前人岂恋此，要使后人闻？
又见了生铁铸成秦桧、王氏，跪在坟前，任人鞭打。 又题一首道：
诛恶恨不尽，生铁铸奸臣；
痛打亦不痛，人情借此伸！
题毕，又向南而行。 不多时，早到飞来峰下，冷泉亭上，见亭上风景清幽，动人逸兴，便坐了半晌。
未及入寺，正流览间，忽见许多和尚，随着一位长老，从从容容的入寺去。 修元忙上前向着一个落后的僧人施礼道：「请问上人，适才进去的这位长老是何法号？」
那僧人回礼答道：「此是本寺新住持远瞎堂长老，相公问他有何事故？」
修元道：「学生久仰长老大名，欲求一见，不知上人能代为引进否？」
那僧人道：「这位长老，心空眼阔，于人无所不容，相公果真要见，便可同行。」
修元大喜，就随了僧人，步入殿内，到了方丈室。 那僧人先进去说了，早有侍者将修元邀请进去。 修元见了长老，便倒身下拜。
长老问道：「秀才姓甚名谁，来此何干？」
修元道：「弟子自天台山不远千里而来，姓李名修元，不幸父母双亡，不愿入仕，一意出家。久欲从师，不知飞锡何方，故久淹尘俗。近闻我师住持此山，是以洗心涤虑，特来投拜，望我师鉴此微诚，慨垂青眼。」
长老道：「秀才不知“出家”二字，岂可轻谈？岂不闻古云『出家容易坐禅难』，不可不思前虑后也。」
修元道：「一心无二，则有何难易？」
长老道：「你既是从天台山而来，那天台山中三百余寺，何处不可为僧，反舍近而求远？」
修元道：「弟子蒙国清寺性空佛师西归之时，现身云衢，谆谆嘱咐先人，当令修元访求老师为弟子，故弟子念兹在兹，特来远投法座下，盖遵性空佛师之遗言也。」
长老道：「既是如此，汝且暂退。」命侍者焚香点烛，危坐禅床，入定而去了。
半晌出定说道：「善哉！善哉！此种因缘，却在于斯。」此时长老虽叫修元暂退，他却未曾退去，尚立在旁边。
长老开目看见问道：「汝身后侍立者何人？」
修元道：「是弟子家中带来的仆从。」
长老道：「你既要出家，仆从却不能代你为僧，可急急遣归。」
修元领命，遂吩咐从人，将带来宝钞取出纳付长老常住，以为设斋请度牒之用。 余的付与从者作归家路费，从人道：「公子在家，口食精肥，身穿绫锦，童仆林立。今日到此，只我二人盘缠有限，已自冷落淡薄，今若将我二人遣归去，公子独自一人，身无半文，怎生过得？还望公子留我二人在此服侍。」
修元道：「这个使不得，从来为僧俱是孤云野鹤，岂容有伴。你二人只合速回，报知母舅，说我已在杭州灵隐寺为僧，佛天广大，料能容我，不必挂念。」二仆再三苦劝，修元只是不听。 二人无可奈何，只得泣别回去不提。
却说远瞎堂长老入定之后，知道修元是罗汉投胎，到世间来游戏。 故不推辞，叫人替他请了一道度牒来，择个吉日修备斋供，点起香花灯烛，鸣钟击鼓，聚集大众。 在法堂命修元长跪于法座之下，问道：「汝要出家，果是善缘，但出家容易还俗难，汝知之乎？」
修元道：「弟子出家乃性之所安，心之所悦，并非勉强，岂有还俗之理？求我师慈悲披剃。」
长老道：「既是如此，可将他鬓发分开，缩成五个髻儿。」指说道：「这五髻前是天堂，后是地狱，左为父，右为母，中为本命元辰，今日与你一齐剃去，你须理会。」
修元道：「蒙师慈悲指示，弟子已理会得了。」
长老听了，方才把金刀细细与他披剃。 剃毕，又手摩其顶，为他授记道：
佛法虽空，不无实地；
一滴为功，片言是利；
但得真修，何妨游戏？
法门之重，善根智慧；
僧家之戒，酒色财气。
多事固愚，无为亦废；
莫废莫愚，赐名道济。
长老披剃毕，又吩咐道济道：「你从今以后，是佛门弟子了，须守佛门规矩。」
道济道：「不知从何守起？」
长老道：「且去坐禅。」
道济道：「弟子闻佛法无边，岂如斯而已乎？」
长老道：「如斯不已，方不如斯！」（注：不仅是这样而已，但望你能先懂这样。）
遂命监寺送道济到云堂内来，道济不敢再言，只得随了监寺到云堂内。 而修元此番出家，却令：「三千法界，翻为酒肉之场。道济何难？受尽懊恼之气。」毕竟不知道济坐禅如何？ 且听下回分解。
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