日林国怪石
其国在淮东北四万里，国西南有怪石，方数百里，光明澄澈，可鉴人五脏六腑，亦谓之“仙人镜”。其国人有疾，照之遂见其疾起于某处脏腑，即自采神草饵之，无不愈焉。
赐辅国玉辟邪
肃宗赐李辅国二玉，名辟邪，各长一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽秘之于金匮玉函，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年；纵浣濯之，亦不消歇。辅国常置座侧。一日方巾栉，忽一大笑，一悲号而涕泗交下。辅国恶其怪，碎如粉，以投厕中。其后常闻悲痛之声，不周岁而辅国死焉。初投玉屑时，为嬖孥幕客宫人知物异常，隐留二合。后为一朝士知之，以钱三十万买去。后朝士以事将伏诛，其香化为白蝶数万，竟天而去。
碧芙蓉为异
唐元载造芸辉堂于私第。芸辉，香草也，出于于阗国。其光洁如玉，入土不朽烂，舂之为屑以涂壁，故号“芸辉”焉。而更构沈檀为梁栋，饰金银为户牖，内设悬黎屏风，屏上刻前代美女妓乐之形，外以玳瑁水犀为柙，结络以真珠瑟瑟。其为精妙，殆非人工所及。而服玩之奢侈，拟于帝王之家。“芸辉”之前有池，悉以白石砌其岸，中有花，亦类白，其色红，大如牡丹，不知何自而来。间有碧荚蓉香洁，菡萏伟于常者。载因暇日凭阑以观，忽闻歌声清响，若十四五女子唱焉。其曲则《五树后庭花》也。载惊恶既甚，遂剖其花，更无所有。即秘之。及载诛死，其家逸奴言其实。
奉天之谶
德宗因朱Г之变幸奉天。有知星者奏上曰：“逢林即住。”上曰：“岂可令朕处林木间乎？”曰：“不然，但以地名亦应也。”及奉天尉贾隐林谒上于行在，上观隐林气宇雄俊，兼是忠烈之家，而名亦应知星者语，上因延于卧内，以探筹略之深浅。隐林于御榻前以手板画地，陈攻守之策，上奇之。隐林因奏曰：“臣昨夜梦日坠于是，臣以头戴日上天。日，陛下也。陛厂此来，事契前定。”奉天之难，后果符于隐林之梦。
诗谶
泽潞有僧号普满，随意所为，不拘僧相。或歌或笑，莫喻其旨。以言事往往有验，故时人比为万回。或于佛舍中醉题诗数篇而亡去，但记一诗云：“此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。”朱Г、朱滔兄弟乱，乃知其谶。“此水”乃“Г”字；“泾水”自泾州兵乱；“双珠”，Г兄弟也；“青牛”，乙丑岁，乙木、丑牛也；次年丙寅，乃丙火、寅虎是也。
神仙术
顺宗好神仙，闻有处士玄解，上召至，в发童颜，气息香洁。常乘一黄牝马，粗高三尺，不啖刍粟，但饮醇酎，不施缰勒，唯以青毡藉其背，常游历青兖间。与人浯千百年事，历如目击，知其异人，遂令召入宫。处九华之室，设紫茭席，饮龙膏酒。上每日亲自谒问，颇加敬仰，未尝以君臣之礼相关。上因问曰：“先生春秋既高，而颜色不衰，何也？”玄解曰：“家于海上，常种灵草食之，故得然也。”即于衣间出三年药实，为上种于殿前，沃以长安酒，覆以金盘，戒于帝曰：“慎勿令人开视。”经七日，令帝斋沐焚香，启盘视之，灵草巳成，异香芬馥，自帝之外皆不与见。玄解请上随心饵之，颇觉神验，由是益加礼重。玄解一日，辞归东海，上未之计：。遇宫中刻木作海上三山，采绘华丽，间以珠玉，因元日与玄解视之。上指蓬莱曰：“若非上仙，无由得及此境。”玄解笑曰：“三岛咫尺，谁曰难及。臣虽无能，试为陛下一游，以探物象妍丑。”即踊体空中，渐觉微小，俄而入于金银阙内。左右连声呼之，竟不复有所见。上追忆叹恨，仅成羸疾，因呼其山为“藏真岛”，并焚凤脑香以崇礼敬。旬日，青州奏云：“玄解乘黄牝马过海矣。”
金玉屑化为胡蝶
穆宗殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人。一朵千叶，大而且红。上每视，必嘉叹曰：“人间未有。”后宫禁中，遇夜常有黄白蛱蝶计万数飞集于花间，辉光照耀，达曙方去。宫人竞以罗巾扑之，无有获者。上令张网于空中，遂得数百于殿内，纵嫔御追捉以为娱。迟明视之，则皆金五片也。其状工巧，无以为比，而内人争用绛缕绊其脚以为首饰。夜则光起妆奁中。其后开宝厨，睹金屑五屑，将有化为蝶者，宫中方觉焉。
雕木为技剧术
韩志和，本倭国人也。善雕木作鸾鹤鸦鹊之状，饮啄动静，与真无异。以关戾置于腹中，矜之，则凌云奋飞，可高百尺，至二百步外，方始却下。兼刻木作猫儿，以捕鼠雀。何郎中异其机巧，遂以事奏。上睹而悦之。志和又雕蹋床，高数尺，其上饰之以金银采绘，谓之“见龙床”，置之则不见龙，蹋则鳞鬣牙爪俱出。始进，上以足履之，而龙矫矫若得风云之状。上虽爱之，其心怖畏，遂令撤去。志和伏于上前曰：“臣愚昧，致有惊惧圣躬。臣愿别进薄伎，稍娱至尊耳目，以赎死罪。”上笑曰：“所解何术，为我作之。”忘和遂于怀中出一桐木合，方数寸，中有物名“蝇虎子”，不啻一二百焉。其形皆赤，云丹砂啖之。乃令为五队，令舞《梁州》。上令召乐工举其曲，而虎子盘回宛转，无不中节。每遇致词处，则隐隐如蝇声，及曲终，累累而退，若有尊卑等级。志和臂虎子于上前，猎蝇于数百步之内，如鹞捕雀，无有不获。上喜其有可观，赐以采帛银碗。志和出宫门，即转以与人。后复诏志和，不知所在。
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