王卢溪送胡忠简
胡忠简【铨】既以乞斩秦桧，掇新州之祸，直声振天壤。一时士大夫畏罪箝舌，莫敢与立谈，独王卢溪【廷珪】诗而送之，今二篇刊集中曰：「囊封初上九重关【囊封初上九重关田汝成西湖游览志余卷四引此诗「囊封初上」作「一封书上」。】，是日清都虎豹闲【是日清都虎豹闲田汝成西湖游览志余卷四引此诗「是」作「此」，「都」作「流」，「闲」作「间」。】。百辟动容观奏牍，几人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间【身堕南州瘴海间田汝成西湖游览志余「瘴」作「岭」。】。岂待它年公议出，汉庭行召贾生还。」「大厦元非一木支，欲将独力拄倾危。痴儿不了官中事【痴儿不了官中事宋诗钞卢溪集钞作「痴儿不了公家事」。】男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义只心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持。」于是有以闻于朝者，桧益怒，坐以谤讪，流夜郎，时年七十。既而桧死，卢溪因读韩文公猛虎行，复作诗寓意曰：「夜读文公猛虎诗，云何虎死忽悲啼。人生未省向来事，虎死方羞前所为。昨日犹能食熊豹，今朝无计奈狐狸。我曾道汝不了事，唤作痴儿果是痴。」盖复前说也。寻许自便。孝宗初政，召对寤合，诏曰：「王廷珪粹然耆儒，凛有直节，顷以言语文字，抵牾权臣，流落排根，殆踰二纪，召对便殿，敷奏详华，可特改左承奉郎，除国子监主簿。」廷珪不留，乞崇道祠官去。干道六年，再召对便殿，上又留之，不可，乃诏复禄以祝厘。后告老终于家，寿九十三。其再召也，庙堂欲予一子官，既而不果。识者谓以忠得寿，而泽不及嗣，天人报施，犹若少偏。时又有朝士陈【刚中】、三山寓公张【仲宗】，亦以作启与词为饯而得罪，桧之怨忠简，盖流貤不少置也。
秦桧死报
秦桧擅权久，大诛杀以胁善类。末年，因赵忠简之子【汾】以起狱，谋尽覆张忠献、胡文定诸族，棘寺奏牍上矣。桧时已病，坐格天阁下，吏以牍进，欲落笔，手颤而污，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏后摇手曰：「勿劳太师。」桧犹自力，竟仆于几，遂伏枕数日而卒。狱事大解，诸公仅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，嘱其家曰：「此行无全理。脱幸有恩言，当于馈食中寘肉笑靥一，以为信，毋忘！」既入狱，月余无所问，亶日施惨酷，求死不可得。一日正昼，寘之闇屋，仰絣之，使视椽榱，偶见屋上一窍如钱，微有日影，须臾稍转射壁上，有一反字。汾解意，亟承异谋【亟承异谋「承」原作「臣」，音近而误，今据集成本、学津本校改。】，遂得小梃，惟数晷以待尽。忽外致食于橐，满其中皆笑靥，汾泣曰：「吾约以一，而今乃多如是，殆绐我。」既而狱吏皆来贺，即日脱械出，则桧声锺给赙矣。忠献是时居永，亦微闻当路意，汾既系，昕夕不自安，且念为大夫人忧，不敢明言。忽外间报中都有人至，亟出视，一男子喘卧檐下，殆不能言。方吉凶叵测，众环睨缩颈，忠献素坚定，于是亦色动。有顷，掖之坐，稍灌以汤饵而苏，犹未出语，亶数指腰间，索之，得片纸。盖故吏闻桧讣，走介星驰，至近郊，益奔程欲速，是以颠（足戚）。顷刻之间，堂序欢声如雷。王卢溪在夜郎，郡守承风旨，待以囚隶，至不免旬呈。适邮筒至，张燕公堂以召之，卢溪怪前此未之有，不敢赴。邀者系踵，不得已，趋诣，罢燕之明日，始闻其事，守盖先得之矣。故卢溪既得自便之命，题诗壁间曰：「辰州更在武陵西，每望长安信息希。二十年兴搢绅祸，一终朝失相公威。外人初说哥奴病，远道俄闻逐客归。当日弄权谁敢指，如今忆得姓依稀。」盖志喜也。同时谢任伯之子景思伋，家在天台，为郡守刘景所捕，既至而改礼，王仲言挥麈录详纪之，与夜郎守略同。是知桧稔恶得毙，为善类之福不赀，要非幸灾也。
吕东莱祭文
吕东莱【祖谦】居于婺，以讲学唱诸儒，四方翕然归之。陈同父盖同郡，负才颉颃，亦游其门，以兄事之。尝于丈席间，时发警论，东莱不以为然。既而东莱死，同父以文祭之曰：「呜呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遗其精，则流而为度数刑名。圣人之妙用，英豪窃闻之，徇其流而忘其源，则变而为权谲纵横。故孝悌忠信，常不足以趋天下之变，而材术辩智，常不足以定天下之经，在人道无一事之可少，而人心有万变之难明，虽高明之洞见【高明之洞见四部备要本龙川文集吕东莱祭文作「高明之独见」。】，犹小智之自营，虽笃厚而守正，犹孤垒之易倾。盖欲整两汉而下，庶几及见三代之英，岂曰自我，成之在兄，方夜半之剧论，叹古来之未曾。讲观象之妙理，得应时之成能，谓人物之间出，非天意之徒生。兄独疑其未通，我自变量而力争，岂其于无事之时，而己怀厌世之情。俄遂婴于末疾，喜未替于仪刑，何所遭之太惨，曾不假于余龄。将博学多识，使人无自立之地，而本末具举，虽天亦有所未平耶！兄尝诵子皮之言曰：『虎帅以听【虎帅以听「以」原作「之」。四部备要本龙川文集吕东莱祭文作「虎帅以听」，铁琴铜剑楼藏元刊本载陈文东批点：「虎帅之之字，疑作以。」今从改。】，孰敢违子，人之云亡，举者莫胜。』假使有圣人之宏才，又将待几年而后成，孰知夫一觞之恸，徒以拂千古之膺。伯牙之琴，已分其不可复鼓，而洞山之灯，忍使其遂无所承。眇方来之难恃，尚既往之有灵。」朱晦翁见之，大不契意，遗婺人书曰：「诸君子聚头磕额，理会何事，乃至有此等怪论。」同父闻之不乐。它日，上书孝宗，其略曰：「今世之儒士，自谓得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之大雠，而方且扬眉拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎？陛下接之而不任以事也，臣以是服陛下之仁。」意盖以微风晦翁，而使之闻之，晦翁亦不讶也。此说得之蔡元思念成。
猫牛盗
余辛未岁，官中都，居旌忠观前。家素蓄一青色猫，善咋鼠，家人咸爱之。一日正午，出门即逸去，购求竟不获。又忆总角时，先夫人治家政，城南有别墅，一牯甚腯，为人所盗，先夫人不欲扰其邻，弗捕。既而有言湖中民分肉不均，争执而讼在邑，余时尚幼，家无纪纲，仆莫能弊，讼又弗问。从邑中自断，后推其月日，乃同一夕，盖远在百里外，牛举趾缓，迄不知何以致也。它日，余闲以问客，有能知闾里之奸者，为余言内北和宁门，实有肆其间，号曰「鬻野味」，直廉而肉丰，市人所乐趋。其物则市之猫犬类也，夜罥犬负而趋，犹幸不遇人；若猫则皆昼攫。都人居浅隘，猫或嬉敖于外，一见不复可遁，每得之，即持浸户外防虞缸桶中，猫身湿辄舐，非甚干不已，以故无鸣号者。有见而遂之，则必问以毛色，自袖出其尾，皆非是。传闻其手中乃有十数尾，视其非者而出之，都人习尚不穷奸，虽知其盗，以为它人家猫，则亦不问也。夜则皆入于和宁之肆，无遗育焉。牛嗜盐，盗者持一钩、一竿、一绳，竿通中，行则为杖策，而匿钩绳于腰间，见者固莫疑其联。伺夜入栏，手盐以饲牛，牛引舌，则钩之。夙导绳通中，急趣其杪，牛负痛，欲触则隔竿之长，欲鸣，则碍钩之利。钩者奔，牛亦奔，故虽数舍直一瞬耳。又它日，以质之捕吏之良者，道盗之智甚悉，所闻皆信然。嗟夫！盗亦人耳，使即此心以喻于义，夫熟能御哉。一有所移，而用止于是，观者亦思所以用者而择焉，斯可矣。
味谏轩
戎州有蔡次律者，家于近郊，山谷尝过之。延以饮，有小轩极华洁，槛外植余甘子数株，因乞名焉，题之曰「味谏」。后王子予以橄榄遗山谷，有诗曰：「方怀味谏轩中果，忽见金盘橄榄来。想共余甘有瓜葛，苦中真味晚方回。」时盖徽祖始登极，国论稍还，是以有此句云。
龙见赦书
金国熙宗亶，皇统十年夏【皇统十年夏按金熙宗无皇统十年，金史熙宗纪、毕沅续资治通鉴卷一百二十八记金主杀翰林学士张钧及完颜亶被弒事，均系于金熙宗皇统九年。】，龙见御寨宫中，雷雨大至，破柱而去。亶大惧，以为不祥，欲厌禳之。左右或以为当肆赦，遂召当制学士张钧视草。其中有「顾兹寡昧」及「眇予小子」之言，文成奏御，译者不晓其退托谦冲之义，乃曰：「汉儿强知识，托文字以詈我主上耳！」亶惊问故，译释其义曰：「寡者，孤独无亲；昧者，不晓人事；眇为瞎眼；小子为小孩儿。」亶大怒，亟召钧至，诘其说，未及对，以手剑剺其口，棘而醢之，竟不知译之为愚为奸也。其年亶弒，亮于登宝位赦，暴其恶而及此。
丹棱巽岩
女婿小说