国朝以来自执政径登元台
国朝以来，自执政径登元台，不历次揆而升者：薛文惠、吕正惠、毕文简、 丁晋公、王文惠、庞庄敏、韩献肃、司马文正、吕正愍、章申公、何清源、郑华 原、白蒙亨、徐择之、沈守约、叶子昂。独相而久者，章子厚是也。故其罢相制 云：“为之不置次辅，所以责其成功。”后来秦师垣岂止倍其数邪？前此如王文 公、蔡师垣，虽信任之笃，古今所无，见之训词，然中书、右府，各皆官备，而 未始专持柄权，岁月之深如是。秦得志之后，有名望士大夫，悉屏之远方；凡龌 龊委靡不振之徒，一言契合，自小官一二年即登政府，仍止除一厅，循故事伴拜 之制，伴食充位而已。盖循旧制，二府一员伴拜，不可阙也。稍出一语，斥而去 之，不异奴隶。皆褫其职名，恩数奏荐俱不放行，犹庶官云。
本朝先正御书碑额与御书阁名
御书碑额，其始见之宋次道《退朝录》。御书阁名，或传蔡元度为请陵书 以赐王荆公家，未详也。次道所纪碑名之后，韩忠献曰“两朝顾命定策元勋”， 曾宣靖曰“两朝顾命定策亚勋”，富文忠曰“显忠尚德”，司马文正曰“清忠粹 德”，赵清献曰“爱直”，高武烈曰“决策定难显忠基庆”，高康王曰“克勤敏 功钟庆”，韩献肃曰“忠弼”，孙温靖曰“纯亮”，范忠宣曰“世济忠直”，韩 文定曰“世济厚德”，姚兕曰“世济忠武”，赵隆曰“旌忠”，冯文简曰“吉德”， 王文恭曰“元丰治定弼亮功成”，蔡持正曰“元丰受遗定策勋臣”，折可适曰 “旌武”，刘仲偃曰“旌忠褒节”，陈长卿曰“褒功显德”，秦敏学曰“清德启 庆”。御书阁名，王文公曰“文谟丕承”，蔡元长曰“君臣庆会”，元度日“元 儒亨会”，吴敦老曰“勋贤”，梁才父曰“耆英”，刘德初曰“儒贤亨会”，杨 正父曰“安民定功□运兴德”，史直翁曰“清忠亮直”，秦会之曰“决策和戎精 忠全德”，郑达夫云“勋贤承训”，何伯通云“嘉会成功”，蔡攸曰“济美象贤”， 余源仲曰“贤弼亮功”，邓子常曰“世济忠嘉”、曰“蒙亨”、曰“醇儒”，王 黼曰“得贤治定”，蔡持正曰“褒忠显功”，蔡攸曰“缁衣美庆”，朱π曰“显 忠”，童贯曰“褒功”，高俅曰“风云庆会”，秦会之曰“一德格天”，杨正父 曰“风云庆会”，史直翁曰“明良亨会”。其它尚多，未能尽纪，当俟续考。
滕章敏访荆公，临别赠言
元丰中，先祖同滕章敏、王荆公于钟山。临别赠言云：“立德、广量、行惠， 非特为两公别后之戒，安石亦终身所行之者也。”先祖云：“以某所见，前二语 则相公诚允蹈之。但末后之言，相公在位时，行青苗免役之法于天下，未审如何？” 公默然不应。
东坡知举时，刘无言论效《醉白堂记》
东坡先生为韩魏公作《醉白堂记》，王荆公读之云：“此韩、白优劣论尔。” 元中，东坡知贡举，以《光武何如高帝》为论题，张文潜作参详官，以一卷子 携呈东坡云：“此文甚佳，盖以先生《醉白堂记》为法。”东坡一览，喜曰： “诚哉是言。”擢置魁等。后拆封，乃刘焘无言也。
晁以道跋《鱼枕冠颂》
“东坡先生为兵部尚书时，为说之言黄州时陈忄造相戏曰：‘公只不能作佛 经。’曰：‘何以知我不能？’曰：‘佛经是三昧流出，公未免思虑出耳。’曰： ‘君知子不出思虑者，胡不以一物试之。’陈不肯，曰：‘公何物不曾作题目， 今何可相烦者。’复强之，乃指其首鱼枕冠曰：‘颂之。’曰：‘假君子手为予 书焉可也。’陈于是笔不及并墨，茶且笑曰：‘便作佛经语耶！’说之请公书是 颂曰：‘不揆辄欲著其作颂始初本末如此，以视后之学者。’而留落颓堕，负其 初志三十有三年矣。今年以其颂归谢甥，闻而有请，所不得辞，遂亟识之， 并以当时所书李潭《马赞》归。宣和七年乙巳二月十六日丁巳，朝请大夫致仕 晁说之题。”右晁四丈以道跋东坡书，著之于编，欲使后人知作文之所因。真迹 今藏谢景思家。
曾文肃夫人招李子约母妻
李撰，字子约，毗陵人。曾文肃在真定，李为教授。家素穷约。夫人尝招其 母妻燕集，时有武官提刑宋者，妻亦预席。宋妻盛饰而至，珠翠耀目。李之姑妇 所服浣衣不洁清。各携其子俱宋：宋之子眉目如画，衣装华焕；李之子蠢甚，然 悉皆弦诵如流。左右共晒之，夫人笑曰：“教授今虽贫，诸郎俱令器，它时未易 量。提刑之子虽楚楚其服，但趋走之才耳。”子约五子，四登科，三人至侍从， 二人为郎，弥纶、弥大、弥性、弥逊、弥正也。宋之子浚，止于阁门祗候，果如 夫人之言。（老亲云）
徐师川改陈虚中判语
陈城虚中，莹中之弟也。以名家典郡。知吉州日，徐师川通判郡事。师川恃 才傲世，不肯居人下，尝取虚中所判抹而改之，然非所长也。虚中语师川曰： “足下涂抹城之批判，虽不足道。然公所改抹未当，奈何。况夫佐官妄改长官已 判，于法不轻。”即呼通判厅人吏，将坐以罪。师川知己之屈也，祈原之。虚中 曰：“此亦甚易。君可使成之前判如故，即便释吏矣。”师川于是以粉笔涂去 己之改字，以呈虚中。虚中遂贳之。虚中能以理服，师川不复饰非，皆可喜也。
蔡元度与门下士观画壁
蔡元度为枢密，与其兄内相搏，力祈解政，迁出于郊外观音院，去留未定也。 平时门下士悉集焉。是时所厚客已有叛元度者，元度心不能平。饭已，与诸君步 廊庑，观壁间所画炽盛光佛降九曜变相，方群神逞威之际，而其下趋走，有稽首 默敬者。元度笑以指示群公曰：“此小鬼最叵耐。上面胜负未分，他底下早已合 掌矣。”客有惭者。
扬康功使高丽
元初，扬康功使高丽，别禁从诸公，问以所委，皆不答，独蔡元度曰： “高丽磬甚佳，归日烦为置一口。”不久，康功言还，遂以磬及外国奇巧之物， 遗元度甚丰，它人不及也。或有问之者，康功笑曰：“当仆之度海也，诸公悉以 谓没于巨浸，不复以见属。独元度之心，犹冀我之生还，吾聊以报其意耳。” （韩简伯云）
方达源乞重修汴河短垣奏疏
汴水湍急，失足者随流而下，不可复活。旧有短垣，以限往来，久而倾圮， 民佃以为浮屋。元中，方达源为御史，建言乞重修短垣，护其堤岸。疏入报可， 遂免淹溺之患。达源名蒙，桐庐人，陈述古婿。多与苏、黄游。奏疏见其家集中， 用载于此：“臣闻为治先务，在于求民疾苦，与之防患去害。至于一夫不获，若 己推而纳于沟中。昔者子产用车以济涉，未若大禹思溺者之由己溺之心如此，故 能有仁民之实，形于政令，而下被上施，欣戴无ル。今汴堤修筑坚全，且无车牛 泞淖，故途人乐行于其上。然而汴流迅急，坠者不救。顷年并流筑短墙为之限隔， 以防行人足跌、乘马惊逸之患，每数丈辄开小缺，以通舟人维缆之便，然后无殒 溺之虞。比来短墙多隳，而依岸民庐，皆盖浮棚，月侵岁展，岸路益狭，固已疑 防患之具不周矣。近军巡院禁囚有驰马逼坠河者，果于短墙隳圮之处也。又闻城 内续有殒溺者。盖由短墙但系河清兵士依例修筑，而未有著令，故官司不常举行。 欲望降指挥，京城沿汴南北两岸，下至泗州，应系人马所行汴岸，令河清兵士并 流修墙，以防人跌马惊之患，每数丈听小留缺，不得过二尺。或有圮毁，即时循 补。其因装卸官物权暂拆动者，候毕即日完筑。或有浮棚侵路，亦令彻去。委都 水监及提举河岸官司常切检察，令天下皆知朝廷惜一民之命，若保赤子，圣时之 仁术也。”达源生三子：元修字时敏，元若允迪，元榘道纵，皆有才名于宜、政 间。允迪尝为少蓬。世以为阴德之感。时敏之子，即务德也。
东坡舟次泗上
东坡先生自黄州移汝州，中道起守文登，舟次泗上，偶作词云：“何人无事， 燕坐空山。望长桥上，灯火闹。使君还。”太守刘士彦，本出法家，山东木强人 也，闻之，亟谒东坡云：“知有新词，学士名满天下，京师便传。在法，泗州夜 过长桥者，徒二年。况知州邪！切告收起，勿以示人。”东坡笑曰：“轼一生罪 过，开口常是，不在徒二年以下。”（张唐佐云）
建中士人与曾蔡启语两易
建中初，曾文肃秉轴，与蔡元长兄弟为敌。有当时文士，与文肃启，略云： “扁舟去国，颂声惟在于曾门；策杖还朝，足迹不登于蔡氏。”明年，文肃南迁， 元度当国，即更其语以献曰：“幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不 及于曾门。”士大夫不足养如此。（老亲云：“米元章。”）
曾文肃┮沙粥
绍兴中，章子厚在相位，曾文肃居西府。文肃忽苦腹疾，子厚来视病。坐间， 文肃忽思┮沙粥，时外祖空青先生曾公卷在侍侧，咄嗟而办。文肃食之甚美。 子厚犹未去也，询其速致之术。空青云：“适令于市中货┮沙馅担中买来，取 其穰入粥中，故耳。”子厚赏叹云：“它日转运使才也。”其后窄青仕宦，果数 历输挽。
石豫言邹志完再窜及降复元人
石豫者，宁陵人。外蠢而中狡。崇宁初，以交通阍寺，姓名遂达于崇恩，繇 是至位中司。首言邹志完，再窜昭州。昭慈复从瑶华降复，元人立党籍碑，皆 其疏也。当时士大夫莫不愤其奸凶。后五十年，其子敦义为广东提刑，坐赃黥隶 柳州。
毛泽民和蔡元度鸳鸯诗
毛泽民受知曾文肃，擢置馆阁。文肃南迁，坐党与得罪，流落久之。蔡元度 镇润州，与泽民俱临川王氏婿。泽民倾心事之惟谨。一日家集，观池中鸳鸯。元 度席上赋诗，末句云：“莫学饥鹰饱便飞。”泽民即席和以呈元度曰：“贪恋恩 波未肯飞。”元度夫人笑曰：“岂非适从曾相公池中飞过来者邪？”泽民惭，不 能举首。（吴傅朋云）
钱昂轻童贯
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