记赵梦得事
广西有赵梦得，处于海上，东坡谪儋耳时，为致中州家问。坡尝题其澄迈所居二亭：曰清斯，曰舞琴。仍录陶渊明、杜子美诗，及旧作数十纸与之。梦得以绫绢求，东坡答云：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”又有帖云：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”真佳句也。后赵君子妇将产，梦有题开国男来谒者，生子名之曰荆，而字梦授。绍兴末登科，丰厚夷雅，所至榜书室曰见坡。干道中，以左奉议郎知吉州龙泉县，余因得尽观坡之翰墨。荆去，调钦倅，未上而卒，梦开国男者，殆县宰耶？
记东坡乌台诗案
元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。靖康丁未岁，台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞，南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志，诸子以其半遗德远充润笔，其半犹存全真家。余尝借观，皆坡亲笔，凡有涂改，即押字于下，而用台印。苏子容丞相元丰戊午岁尹开封，治陈世儒狱，言者诬以宽纵请求。是秋亦自濠州摄赴台狱，尝赋诗十四篇，今在集中，序云：“子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。”其诗云：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”注谓“所劾歌诗有非所宜言，颇闻鎷诘之语。”
辨欧阳公用金带事
杜工部诗屡及银章，欧阳文忠公诗数言金带，此亦常事。后来士大夫多以不仕为旷达，又因前辈偶谓“老觉腰金重，慵便枕玉凉”，为未是富贵。小说遂云“永叔这条金带，几道着。”余谓近世迈往凌云，视官职如缰锁，谁如东坡。然〈送陈睦诗〉云“君亦老嫌金带重”，〈望湖海词〉云“不堪金带垂腰”，岂害其为达耶？
李石霜月诗
唐李义山〈霜月〉绝句：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云：“素娥青女元无匹，霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。
陶杜酒诗
陶渊明诗：“酒能消百虑。”杜子美云：“一酌散千忧。”皆得趣之句也。
韩杜自比稷契
子美诗：“自比稷与契。”退之诗云：“事业窥稷、契。”子美未免儒者大言，退之实欲践之也。
苏颋九日侍宴应制诗
余编校《文苑英华》，如诗中数字异同，固不足怪。至苏颋〈九日侍宴应制得时字韵诗〉，《颋集》与《英华》略同，首句“嘉会宜长日”，而《岁时杂咏》作“并数登高日”。第二句“高游顺动时”，《杂咏》作“廷龄命赏时”。第三句“晓光云半洗”，《杂咏》作“宸游天上转”。第四句“晴色雨余滋”，《杂咏》作“秋物雨来滋”。第五句“降鹤因韶德”，《杂咏》作“承仙驭”。第六句“吹花入御词”，《杂咏》作“睿词”。后一联云“愿陪阳数节，亿万九秋期”，《杂咏》作“微臣复何幸，长得奉恩私”。窃意《杂咏》乃传书录当时之本，其后编集，八句皆有改定，《文苑》因从之耳。杜甫云：“新诗改罢自长吟。”信乎不厌琱琢也。
东坡寒碧轩诗
苏文忠公诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。再来杭州〈寿星院寒碧轩〉诗，句句切题，而未尝拘。其云：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。”寒碧各在其中。第五句“日高山蝉抱叶响”，颇似无意，而杜诗云：“抱叶寒蝉静。”并叶言之，寒亦在中矣。“人静翠羽穿林飞”，固不待言。末句却说破：“道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥。”其妙如此。
金锁甲
周紫芝《竹坡诗话》第一段云：“杜少陵〈游何将军山林诗〉，有‘雨拋金锁甲，苔卧绿沉枪’之句。言甲拋于雨，为金所锁；枪卧于苔，为绿所沉。有将军不好武之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也，不知金锁当是何物。后又读赵德麟《侯鲭录》，谓绿沉为竹，乃引陆氏龟蒙诗：‘一架三百竿，绿沉森杳冥。’此尤可笑。”已上皆紫芝之语。余按苻坚使熊邈造金银细铠，为金线以缧之。蔡琰诗云：“金甲耀日光。”至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也。紫芝工诗，而诗话百篇，疏失如此，何邪？绿沉为精铁，则不待辨矣。
笋荠诗用斤卖事
紫芝云：“‘两京作斤卖，五溪无人采。’此高力诗也。鲁直作〈食笋诗〉云：‘尚想高将军，五溪无人采’是也。张文潜作〈荠羹诗〉乃云：‘论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。’则是高将军所作乃〈荠诗〉耳，非〈笋诗〉也。二公同时，而用事不同如此，不知其故。”余按二诗各因笋、荠而借用作斤卖之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。
绽葩二字
紫芝末篇又云：“今日校《谯国集》，适此两卷皆公在宣城时诗。某为儿时，先人以公真稿指示，某是时已能成诵。今日读之，如见数十年前故人，终是面熟。但句中时有与昔时所见不同者，必是痛遭俗人改易尔。如〈病起〉一诗云：‘病来久不上层台，谓宣城叠嶂双溪也。窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树。未开齐待主人来。’此篇最为奇绝。今乃改云：‘为报园花莫惆怅，故教太守及春来。’非特意脉不伦，然亦是何等语。又如‘樱桃欲破红’，改作‘绽红’；‘梅粉初坠素’，改作‘梅葩’。殊不知绽、葩二字，是世间第一等恶字，岂可令入诗来。又〈喜雨晴诗〉云：‘丰穰未可期，疲瘵何日起。’乃易‘疲瘵’为‘瘦饥’，若当时果用瘦饥二字，则此老大段窘也。”余谓紫芝论俗子改易张文潜诗，是也。至引“樱桃欲绽红”，谓不应改破作绽，梅粉不应作葩，云是恶字，岂可入诗。然则“红绽雨肥梅”，不应见杜子美诗。“诗正而葩”，不应见韩退之〈进学解〉。“天葩无根常见日”，不应见欧阳永叔长篇。况古今诗人，亦多有之，岂可如此论诗耶？
论缥缈二字
自唐文士诗词多用“缥眇”二字，本朝苏文忠公亦数用之。其后蜀中大字本，改作缥缈，盖韵书未见眇字尔。或改作渺，未知孰是。余校正《文苑英华》，姑仍其旧，而注此说于下。
米元章书无量皂人诗句
余家有米元章书“长寿庵”三字，后题两句：“人是西方无量佛，寿如南极老人星。”不知古人诗句，或元章自作也？
程祁陈从古梅花诗
政和中，庐陵太守程祁，学有渊源，尤工诗。在郡六年，郡人段子冲，字谦叔，学问过人，自号潜叟。郡以遗逸八行荐，力辞。与程唱酬〈梅花〉绝句，展转千首，识者已叹其博。近岁有同年陈从古，字希颜，裒古今梅花诗八百篇，一一次韵，其自序云：“在汉、晋未之或开，自宋鲍照之下，仅得十七人，共二十一首，唐诗人最盛，杜少陵才二首，白乐天四首，元微之、韩退之、柳子厚、刘梦得、杜牧之各一首。自余不过一二，如李翰林、韦苏州、孟东野、皮日休诸人，则又寂无一篇。至本朝方盛行，而余日积月累，酬和千篇云。
记舒州司空山李太白诗
司空山在舒州太湖县界，初经重报寺，过马玉河，至金轮院，有僧本净肉身塔，及不受叶莲华池，连理山茶。自塔院乃上山至本净坐禅岩，精巧天成。中途断崖绝壑，傍临万仞，号牛背石。宗室善修者言，石如剑脊中起，侧足覆身而过，危险之甚。度此步步皆佳。上有一寺及李太白书堂。一峰玉立，有太白〈瀑布诗〉云：“断岩如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，落落不可读。摄衣凌青霄，松风吹我足。”余兄子中，守舒日，得此于宗室公霞。今胡仔《渔隐丛话》载，蔡绦《西清诗话》不言此山，但云，太白仙去后，人有见其诗，略云：“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案敕文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风吹我足。”又云：“举袖露条脱，招我饭胡麻。”既误以断岩为断崖，与第二句相重。赤文作敕文，落落作世眼，摄衣作摄身，皆浅近与前句大相远。当涂《太白集》本，元无此诗，因子中录寄，郡守遂刻于后。鱼皆从蔡绦误本，子中争之不从，仅能敕为赤而已。
辨杜诗阅殷阑韵
世言杜子美诗两押闲字，不避家讳，故〈留夜宴〉诗“临欢卜夜闲”，七言诗“曾闪朱旗北斗闲”。虽俗传孙觌杜诗押韵，亦用二字，其实非也。卞圜杜诗本云“留欢上夜关”，盖有投辖之意。卜字似上字，关字似闲字，而不知者或改作夜闲，又不在韵，卞氏本妙不可言。北斗闲者，盖《汉书》有“朱旗降天”。今杜诗既云“曾闪朱旗”，则是因“朱旗降天”，斗色亦赤，本是殷字，于斤切，盛也。殷字，于颜切，红也。故音虽不同，而字则一体。是时宣祖正讳殷字，故改作闲，全无义理。今既祧庙不讳，所谓“曾闪朱旗北斗殷”，又何疑焉。
戏举诗对
干道七年秋，余为礼部侍郎，一时长贰，每会食，多戏举诗对。或云：“‘蔷薇刺刺花奴手。’刺刺皆侧声，人谓难对。”余云：“鸿雁行行鸟迹书。”又云：“‘半夏禹余粮。’借雨为禹，凉为粮也。宜以何对？”余云；“长春佛见笑。”盖药名及花名也。吏部张津子问侍郎因云：“此雅对耳，更有通俗之句。如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以‘胡铨髯吏部’为戏，莫能对者。”是时姚宪令则以司农少卿兼权户侍在坐，余谓令则君尝为浙宪，岂复远使，欲借以趁对云：“姚宪远提刑。”盖借姚为遥也，坐皆大笑。淳熙六年，吏部尚书兼侍讲程大昌泰之讲筵，退入部，同官问：“今日讲何经？”泰之云：“《尚书》。”或又曰：“尚书讲《尚书》，亦诗句也。”属余对之，余曰“行者留行者”，坐中复大笑。
红绫白苎诗
唐薛能诗云：“莫欺阙落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。”记新进士时事也。王禹偁〈贺人及第诗〉云：“利市襕衫拋白纻，风流名纸写红笺。”余尝以二事为一联云：“襕衫拋白苎，饼餤吃红绫。”似是的对。叶梦得《石林避暑录话》载：“红绫饼餤为卢延让诗。”
一麾出守
颜延年诗：“屡荐不入官，一麾乃出守。”后人误用一麾出守事，以为起于杜牧之自云：“独把一麾江海去。”实用旌麾之麾，未必本之颜诗。后人因此二字，误用颜诗耳。
记法慧寺门诗
绍兴十年六月一日甲辰，左光禄大夫守尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使监修国史秦桧札子奏：“臣闻‘德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。’此伊尹相汤〈咸有一德〉之言也。臣昨见金国挞懒，有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀朮笺其叔挞懒，监公佐之归，和议已变，故赞陛下定吊民伐罪之计。今兀朮变和议果矣。臣请为陛下先至江上，谕诸路帅，同力招讨。陛下相次劳军，如汉高祖以马上定天下，不宁厥居，为社稷宗庙决策于今日。臣言如不可行，即乞罢免，以明孔圣‘陈力就列，不能者止’之义，臣无任恳切之至。”有旨依奏。右张嵲代作，嵲原任司勋员外郎，五月除起居舍人，八月除中书舍人。当时朝士，大书法慧寺门云：“商汤为太甲，孔圣作周任。”盖误以伊尹告太甲为相汤，而《论语》载孔子道周任之言，今直以为孔圣也。
辨欧阳公释奠诗
《欧阳文忠公外集》，有〈早赴府学释奠诗〉，盖任留守推官，陪钱惟演行礼时也。诸处本皆如此写。达云：“省题诗集只云〈释奠〉，却注作国子监试题。盖惟演止是使相，诗中不应云‘行祠汉丞相’，且‘俎豆兼三代’，及‘首善自西京’，语皆有嫌。专指汉事，非惟演也。当从省题。”余答云：“省题所印，如秋狝之类，乃官中试题。至于释奠，似太平易，况诸本元有早赴府学二字，书坊傅会剿之耳。”其云：“昔齿公卿日，尝闻弦诵声。”岂举业当用乎？所谓汉丞相，乃诗句偶然，如唐卿周士之类，何必拘泥。且汉时释奠，岂预丞相耶！今公《外集》第二卷，〈书怀感事寄梅圣俞〉云：“丞相忽南迁，送之伊水头。”此惟演落平章事移邓州时，亦呼丞相。《外集》十四卷〈送河南户曹杨子聪序〉云：“居一岁，相国彭城公荐之。”彭城，惟演所封郡，是又呼为相国。按唐《白乐天集》第五十八卷，论节度使王锷除平章事云：“伏以宰相者，人臣极位，天下具瞻，非有清望大功，不容轻授。锷非清望，又无大功，深为不可。”此是唐使相亦谓之宰相，故有系衔大敕之后者。兹乃丞相、相国、宰相三者，在使相皆可称呼之明证。达号博洽，故着此以示后学。
王十李三
绍兴二十七年，御筵进士四百二十六人，温州王十朋为之首。其乡人吴已正缀末。特奏状元则福州李三英，例赐出身，附名正奏之后。已正有诗：“举头不忍看王十，回首犹欣见李三。”
鸠芹诗
蜀人缕鸠为脍，配以芹菜。或为诗云：“本欲将芹补，那知弄巧成。”
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