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卷十九 纪实门下(2 / 2)

温庭筠字飞卿,或作云,旧名岐。与李商隐齐名,时号温李。才思艳丽,工于小赋。每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,多为邻铺假手,日救数人。

而士行有缺,绅薄之。李义山谓曰:“今得一联句云,‘远比邵公,三十六年宰辅’,未得偶句。”温曰:“何不云‘近同郭令,二十四载中书’?”药名有白头翁,温以苍耳子为对。皆此类。宣宗爱唱《菩萨蛮词》。令狐相国假其新撰,密之,戒令勿泄,而遽言于人。由是疏之。温亦有言云“中书堂内坐将军”,讥相国无学也。宣宗微行,遇于逆旅,温不识,傲然诘之曰:“公非司马、长史之流乎?”又曰:“得非文参、簿尉之类?”帝曰:“非也。”谪为方城县尉,其制辞曰:“孔门以德行为先,文章为末。尔既德行无取,何以补焉!徒负不羁之才,罕有适时之用。”竟流落而死。杜公自西川除淮海,温诣韦曲杜氏林亭留诗云:“卓氏炉前金线柳,隋家堤上锦帆风。贪为两地行霖雨,不见池莲照水红。”

公遗绢一千匹。

沈询侍郎,清粹端美,神仙中人。制除山东节旄,京城咸诵曹唐《游仙诗》:“玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从归骑白凤凰。”其风采可知。

唐求言:成都距长安才二千里,每岁随计求名者甚鲜。建安之贡,无岁无之。

故曰:“龙门一半在闽川。”信斯言矣。并同前

韩魏公尝从容议及养兵事,慨然曰:“某有所思而得之者,未尝以语人,人未必信。养兵虽非古,然积习已久,不可废。又自有利处,不为不深者。昔发百姓戍边无虚岁,父子兄弟有生离死别之苦,议者但云不知汉唐调兵于民。独不见杜甫《石壕吏》诗云:‘暮投石壕村,有吏来捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。

吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致诃:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。

存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。孙有母未去,出入无完裙。

老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻悲幽咽。

天明登长途,独与老翁别。”调兵于民,弊乃如此。后世收拾强而无赖者养之以为兵,良民虽税敛良厚,而终一身保骨肉相聚之乐。故兵能练习战阵而豪勇可使,岂可与农夫同日而语!”〔《韩魏公别录》〕

刘巴字子初,零陵人。有名于乡闾,诸葛亮荐于蜀,用为将军曹掾,后为尚书令。巴恭行节俭,不治产业,非公事不言,策命皆巴所为。张飞尝与巴宿,巴不与言,飞甚怒之。诸葛亮谓曰:“张飞虽武夫,甚慕足下声望;足下虽天资高亮,宜少降意。”巴曰:“大丈夫当交四海英雄,如何与兵子语耶?”巴建武二年,出镇荆州,卒于岳阳,葬于郡西。后因巴坟,遂号岳阳为巴陵。时人语曰:“生居三湘头,死葬三湘尾。”同前

苏子由谪高安,云安时时相过,有聪禅师亦蜀人。一夕,云安梦同子由聪迓五祖戒禅师。既觉,语子由,聪亦至。子由曰:“方与洞山说梦,子今来同说梦乎?”聪曰:“夜来梦吾三人迎戒和尚。”子由曰:“世间果有同梦者。”久之,东坡书至曰:“已至奉新,旦夕相见。”三人喜,出城而坡至,则以语坡。坡曰:“轼七八岁,常梦是僧。又先妣方孕时,梦一僧来托宿。”及谪英州,云遣书至南昌,坡引纸大书曰:“戒和尚又错脱也。”后监玉局观,作偈答南华长老曰:“恶业相缠四十年,常行八棒十三禅。却着衲衣归玉局,自疑身是五通仙。”〔《冷斋夜话》〕

退之诗曰:“唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。”余儿时每哦此诗,了不解其意。自出陕,吾年五十八。年时春晓,偶忆此诗,方悟唤起、催归二禽名也。催归,子规也。唤起,声如络丝,圆转清亮,偏于春晓鸣,江南谓之春唤。

老杜《谒玄元庙诗曰:“凤笙吹玉柱,露井冻银床。”许彦周云:“嘉中,河滨渔网得一小石刻,诗曰:‘雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。’银床,井栏也。莫知谁作。”

王仲至言老杜诗曰:“江莲摇白羽,天棘梦青丝。”天棘自是一种物。高秀实曰:“天门冬也。一曰颠棘,非天棘也。”王元之诗曰:“水芝卧玉腕,天棘舞金丝。”则天棘盖柳也。

韦应物《琥珀诗》曰:“曾为老茯苓,元是寒松液。蚊蚋落其中,千年从可觌。”尝见琥珀中有物,形如蜂。此物自外国来,地有茯苓处皆无琥珀,不知韦公何以知之。

东坡《海棠》诗曰:“只恐夜深花睡去,更烧银烛照红妆。”事见《太真外传》,曰:上皇登沉香亭,召太真妃子,时卯醉未醒,命力士使侍儿扶掖而至。

妃子醉匀残妆,不能再拜。上皇笑曰:“岂醉,是海棠睡未足耳。”作《尼童诗》曰:“应将白练作仙衣,不许红膏污天质。”事见则天诏书曰:天下尼童用白练为衣。

《橄榄》诗曰:“待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。”崖蜜,事见《鬼谷子》,曰:照夜清,萤也;百花酿,蜜也;崖蜜,樱桃也。《赠举子》诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”事见《梁僧史》,曰:世祖宴东府,诏跋陀罗至。

跋陀罗皤然,世祖戏曰:“摩诃衍不负远来,唯有一生。”应曰:“贫道客食陛下三十载,恩德厚矣。所欠者一死耳。”并同前

衡州天庆观蒋道士能有《春日泛舟》云:“石压笋斜出,岸悬花倒生。”后因太守怒不扫地,辱之,意盖见于前诗。守见诗,爱而召之,乃上诗曰:“春来不是人慵扫,为惜苍苔衬落花。”刺史悔焉,欲招之饮,蒋有诗谢曰:“敲开败箨露新竹,拾上落花妆旧枝。”其诗尤为湘人所慕爱。〔《青琐高议》〕

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