我说：“不过是见仁见智罢了。”
宋老却说：“然则合则两利，败则两伤。”
我问他：“伤口可以恢复，然而田家和杨家之间的裂缝如何消弥？”
宋老说：“这个到后面再讨论，现在只考虑生存之道。”
我认同他的说法，现在谈论话题的确为时尚早。
然后我又郑重地说：“宋老，我这次来有个不情之请。”
“小江切莫客气。”
“宋老对术法之一道，浸润太久、精研很深，不知道可否在应用方面，对我有所教诲？”
“沉迷既久是真，精研则谈不上。小江既然有兴，咱们不妨互相交流一番吧。”
“是。”
“那老夫就抛砖引玉吧！”
“……”
我于是正襟危坐，专心听宋老讲解他所明悟的术法之道。
“有人叫符、有人叫咒；在符咒的应用上，虽然不那么径渭分明，但大方向上还是显而易见的：从发展基点上来看，有人重法、有人重术；再从实际应用上来看，有人重器物、有人重精神。其实这是同根同源的两个分支。”
“宋老说的透彻，我深以为然！正是因为有此缘故才有了不同的门派和各自的秘术。”
“那在小江看来，两种应用方向，谁优谁劣？”
“这个在下还真不好说。”
“不妨直言。”
“按照我的理解，以器物为侧重点，既可珍视为宝、亦可弃之若弊履，可藏可弃，只看持有人是什么态度；器物既然要为我所用，当然要力图使用起来方便，故而总在不断改进创造、推陈出新、唯快不破。不过人才是最重要的，器物终归还是死的，没有精神！
而以精神为术法侧重点的话，精神积累的过程漫长，加之惯于墨守成规，‘不弃’、‘漫长’而最终导致应用上滞后于实际需要，所以精神方面的术法才在大部分时间里滞后于器物流派。。”
“然而历经岁月，器物多半损坏，终究还是精神不灭。”
“宋老说得很对，这正是我要说的精神不灭的重要特性！着重器物的术法看起来简拙，但因为有精神，而又生生不息。”
宋老笑道：“干嘛非左即右？不偏不倚才是正道啊。”
“比如一个人走道，方向很重要；但并不是说，遇山不可以绕开、逢水不可以迂回，前方是断崖，坚决不回头直走，那不是作死么？
无论选择的方向如何，皆足以令我等中
中吸取经验教训，适时改进调整，何必闭门造车、抱残守缺？”
宋老于是慨叹道：“小当这样年纪，却已经有这般见识，真是不错！
人生一世，志同道合的最多不过两三人，其实多数时间里都是孤独寂寞！
岁月不饶人，老夫终归是要到幽府去见老友故人的；所以这世界终将还是你们年青人的，善自珍惜、好自为之啊！”
我诚恳地谢过宋老的告诫。
其实宋老在大多数时间里都是深居简出的，除了偶尔不得不出去做些事情，他最主要的活动就是不停地作画。
貌似石马山的背景色调太过幽暗的，让我时时感到压抑；而现在终于真正找到了快乐，那就是看宋老作画。
虽然展现在纸上的依然只是黑白两种颜色，但是画中世界让我兴趣盎然：
墨色浓淡变化，运笔轻重缓急，鬼物喜怒哀乐，花开花落，树影摇动，远山近水……
我忽然就怦然心动，——如果心中念想可以借这笔、这墨来尽情表达，那可真是太好了！
一些我曾经遥想而不可触摸的，现在却都能以另一种形式呈现在纸张上，让我得以沉浸其中，我很快乐、是真正的快乐。
在画画的时候，宋老的话语不多、脸上的表情也很少变化；但这又有什么关系呢？
他作画、我看，突然觉得日子就这么过下去，也不是不可以接受。
然而心里揣着的正事却总是那么让人头疼，不得不一样一样去和宋老进行商议……
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