在萧无留下看守俘虏和主要战略要点的摩步团官兵的无线电bo指引下，一架架银se的运输机，在谢米帕拉丁斯克机场跑道上依次降落。
一个总队的武警官兵快由运输机洞开的机舱下到地面，集合完毕后，一个队的官兵从驻防机场的摩步团将士手，全面接管了机场防务。
通讯队立即在机场布置好四部雷达车，架设电台，铺设好通讯线路，接上电线，短短的十分钟时间，设置在控制塔的机场指挥心便构筑完毕。
担任接收委员会主席的总政治部副主任黄应武将来到机场控制塔，第一时间与西方面军司令部、meng古军区和南华总部进行了无线电联络。与此同时，武警总队官兵开始控制城区各个交通要道，从远东军手里正式接过了谢米帕拉丁斯克的防务。
一个小时后，第二bo运输机到来。
这次运来的，是从南华、滇南、叙府各地抽调的富有经验的***总队的干部和从各所大学抽调的精通突厥语和俄语的志愿者，其包括部分犹太人和白俄学生。在武警部队控制住局面后，***总队的干部和志愿者，便在远东军派出的政工人员的配合下，深入城镇和乡村，挨家挨户进行走访和户籍登记。
在亚这样一个一切东西都归苏维埃所有的土地上进行土地改革，非常的简单，因为经过二十多年的不间断清洗，旧俄时代拥有大量土地的沙俄王室贵族、教会寺院、巴依地主、高利贷商人和富裕农民全都被打倒，所有的土地都是公有的，安家军接手的完全就是一张白纸，想怎么画就在上面怎么画。
为了迅赢得民心、提高农牧民生产积极xing，安家军在亚地区推行了土地国有、但允许si人承包的土地政策。
政府在分配给农牧民足量的土地和牧场后，不会征收任何税赋，为了提高农牧民的生产积极xing，还允许民间自由贸易，但政府的农产品和畜牧产品的收购价格，将比市场价略微上浮o%，如果是价格过低不足以保本时，甚至会以市场价的o%到o%进行收购，以充分确保农牧民的可持续生产。政府将组建农村信用联社，向农牧民提供低息贷款和高产农作物种子，农机农具等也可以向信用联社进行申请租用，未来收获后只需用很少的农产品抵销租用费用。
在处理亚地区的民族、宗教信仰等问题上，这一回安家军也捡了个大便宜。
早在苏联建立后，苏布央便开始致力于民族划分的工作，采取了在主体民族众多的地区划界并建立共和国，这样使得各个民族由混杂居住状态而转变成各个民族聚在一起，分地区居住，这极大地方便了苏维埃政权的管理，同时也在政治上消除了伊斯兰教会在亚地区的强大影响力。
要知道历史上亚地区不管名义上是谁统治，但一直未出现过统一的政治实体，只是靠共同的伊斯兰教信仰维持一定程度的“统一”，所以伊斯兰教会在该地区政治生活一直拥有着举足轻重的作用。
亚地区的民众，一直是以统一的穆斯林的身份出现在政治舞台上，这对任何一个政权的统治都极为不利。苏联蓄意将这个“整体”划分为多个民族，统一的教会也就随之分割成为了几个不统属的部分，这非常有利于苏维埃政权对各族进行统治。同时，各民族分开居住后，慢慢地便出现了化上的差异，开始冲击传统的亚政治统一xing，即伊斯兰教信仰、泛伊斯兰主义和泛突厥主义思潮。到二十年代期，划分基本完成，又过了十余年，现在的亚各民族，均展出各具特se的“民族化”，消除了不利影响。
苏维埃政权成立后，苏布央一直致力于打击民族分离主义，许多顽固的民族和宗教主义者被清洗一空，而到了现在，执行清洗政策的亚各国的布尔什维克组织，也遭到了党内的大规模清洗，留给安家军的，是一个思想和化都暂时处于空白的地区。而且现在整个亚地区，只有五六百万人口，四百万平方公里的土地上随意安置个一两千万国移民，完全没有任何问题。以华族和其他民族三比一的人口优势，只需要妥善引导，相互沟通和交流，不难实现民族大融合的目的。
为了安定亚民众的心，安家军采取的是宗教信仰自由的政策，不会干涉个人信仰，但是，宗教必须和政治剥开，不允许宗教干涉政权和军队的运行，否则将依法进行取缔和查封。至于民族政策，这一点是安家军刻意模糊的，强调的是不管是那一个民族的人，都是南华的公民，享有一切政治和经济权力，没有高低贵贱之分，任何种族歧视行为都将遭到严厉打击和制裁，严重者甚至会被公开判处死刑。
虽然地广人稀，完成一五、二五计划后，亚地区已经构筑起了四通八达的铁路和公路络，建成了诸如煤炭厂、油田、金属冶炼厂、炼铜厂、炼铅厂、皮革厂、棉纺厂、缫丝厂、糖厂、罐头厂、油脂厂、水泥厂、盐化工厂等工业设施。
但是需要指出的是，在这些工厂上班的，几乎全部都是暂居亚地区的俄罗斯人，当地民众进入工厂当工人的微乎其微，因此，亚地区的工业展，并未给当地民众生活水平带来什么改善，反而因为粮食、肉类等物资供需紧张，生活呈现下降和恶化趋势。
安家军采取的措施，是把所有俄罗斯工人集起来，交给远东军，由其来安排和处置。远东共和国实行的是和苏联几乎一样的经济和政治政策，唯一的区别就是强调集体领导，不能因言获罪，搞bo及面甚广的肃反。相信在经过严格的政治审查后，几乎一样的生活环境，有助于迅适应。
安家军特意从川南和滇南抽调来大量工程师和熟练技术工人，对城市里的原住民根据个人意愿进行职业技能培训，然后安排上岗，让当地人真正享受到工业化的好处，增加收入，改善生活。
还有就是教育问题。
早在亚地区的苏维埃政权建立后，苏布央就认为，阿拉伯字母与伊斯兰教是密不可分的，已经实际上成为了伊斯兰教会控制亚居民社会生活的邪恶工具，不利于苏维埃新思想、新化的传播。
此外，与亚地区毗邻的阿富汗、伊朗，还有近代伊斯兰教和突厥语诸民族的“心”土耳其，都是使用阿拉伯字母，这为宗教势力向亚地区渗透提供了极大的便捷。
于是，苏维埃政权开始强行在亚地区推行拉丁字母，随后又用俄罗斯的个西里尔字母取代拉丁字母，西里尔字母得到广泛推广和应用，大量俄国词汇就此进入亚各族居民的语言，突厥语、汉语词汇急下降。苏布央明确规定，俄语为亚地区第一母语，经过二十多年的强行推行，现在亚各族大都使用俄语进行交流，汉语、突厥语等仅限于家庭或者是部族使用，逐渐式微。
这一回，安家军采取了拿来主义，依旧采取苏维埃政权推行的以拉丁字母来标注读音的方式，强行推行汉语教学，规定汉语为第一母语，在工厂工作的技术工人，如果一年内依然无法用汉语进行对话，那么就将进入为期半年的考察期，若是考察期内依然无法熟练应用汉语，那么就会被工厂开除，直到其掌握汉语才能恢复就业。同时，农牧民也必须掌握汉语，在经过长达两年的预备期内依然无法掌握使用汉语，那么在信贷及以高价向政府销售农产品时会受到极大限制。
同时，在进行三年制义务教育的小学，只能教授汉语，学可选修英语和俄语，到了大学，则再提供拉丁语、法语及突厥语等教育，通过如此规范，可以最大限度地推行汉语教学。
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