靖康之变，士大夫纪录，排日编缀者多矣。其间盖亦有逸事焉。近从亲旧家 得是时进士黄时、徐揆、段光远三人所上虏酋书云：“大宋进士黄时谨斋沐 裁书于大金二帅曰：尝谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。若夫乐软熟而憎鲠 切，取谀美而舍忠良，虽尧、舜无以致治。时淮右寒生，家袭儒业，老父每训 曰：‘不在其位，不谋其政，罔可轻言，自取戮辱。’由是钳口结舌，守分固穷， 未曾敢以片言辩时是非。方今国家艰难，苟有见闻，宁忍甘蹈盲聋之域？非不知 身为宋民，不当以狂妄之辞干冒元帅聪德也；非不知一言忤意，死未塞责也。直 欲内报吾君之德，外光二元帅之名，一身九死，又何憾焉！时切观我宋自崇宁 以来，奸臣误国，窃升威柄者有之，妨公害民者有之，大启幸门、壅遏言路者有 之，所以元帅因之遂有此举。道君太上皇帝亲降诏书，反己痛责，断出宸心，乃 传大宝。今皇帝即位未久，适丁国难，以孝行夙彰，天人咸服。今元帅敛城不下， 盖为此也。时伏睹去年十二月二十三日国书，正为催督金银表段。有云须索之 外，必不重取；礼数优异，保无它虞。奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈踵， 以望御车之尘也？元帅岂不念天生万民，而立之君，以主治之。乃复须索他物， 络绎不绝，参酌以情，虽不足以报再生之万一，然方册所载，自古及今，未闻有 大事既决，反缘细故而延万乘之君者。证以国书，似非初意，愚切惑之。念我国 家曩昔伤财害民之事，结怨连祸之人，尚可目也。曰内侍、伶伦、美女是已，曰 宫室、衣服、声乐是已。今军前一一须索，唯复谓此悉皆国害。坚欲为我痛锄其 根株耶？亦欲驱挈归境以为自奉之乐耶？军机深密，非愚陋可得而知也。法曰： ‘上贤下不肖。取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。’又曰：‘为雕文刻镂技巧 华饰而伤农事者，必禁之。’愿元帅详览此章，熟思正论。杀人以梃与刃，无以 异也。傥使宿奸复被新宠，是犹禾莠相杂，而耕者未耘；膏盲之疾，而医者未悟， 则将日渐月稽，习以成风，不害此而害彼，何时已矣？时懵不知书，愚不练事。 言切而其意甚忠，事虽小而所系甚大。方议修书铺陈管见，未及形言，众乃自祸。 呜呼，天网恢恢，疏而不漏；老蠹巨恶，难于逃覆载之中也。且如内侍蓝欣、医 官周道隆、乐官孟子书，俱为平昔侥滥渠魁。今取过军前，坐席未暖，乃忘我宋 日前恩宠之优，不思两国修讲和好之始，尚循故态，妄兴间谍，称有金银在本家 窖藏，遂烦元帅怪问。考诸人用心，虽粉骨碎躯，难塞滔天之罪。请试陈之。今 焉明降御笔，根括金银，以报大金活生灵之恩，切须尽力，不可惜人情。苟可以 报大金者，虽发肤不惜。只是要有，尽取于是。有司累行劝谕，及指为禁物，稍 有隐藏，以军法从事。其措置根括，非不尽心。上至宗庙器皿，下至细民首饰， 罄其所有，欲酬再造。而天子且曰：‘朕可以报金国者，虽发肤不惜。’凡为臣 子，固当体国爱君，匹两以上，尽合送纳。蓝欣等不务济朝廷之急，报元帅之仁， 辄抵冒典宪，埋窖金银，悭吝庸逆，无如此之甚者。若使未过军前，则人人蓄为 私宝，论当时根括指挥，已合诛戮，切恐逐人。昨缘有司根取犒赏，亦尝囚禁， 挟此为仇，意要生事，厥罪尤不可赦。愚谓正当扰攘之际，犹敢怀奸罔上，取佞 一时，异日安居，为国患也必矣。亮元帅智周万物，不待斯言，察见罪状。文王 问太公主听如何，太公答曰：‘勿妄而许，勿逆而拒。’圣人垂教，良有以也。 伏望元帅扩乾坤之度，垂日月之明。毋纳谀情，以玷大德。将蓝欣等先赐行遣， 徇首京城。不惟扫荡宿孽，又可以惩戒后人。仍愿元帅务全两国之欢，以慰生灵 之心。请我銮舆，早还禁御。军前或有所阙，朝廷亦必不违。书之青史，传为盛 事，岂不韪欤！”“太学生徐揆等谨献书于大金国相元帅太子元帅。揆等闻昔春 秋鲁宣公十一年，伐陈，欲以为县，申叔时谏曰：‘渚侯之从者，曰讨有罪也。 今县陈，是贪其富。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？’王曰：‘善哉， 吾未之闻也。’乃复封陈。后之君子，莫不多申叔时之善谏，楚子之从谏。千百 岁之下，犹且想其风采为不可及。昔上皇任用非人，政失厥中，背盟致讨，元帅 之职也。大肆纵兵，都城失守，社稷几亡而复存，元帅之德也。兵不血刃，市不 易廛，生灵几死而幸免，元帅之仁也。虽楚子入陈之功，未能远过。我宋皇帝以 万乘之尊，两造辕门，议赏军之资，加徽号之请。越在草莽，信宿逾迈。国中喁 喁企望，属车尘者屡矣。今生民无主，境内骚然，忠义之士，食不下噎。又闻道 路之言，以金银未足，天子未还。揆等切惑之。盖金银之产，不在中国而在深山 穷谷之间，四方职贡，岁有常赋。邦财既尽，海内萧然，帑藏为之一空，此元帅 之所明知也。重以去岁之役，增请和之币，献犒赏之资。官吏征求，及于编户。 都城之内，虽一妾妇之饰，一器用之微，无不输之于上，以酬退师之恩也。又自 兵兴以来，邦国未宁，道路不通，富商大贾，绝迹而不造境。京师豪民，蓄积素 厚者，悉散而之四方矣。间有从宦王畿，仰给于俸禄者，饣干粥之外，储无长资， 岂复有金银之多乎？今虽天子为质，犹无益于事也。元帅体大金皇帝好生之德， 每以赤子涂炭为念，大兵长驱，直抵中原，未尝以屠戮为事，所以爱民者至矣。 凡元帅有存社稷之德，活生灵之仁，而乃以金银之故质君，是犹爱人子弟，而辱 及其父祖，与不爱奚择？元帅必不为也。昔楚子围郑，三月克之，郑公肉袒牵羊 以迎。左右曰：‘不可许。’王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’退三十 里而许之平。《春秋》书之，后世以为美谈。揆等愿元帅推恻隐之心，存终始之 惠，反其君父，损其元数，班师振旅，缓以时月，使求之四方，然后遣使人献， 则楚子封陈之功，不足道也。国中之人，德元帅之仁，岂敢弭忘？《传》曰： ‘主忧臣辱，主辱臣死。’揆等虽卑贱，辄敢浼死以纾君父之难，唯元帅矜之。” “大宋进士段光远谨斋沐裁书，百拜献于大金元帅军前。仆尝读《春秋左传》， 有曰：‘亲仁善邻，国之宝也。’又尝读《礼记聘义》，有曰：‘轻财重礼，则 民逊矣。’读至于斯，未尝不三复斯言，掩卷长叹，切谓非贤圣之人，畴能如此？ 仰而思之，在昔太祖皇帝，膺天明命，以揖逊受禅，奄有神器，为天下君，创业 垂统，重熙累洽，垂二百年，东渐西被，南洽北畅，薄海内外，悉为郡县，殊方 绝域，悉为邻国，聘问交通，络绎道路。其间义重礼隆，恩深德渥，方之他国， 唯大金皇帝为然。比年以来，本朝不幸奸臣用事，宦官桡权，罔知陈善闭邪而格 其非，罔知献可替否而引之当道。欺君误上，蠹国害民，靡所不至。奸臣可罪， 庶民可吊，事一至此。则吊民问罪之师，有不得已而举也。共惟大金元帅举问罪 之师，施好生之德，念今圣之有道，悯斯民之无辜，敛兵不下，崇社再安，生灵 获全。深厚之惠，若海涵而春育；生成之赐，若天覆而地载。两国永和，万姓悦 服。夫如是，则亲仁善邻，曷以加于此哉！特枉銮舆，为民请命；重蒙金诺，与 国通和。帝谓‘发肤亦所不惜，况于金帛，岂复有辞！’宵旰焦劳，不遑寝食， 官户根括，急于星火，竭帑藏之所积，罄贫下之所有，甘心献纳，莫或敢违。虽 旷荡之恩，难以论报，而有限之财，恐或不敷。久留圣驾，痛切民心。夙夜匪懈， 而事君之礼废于朝；号泣天，痛君之民满于道。仰望恩慈，再垂矜念，冀圣驾 之早还，慰下民之痛切。夫如是，则轻财重礼，曷以加于此哉！伏念光远草茅寒 士，沐浴膏泽，涵泳圣涯，阴受其赐，于兹有年，才疏命薄，报德无阶。今兹圣 驾蒙尘于外，仆虽至愚，噫呜泣涕，疾首痛心，其于庶民，尚幸仰赖元帅再生之 恩，若天地无不覆载，于人无所不容。仆是以敢输忠义激切之诚，干冒威严，仰 祈垂听，俯赐矜怜。无任战惧皇恐哀恳之至。不宣。”ㄈ扰之际，排难解纷，伏 节死谊，有如此者。嘉其忠义慨慷，岁久虑不复传，所以录之。
张邦昌僭伪事迹
张邦昌为虏人所立，反正之功，盖出于吕舜徒。吕氏自叙甚详，不复重纪。 启其端者，堂吏张思聪也。应天中兴，思聪已死，诏特赠宣教郎。思聪字谋道， 知书能文，尝从先入学。今其子孙尚有事刀笔于省中者，然亦不振。虏人立张伪 诏，与其谢牍，并录于后。“维天会五年岁次丁未二月辛亥朔二十一日辛巳。皇 帝若曰：先皇帝肇造区夏，务安元元。肆朕纂承，不敢荒怠。夙夜兢兢，思与方 国，措于治平。粤惟有宋，爰乃通邻，贡岁币以交欢，驰星轺而讲好。斯于万世， 永保无穷。盖我大造于宋也。（指斥不录）今者国既乏主，民宜混同，然念厥功， 诚非贪土，遂致帅府，与众推贤，佥曰太宰张邦昌天毓疏通，神咨睿哲，在位著 忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所，择其贤者，非子其 谁，是用遣使诸部宫都署尚书左仆射权签书枢密事韩持节，备礼仪，以玺绶册 命尔为皇帝，以授斯民。国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏对新疆场。 仍世辅王室，永作藩臣，贡礼时修。汝勿疲于述职、聘问、岁致。汝无缓于忱诚。 于戏，天生蒸民，不能自治，故立君而临之。君不能独理，故树官以教之。乃知 民非后不治，非贤不守。其于有位，可不慎欤？子懋乃德，嘉乃丕休。日慎一日， 虽休勿休。钦哉，其听朕命。”“天会五年三月日，大楚皇帝邦昌谨致书于国相 元帅皇子元帅。今月初七日，依奉圣旨，特降枢臣俯加封册。退省庸陋之资，何 堪对扬之赐。寻因还使，附致感。愿亟拜于光仪，庶少伸于谢礼。未闻台令， 殊震危衷。遂遣从官，具敷诚恳。重蒙敦谕，仰戴眷存。然而掩目未前，抚躬无 措。恐浸成于稽缓，实深积于兢惶。伏望恩慈早容趋诣，俟取报示，径伏军门。 拳拳之诚，并留面叙。不宣。谨白。”建炎元年诏云：“九月二十五日，三省同 奉圣旨：张邦昌初闻以权宜摄国事，嘉其用心，宠以高位。虽知建号肆赦，度越 常格，支优赏赐钱数百万缗，犹以迫于金人之势，其示外者或不得已。比因鞫治 他狱，始知在内中衣赭衣，履黄ブ，宿福宁殴，使宫人侍寝。心迹如此，甚负国 家，遂将盗有神器。虽欲容贷，惧祖宗在天之灵。尚加恻隐，不忍显肆市朝。今 遣奉议郎试殿中侍御史马伸问状，止令自裁。全其家属，仍令潭州日给口券，常 切拘管。”先是，陵在端邸，有妾彭者，稍惠黠，上怜之。小故出嫁为都人聂 氏妇。上即位，颇思焉，复召入禁中。以其尝为民妻，无所称，但以彭婆目之， 或呼为聂婆婆，其实未有年也。恩幸一时，举无与比。父党夫族，颇招权，顾金 钱。士大夫亦有登其门而进者。逮二圣北狩，彭以无名位，独得留内庭。虏人强 立邦昌僭位之后，虽窃处宸居，多不敢当至尊之仪。服御之属，未始易也。寝殿 之邃，不敢履也。一夕，偶置酒，彭生乘邦昌之醉，拥之曰：“官家，事已至此， 它复何言。”即衣之赭色半臂。邦昌醉中犹能却。彭呼二三宫人力挽而穿之，益 之以酒，掖邦昌入福宁殿，使宫人之有色者侍邦昌寝。邦昌既醒，皇恐而趋，就 它室急解其衣，固已无及矣。邦昌卒坐此以死，盖诏中及之者也。姑叙邦昌初终 于秩焉。乌乎，彭生者诚可诛矣。然当时在庭之臣，被二圣宠荣者，尚奉贼称臣， 卖降恐后。彼小人也，又何足道哉。（彭事，陆务观云）
夏人沮粘罕之气
粘罕相金国，取大辽，继扰我朝。既归，乃欲伐夏国。夏人阴为之备久矣。 忽求衅于夏，言欲马万匹。夏人从其请，先以所练精兵，每一马以二人御之，绐 言于金人曰：“万马虽有，然本国乏人牵拢。今以五千人押送，请遣人交之。” 粘罕遣人往取，皆善骑射者，其实欲以窥之也。至境，未及交马，夏人群起，金 国之兵悉毙。夏人复持马归国。粘罕气沮，自此不敢西向发一矢。（王隆外祖云）
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