杨眉庵
国初吴下诗人称高、杨、张、徐。杨名基，字孟载，眉庵号也，家吴县天平山南。幼颖悟绝人，弱冠工文词，名动公卿。会稽杨廉夫相见，戏以所号铁笛为题，使其赋歌。对曰：“不惟能歌，尤且切效老铁体。”翌日，诚似。廉夫不觉自失曰：“吾意诗径荒，今老铁当让子一头地。”故当时有“老杨”、“小杨”之称。此事旧闻于人，未见其歌，其集亦少也，今获抄本，录歌以识。歌曰：“铁崖道人吹铁笛，宫徵含嚼太古音。一声吹破混沌窍，一声吹破天地心，一声吹开虎豹闼，彤庭跪献丹扆箴。问君何以得此曲？妙谐律吕可以召阳而呼阴，都将春秋一百四十二年笔削手谱成，透天之窍价重双南金，掉头玉署不肯入，直入弁峰绝顶俯瞰东溟深。王纲正统著高论，唾彼传癖兼书淫；时人不识我不厌，会有使者徵球琳。具区下浸三万六千顷之白银浪，洞庭上立七十二朵之青瑶岑，莫邪老铁作龙吼，丹山凤舞江蛟吟。勖哉宗彦吾所钦，赤泉之盟犹可寻，更吹一声振我清白祖，大鸣盛世载赓阜财解愠南风琴。”
孙侍儿
孙侍儿，花将军婢也。将军名云，怀远人也，貌黑而骁勇绝人。癸已，谒太祖于濠，每单骑前行，所至辄克。尝遇盗数百，独战三日，皆擒杀之。庚子，守太平，伪汉陈友谅以舟师入寇，围太平，云率麾下三千余人，结阵迎战三日，城中乏食而陷。贼缚云急，云奋身大呼，缚尽解，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“虏非吾主敌也，曷不趋降！”贼怒碎云首，缚于舟樯，众射之，云至死骂贼不少变。
云妻郜氏，云与伪汉战时，子炜方三岁，郜氏会家人泣曰：“城且破，吾夫必死之，吾必不独生；然不可使花氏无后，婴儿在，若等善抚育之。”郜闻云就擒，遂赴水死。侍儿孙氏瘗郜尸，抱儿走，为伪汉军所获。军中恶小儿啼，孙至九江，恐儿遇害，以簪珥属渔家妪育之。是年冬，王师伐伪汉，汉败。孙脱身至渔家，视儿在瞷渔人出，窃负以走，宿陶穴中；明日出江浒，僦舟以渡，遇反溃军还争舟，捽孙氏及儿投之江，方出没波中，有断木至上流浮至，附之入芦渚中。渚中莲实，孙氏取啖儿凡七日，不死。忽夜半闻人语声，呼之，逢老父号雷老，告之故，与之偕行。明年辛丑二月，达上所，上闻云儿，即呼入见。孙氏泣抱儿拜上，上亦泣，置儿于膝曰：“此花云子，将种也。”命赐老父衣，老父已不见，追之无所得，众咸以为神。后乃授水军左卫指挥佥事。洪武七年，偕孙氏至太平，奉母郜氏夫人骸归，乃束草像父，加以衣冠，合葬开上元县南五十里水桥。太史宋景濂为其志，阁老李西涯作乐府以美花公。
予意公固忠且勇矣，使无侍儿，则花氏绝，而一门忠义节孝亦泯没矣，因为长短句以美侍儿，以赘于乐府之后，因并录之。“花将军，身长八尺勇绝伦，从龙渡江江水浑，提剑跃马走平陆，敌兵不敢逼，主将不敢嗔，杀人如麻满川谷，遍体无一枪刀痕。太平城中三千人，楚贼十万势欲吞；将军怒呼缚尽绝，骂贼如狗狗不狺，穑头万箭集如猬，将军愿死不愿生作他人臣。郜夫人，赴水死，有妻不辱将军门。将军侍婢身姓孙，收尸葬母抱儿走，为贼俘虏随风尘，寄儿渔家属渔姥，死生已分归苍旻。贼平身归窃儿去，夜宿陶穴如生坟；乱兵争舟不得渡，堕水不死如有神；浮槎为舟莲为食，空中老父能知津；孙来抱儿达行在，哭声上彻天能闻。手摩膝置泣复叹，云汝不死犹儿存；儿年十五官万户，九原再拜君王恩。忠臣节妇古稀有，婴杵尚是男儿身，英灵在世竟不朽，下可为河岳，上可为星辰。君不见金华文章石室史，嗟我欲赋岂有笔力回千钧。”长短句云：“孙侍儿，花云婢，一朝城陷主人没，忍死流离全云嗣。全云嗣，鬼神呵护登天陛，袭主之爵显主志，血食太平千万世。嗟吁无侍儿，花之忠，郜之节，乱离之际几人白？谁言丈夫意气轻婢妾。”其事详见《功臣录》，但录中乙未克滁，志为甲午，当从志也。
犭戎坐
《石林燕语》曰：“犭戎坐不知始于何时，唐以前犹未施用。”不知子美已有诗《赠郑广文》云：“才名三十年，坐客寒无毡。”则暖坐唐已有之，安知不施于舆马也？
咏物诗
咏物之诗，即古赋物之体之变也，如荀子《蚕赋》、《箴赋》之类。说者以为起于唐末，如雍陶《鹭鸶》、郑谷《鹧鸪》，殊不知元、白已前，盖以有之，如子美《咏黑、白二鹰》之类是矣。宋、元以下，作者多矣。然其亲切有蕴者，亦足北方前人；格律虽卑，亦诗之一种也。谨录明人之诗数首于左，以启好事者。
苏平《绣鞋》云：“几日深闺绣得成，着来便觉可人情；半湾罗袜凌波小，两瓣金莲落地轻。南陌踏青春有迹，西厢立月夜无声；扫花偶湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。”
《豆腐》云：“传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华；一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕；个中滋味谁知得，多在僧家与道家。”
胡斗南《双孔笛》云：“混沌难分浊与清，凿开空翠太分明；有声本自无声出，二气还从一气生。碧海夜寒龙并语，瑶台月白凤谐鸣；依稀黄鹤楼中听，吹落梅花雪满城。”
《萍》云：“重重叠叠砌鱼鳞，根蒂浑无半寸深；偏为太阳遮水面，可容明月印波心。千层浪打依然聚，几阵风吹不肯沉；多少锦鳞藏叶底，教人无计下钩寻。”
杨基《新柳》云：“浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴；渐软已无憔翠色，未长先有别离心。风来东面知春浅，月到梢头觉夜深；惆怅隋宫千万树，淡烟疏雨正沉沉。”
《春水》云：“溶溶漾漾欲平桥，知是巴山雪尽消；红雨落花来滚滚，绿烟芳草去迢迢。沅湘已没鸥边渡，湓浦新添鹬外潮；向晚渔郎走相报，大家齐上木兰桡。”
戴九灵《插秧妇》云：“春袱蒙头作野汝，轻移莲步水云乡；裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙。紧束暖烟青满地，细分春雨绿成行；村歌欲和声难调，羞杀扬鞭马上郎。”
夏元吉《人影》云：“不言不语过平生，步步相随似有情；长向灯前同静坐，每于月下共闲行。昨朝离去天将暝，今日归来雨又晴；最是行藏堪爱处，显身须要待时明。”
沈彦博《纤手》云：“曾见花稍拣俏枝，宛如春笋露参差；金钗欲溜轻扶鬓，宝鉴重临淡扫眉。双送秋千扶索处，半揎罗袖赌阄时；香腮闷托闻嘶马，忙揭朱帘认阿谁？”
朱静庵梅《花灯笼》云：“筼筜织出巧玲珑，朵朵分明夺化工：薄暮高挑照归路，满街疏影月朦胧。”
丁文焕《钉靴》云：“行过落花香啮齿，步回芳草软埋头。”惜忘其全首。
金山诗
“一宿金山寺，微茫水国分；僧归夜船月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻；因悲在城市，终日醉薰薰。”又“万古江心寺，金山名日新；天多剩得月，地少不生尘。橹过妨僧定，涛惊溅佛身；谁言张处士，题后更无人？”二诗乃唐人张佑、孙鲂者也，皆号绝唱。而《青琐集》尚以虽为警联，亦可移于南康之落星、永嘉之江心。予则以为首起既以言出金山，就可移彼，此谓无过中寻有过，亦刻矣。但孙诗似夸，则不当也；若以涛惊溅佛身言，山不应如此之低，此痴人前又不可说梦。第同时李翱亦有诗，而后四句全同孙句，不知当时何意向之若是？李云：“山载江心寺，鱼龙是四邻；楼台悬倒影，钟磬隔嚣尘。过橹妨僧梦，惊湍溅佛身；谁言题韵处，流响更无人。”此则可笑，两人反不知则未讥也。又闻本朝莆田黄谦，自来未闻有次张诗之韵者，彼独和之，且又不及，此尤可笑。若宋梅圣俞之“山形无地接，寺界与波分”。吴登之“花木江心地，楼台水面山”，亦可谓警句。
女婿小说