砚，存十二字，见裘文达公曰修 记。一时朝贵俱有诗，蒋心余七古一首尤为绝妙。其一片天启初黄石斋道周得之， 亦琢为砚，存十七字，为吴兴姚玉裁所藏，后归桐乡汪氏，当时如厉樊榭、丁龙 泓、蒋心余诸公亦各有诗纪之，载吾友张芑堂征君《金石契》中。余幼时犹见拓 本，今《戏鸿堂帖》所刻全篇，是思翁取旧刻重摹，非真迹入石也。
宋刻
古有碑无帖，隋开皇时尝以王右军《兰亭》模于石版，其墨本犹在人间。唐 太宗既得《兰亭》真迹，命供奉赵模、韩道政、冯承素、诸葛真四人各钩拓数本， 分赐皇太子、诸王、近臣，而一时能书者如欧、褚诸公皆临拓相尚。又《乐毅论》 相传为右军亲手书刻者，其余皆纸素。所传太宗裒集二王墨迹，惟《乐毅论》为 石本，当为刻帖之始。自贺季真手模右军书十卷为《澄清堂帖》以开其端，至南 唐升元二年，李先主又出秘府所藏右军真迹，刻为四卷，为《升元帖》，则刻帖 成部者，实南唐始也。宋太宗削平诸镇，四方图籍悉输内府，江南文物素盛，藏 蓄前代遗墨尤多，至太宗淳化三年壬辰，有诏命翰林侍书学士王著钩模三代、秦、 汉、魏、晋、六朝、唐人诸名迹，汇刻为《淳化阁帖》，又有《秘阁前帖》，然 大半皆仿书，或唐人双钩，随意集成，未必尽是真迹也。米元章、黄长睿辨之甚 悉。自此之后，法帖盛行。仁宗庆历五年乙酉，僧慧超与希白临模诸帖，刻石长 沙，谓之《长沙帖》。皇中，庐陵萧太傅汝器与其弟汝智相继宰和州之含山， 得刘楚公丞相《被赐阁帖》，重模载以归庐陵，谓之《庐陵帖》。哲宗元五年， 秘书省邓洵武、孙谔等请旨，乞以《淳化阁》所未备，取前代遗墨刻之，至建中 靖国元年毕工，历十二年而成，凡费缗钱一百十五万，是为《秘阁帖》十卷。元 七年壬申，刘次庄得吕和卿阁本临模为《戏鱼堂帖》，有释文十卷，因刻于清 江，又名之曰《清江帖》。是年，又有诏旨以《淳化》、《秘阁》二帖未有之迹 入石，为《秘阁续帖》十卷，实居《长沙》、《庐陵》、《清江》三刻之后。大 观初，徽宗以《淳化阁帖》漫漶，且王著标题率多舛错，有诏出内府所藏真迹， 命龙大渊等更定次序，又命丞相蔡京重题，名《大观帖》，又增入《十七帖》、 《书谱》并他帖总二十卷，因刻石于太清楼下，为《大观太清楼帖》。三年己丑， 汝州守谷阳王き又采集晋、唐、五代名人书刻石，置于郡斋之坐啸堂，每段皆刻 汝州印记，谓之《汝州帖》。会稽有翻本，黄长睿深讥其谬。又驸马都尉潘师旦 所刻之《绛州帖》，刘楚公丞相所刻之《潭州帖》，今人谓之《绛帖》、《潭帖》 是也。又黄山谷所刻之《临江帖》，山谷自有释文刻于后。绍兴初，有《国子帖》， 又《米帖》。绍兴十一年辛酉，郡守张斛集《秘阁》、《潭》、《汝》、《临江》 诸帖，参校而成为《武陵帖》，又《鼎帖》亦张斛所摹。绍兴十四年甲子六月， 九江郡守林师说为镌薛尚功《钟鼎疑识帖》，后郡守谯令宪又别镌王右军之《十 七帖》，置于庾楼，淳熙十二年修，内史奉旨，又翻刻《淳化秘阁帖》，谓之前 帖。又集王右军《乐毅论》不全本，与《黄庭经》起，及唐明皇、欧阳询、褚庭 诲、孙思邈、狄仁杰、张旭、颜真卿、李阳冰、李德裕、毕П、李商隐、李白、 胡英、李邕、白居易等书，共为六卷，每一卷后俱有淳熙十二年三月十九日奉圣 旨模勒上石字样，谓之《秘阁续帖》。绍熙、庆元之间，太师平原郡王韩胄刻 《阅古堂帖》；开禧二年以罪死，籍没其家，石入内府，改名《群玉堂帖》，计 十卷。他如吴云壑之《玉麟堂帖》，岳倦翁之《宝真斋法书》，秦子明之《黔江 帖》，武冈军重模之《武冈帖》，前后总二十卷。湖州张氏之《乌镇帖》，福州 所刻之《福清帖》，沣阳所刻之《沣阳帖》，上蔡所模之《蔡州帖》，彭州所刻 之《彭州帖》，山阴陆放翁之《荔枝楼帖》，新昌石熙明又模汉《熹平石经》残 字以及《黄庭》、《乐毅》、《曹娥像赞》并欧、虞、褚、颜小楷，谓之《越州 石氏本》。嘉熙、淳之间，曾宏父所刻之《凤墅帖》及《续帖》，前后共四十 册，置吉州凤山书院，七年乃成。云《凤墅》者，刻于庐陵郡之凤山别墅，故名 也。曾又刻有《画帖》、《时贤题咏帖》、宋宣献之《赐书堂帖》、庐江李氏之 《甲秀堂帖》、曹尚书彦约之《星凤楼帖》、王曼庆之《百一帖》、曹之格之 《宝晋斋帖》、贾似道之《世彩堂帖》、太平府学之《姑熟帖》。嘉定间刘元刚 集颜鲁公诸书为《忠孝堂帖》，又留忠宣与曾无玷三帖。又宋人集诸家法书刻石 为《博古堂帖》，又《英光堂帖》，大半皆以《淳化》、《大观》为祖本而递增 递改者。亦有采集诸名家法书在诸帖之外者，亦有专刻一家者。凡此之类，皆谓 之宋刻。其中优劣之各殊，椎拓之先后，真伪之混淆无序，纸墨之浓淡不同，未 可同日而语也。
明刻
有元八十余年中，无刻帖者，虽如赵松雪之工书，亦惟究心二王，于有唐一 代除褚中令、李北海外，似无当于意，临模亦鲜。即虞伯生、鲜于伯机、邓善之、 柯丹邱、张伯雨辈善于赏鉴，亦未闻刻帖成大部者。明洪武初，有泉州府知府常 性始以《阁帖》祖本重刻之为《泉州帖》。周宪王为世子时，又以《阁帖》为主， 而参之以《秘阁帖》，又增入宋、元人书，为《东书堂帖》。晋靖王为世子时， 又以《阁帖》、《大观》、《宝晋》为主，而益以所藏，刻为《宝贤堂帖》。肃 王又翻刻《淳化阁帖》旧本，谓之《肃府本》。成化间，长洲文征仲父子刻《停 云馆帖》，章简甫再模之，今谓之章板，校原刻略瘦。嘉靖中，锡山华东沙刻 《真赏斋帖》。章简甫又刻《墨池堂帖》，歙县吴用卿刻《余清斋帖》。天、崇 间，华亭董思翁刻《戏鸿堂帖》；金坛王太史肯堂刻《郁冈斋帖》；宜兴蒋一先 刻《净云枝帖》；云间陈眉公聚集苏文忠书，刻《晚香堂帖》，又集米元章书， 刻《来仪堂帖》；莆阳宋比玉集临蔡君谟书，为《古香斋帖》；汉阳太守孙克宏 刻《东皋草堂帖》。崇祯庚辰，陆起龙又刻《片玉堂词翰》十二册，皆陆深书。 莫方伯如忠及其子云卿刻《崇兰馆帖》。云间顾从义曾翻刻《淳化阁帖》十卷， 上海潘氏亦曾翻刻《淳化阁帖》十卷。明末潘允端又刻《兰亭松雪十八跋》，后 周东山又翻刻之。又曾见有《国朝名人书》十二卷，皆有明一代之人，不记何人 所刻也。海宁陈氏刻《玉烟堂帖》二十四卷，又《渤海藏真帖》八卷，又取思翁 最得意书为《小玉烟堂帖》四卷，《莲华经》七卷；他如《铜龙馆帖》、《大来 堂帖》、《来仲楼帖》、《鹪鹩馆帖》，以及《汲古堂帖》、《董氏家藏帖》、 《宝鼎斋帖》、《清晖阁帖》，皆思翁一手书也。
本朝帖
本朝康熙中，有旨将内府所藏旧人墨迹，远自晋、唐以迄本朝，编次模刻， 题曰《懋勤殿法帖》二十八卷。雍正中，刻有《御书法帖》四卷。乾隆中，奉旨 刻《三希堂法帖》二十八卷，又《墨妙轩法帖》二十卷，又《八柱兰亭帖》四卷。 嘉庆九年，谕内阁命成亲王刻《诒晋斋石刻》四卷；十年，又命户部侍郎刘之 刻其叔父相国刘墉书，名曰《清爱堂石刻》四卷，又成亲王自刻所藏晋、唐、宋、 元旧迹为《诒晋斋模古帖》十卷。按本朝刻帖尤多于前代，涿州冯相国之《快雪 堂帖》，刻始于崇祯末年，至本朝顺治初尚未刻完，遂以行世，故仅有五卷，而 题头亦未全也。自是以后，真定梁蕉林相国刻有《秋碧堂帖》八卷，王孟津相国 有《拟山园帖》，华亭沈氏有《落纸云烟帖》，又《赐金堂帖》，陈香泉太守有 《予宁堂帖》，虞山蒋相国子名洲为山东巡抚时，刻有《敬一堂帖》二十四卷， 丹徒笪解元重光刻有《东书堂帖》四卷，江西曾观察恒德刻有《滋蕙堂帖》十卷， 扬州江氏有《泼墨斋帖》，唐氏有《秀飧轩帖》，曲阜孔氏有《宝鼎斋帖》，孔 舍人继涑刻有《玉虹楼鉴真帖》十六卷，又取张文敏照平生所为书曰《玉虹楼帖》 十六卷，舍人孙昭薰刻舍人手书为《隐墨斋帖》十卷，长白鄂公西林为陕西巡抚 时，刻有《环香堂帖》，嘉兴唐作梅大令刻有《绿蓑山庄帖》，大兴李味庄观察 刻有《平远山房帖》，南周侍郎於礼刻有《春雨楼帖》，阳湖孙渊如观察刻有 《平津馆帖》，吾乡秦蓉庄都转刻有《寄畅园帖》，嘉善谢若农编修刻有《望云 楼帖》，吴县谢氏刻有《禊兰堂帖》，钱塘金氏刻有《清啸阁帖》，南海叶氏刻 有《贞隐园帖》，扬州鲍氏刻有《安素轩帖》。近昆山孙少迂刻《寿石斋帖》， 蜀中卓海帆刻《快霁堂帖》。余与盛松云员外先刻有《诒晋斋帖》四集十六卷， 皆诒晋斋主人书也。
伪法帖
吴中既有伪书画，又造伪法帖，谓之充头货。旧有《含翠亭》伪帖，以宣城 梅鼎祚《真娘墓诗》为米南宫诗，后有“元丰壬辰米芾书”字样。考元丰纪元始 戊午，终，乙丑，而无壬辰，其为伪迹可知矣。更有奇者，买得翻板《绛帖》一 部，将每卷头尾两张重刻年月，以新纸染色拓之，充作宋刻，凡五部，一曰《绛 帖》，即原刻也，二曰《星凤楼帖》，三曰《戏鱼堂帖》，四曰《鼎帖》，五曰 《潭帖》。各省碑客买者纷纷，其价甚贱，不过每部千文而已，遂取旧锦装池， 外加檀匣，取收藏家图章如项墨林、高江村之类印于帖上，以为真宋拓。而官场 豪富之家不知真伪，竟以厚值购之，其价不一，有数十金者，有百余金者，有至 三五百金者，总视装潢之华美，以分帖之高下，其实皆伪本也。嘉庆初年，有旌 德姚东樵者，目不识丁，而开清华斋法帖店，辄摘取旧碑帖，假作宋、元、明人 题跋，半石半木，汇集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷、《唐宋八大家帖》八 卷、《晚香堂》十卷、《白云居米帖》十卷，皆伪造年月姓名，拆来拆去，充旧 法帖，遍行海内，且有行日本、琉球者，尤可嗤鄙。
论刻帖
张怀《书断》云：“楷者，法也，式也，后世以为楷法者也。”余亦曰： “楷者，法也，式也，后世以为法帖者也。”近世刻帖者不明此意，但以古人墨 迹，无论可法不可法，辄刻之帖中以为备，则非法帖矣。如岳忠武、文信国，以 功显，以忠著，非书家也；王荆公、陆放翁，以文传，以诗名，非书家也；藏其 墨迹可也，刻诸法帖不可也。近有某君刻国朝名人尺牍成大部者，费至数千金， 殊觉无谓。大凡前人手札，皆率意为之，非如二王真迹之字字可法也。其中有大 家书，有名家书，有托名书，有同名书，又有并不善书而随手属笔者，亦有他人 代书者，未必字字可法，而刻诸石，其可乎哉？是不知《书断》之所谓法帖者也。
家刻
余生平无所嗜好，最喜阅古法帖，而又喜看古人墨迹，见有佳札，辄为双钩 入石，以存古人面目，亦如戴安道总角刻碑，似有来因也。乾隆五十三四年间， 始出门负米，初为毕秋帆尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临汉碑数种，刻《攀 云阁帖》二册，便为海内风行。嘉庆四年己未，游京师，钩刻成亲王法书为《诒 晋斋帖》四卷；十年乙丑，复至京师，又增益二集、三集、四集，共十六卷，又 得成王书一鳞片爪，集成小册，为《诒晋斋巾箱帖》四卷。是年七月，仁宗皇帝 有旨命吏部右侍郎刘之刻其叔父文清公墉平生所为书，余时在京师，为之钩勒， 名曰《清爱堂石刻》四卷，十一年夏五月刻成进上。十三年戊辰，为长白铁冶亭 宫保刻《惟清斋帖》四卷。是年，余始命两儿曰奇、曰祥将余历年所临汉碑五十 余种模刻，名曰《攀云阁帖》。十四年己巳秋七月，为相国英煦斋先生钩刻《松 雪斋帖》六卷，十五年庚午五月成。十六年辛未，自取唐、宋、元三代墨迹或旧 拓本，择其尤者，辄为模刻，命曰《小清秘阁帖》十二卷，十七年壬申七月成。 十八年癸酉，为云间沈绮云司马刻《小楷集珍帖》八卷。十九年甲戌冬，山居多 暇，偶取蔡君谟诸书帖刻为四卷，曰《福州帖》，以寄汪稼门制府及王南陔中丞， 时二公俱镇闽中为督、抚也。二十年乙亥，自刻《写经堂帖》，起于钟、王，终 于松雪，凡八卷。是年秋八月，为韩城师禹门太守刻《秦邮帖》四卷，皆取苏东 坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书，而殿以松雪、华亭二家。时太守正摄篆秦 邮。是年，萧山施秋水少府曾以余所临汉、魏隶书大小数十种刻成四卷，曰《问 经堂帖》。二十一年丙子，南城黄两峰嵋为昭文令，介余选集山谷大小行书六册， 曰《黄文节公帖》，盖蔡、苏、米三家各有专刻，而文节无之耳。二十二年丁丑， 婺源齐梅麓太守彦槐令吾邑，偶见前英相国所刻《松雪斋帖》而爱之，视相国所 未备者，又续刻《松雪斋帖》六卷。是年冬，钟祥彭毓圃志杰为乌程令，余为刻 《吴兴帖》六卷赠之。二十三年戊寅，又自刻《述德堂帖》，自唐人临本《黄庭》、 颜鲁公《竹山连句》，及宋四家、赵荣禄、俞紫芝、张伯雨、吴仲圭、郭天锡、 倪云林等书，合而为一，计八卷，以续《写经堂帖》之后。是年九月，《攀云阁 帖》刻成，计十六卷。二十四年己卯孟冬，为长白斌笠耕观察取赵、董两文敏墨 迹，刻为《抱冲斋帖》十二卷，其明年三月告成。道光元年辛巳、二年壬午两年 之内，为歙县鲍让斋观察刻余向所缩临唐代诸碑三十二册，至四年而始成。是时 仪征巴朴园宿昆仲索视余所刻诸帖，余因检得六十四石赠之，藏之朴园壁间， 命曰《朴园藏帖》八卷。次儿曰祥所刻《枕中帖》四卷亦以是时成焉。七年丁亥， 为嘉善周又山观察刻其尊甫山茨先生遗墨大小楷行草书六册，为《仁本堂墨刻》。 八年戊子，为肤施张河帅芥航先生刻文与可、苏东坡画竹题跋，计两大册，分装 四卷，曰《澄鉴堂石刻》。是年，又自刻《学古有获之斋帖》四卷，自钟鼎款识 并周、秦、两汉、魏、晋、六朝以及有唐一代诸书，各摹数字，略备体格，本为 课孙而刻，亦以便初学观览，为书法之源流也。其余所模刻者尚多，有古碣，有 今碑，有墓志传诔，有诗刻题名，如《秦会稽刻石》与《碣石门刻石》、《泰山》、 《琅邪》、《之罘》、《东观》诸刻石，《汉熹平石经》残字，《郭有道》、 《陈仲弓》、《杨伯起》、《曹娥》诸碑，及缩本汉碑、《定武兰亭》、褚模 《兰亭》旧本、《乐毅论》、《九成宫》、《醴泉铭》、《砖塔铭》、孙过庭 《书谱》之类，不可枚举，俱别载《写经楼金石刻目录》中。
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