九，在上古神籍《易经》中，就代表了天地的极限！
先师曾经为天下武功划分了等级！这也从侧面证明，先师的修为通天。因为只有修为通天的人，才能划分天下武学修为的等级！
现实有一句话，概括了所有武学修为的等级。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”
既是：格物，致知，诚意，心正，修身，齐家，治国，平天下八品。
后人在先师划分的基础上，又增加了一品，称为入品。意思就是说，若想跨入先师所划分的这后八品，必须先筑基修炼，打下基础。
如此一来，天下武学修为的等级就被分成了九等，这也暗合了群经之首《易经》中对于九的释义。
按照这种划分，冷天禄的修为大致处在四品诚意境初期，柳七和李小牧大概处于四品中期，冉文仇则是四品后期的修为。而那红衣杀手的修为，也就是五品心正境，紫衣杀手则是六品修身境，大致和楚国淮王的修为相当。
此时的鄱阳湖上，五位四品境界的高手正酣战不下。
冉文仇以一敌三，和罗丧门“噬血三公子”厮杀得难分难解，居然还不落下风，暂时打成平手。
而另一边，冷天禄和柳七正一对一捉对厮杀，但冷天禄的情况有些不妙！
冷天禄一柄汉八方剑在手，以精妙的剑术和柳七争斗不下。柳七头上的斗笠已被纵横的剑气和刀芒绞碎，月光下，他脸色苍白。
柳七用刀。
但不管从哪种角度看，他都不像用刀之人。
一身青衣，长发垂直拖到腰部，脸色苍白，两眼精光，清瘦的身形，怎么看都是个读书之人。他也的确是个读书人，一个会武功的读书人！江湖上会武功的读书人不少，用剑装点门面的读书人很多，但用刀的读书人只此一个！
柳七的刀很短，只有汉八方剑的三分之二长。俗话说一寸长一寸强，但柳七的二尺鬼头刀却打破了这种定律。他每砍出一刀，到会爆发出数丈长的刀芒，那刀芒霸烈至极，冷天禄的剑气皆被斩碎。刀芒横空，冷天禄倒退。刀芒裂地，鄱阳湖涨潮。
只数十个回合，冷天禄已经大口吐血，身形踉跄。看来已不敌，即将落败。
另一边的冉文仇也遭遇了同样的事实。他的修为的确很强，如果单打独斗，在场没有一人是他的对手，但是他的对手不是一人，是三人，很可能马上就会变成四人。“噬血三公子”的不亏是久经生死的杀手，二尺长的细柳剑宛如毒蛇，阴狠刁钻。而且是久经训练，配合默契的三人练手袭杀，冉文仇身上已多次负伤。
四对二，罗丧门从不会和人讲江湖道义。
讲江湖道义的人，很多都已经死了！
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