半个小时后，锅里的野菜蘑菇汤做好了。将小锅从支架上取了下来，揭开锅盖，取出食用盐，在汤里撒了一点，搅拌品尝后，咸淡适宜，就盛进准备的小碗里，喝了起来。
喝了一碗暖身汤，杨天将先前扔进火堆的叫花鸡刨了出来了一个。烧的发黑的泥球在杨天用巧劲砸击下，自然的裂成三瓣，先前野鸡身上的鸡毛也黏在泥块上一起脱落。一阵诱人的香气从那嫩白的叫花鸡上升起，刚喝过菜汤的腹中自然的响起了“咕咕”的叫声。
在食物的诱惑和饥饿的驱使下，杨天用极短的时间，将整只野鸡连皮带骨的嚼碎吃了下去。再喝了一碗汤压压食，将第二只叫花鸡刨出来，杨天开始了细嚼慢咽的仔细品尝着自己的劳动果实。至于先前那只，杨天只能摇了摇头，道一声“吃得太快，没吃出来。”
一锅汤，两只鸡下肚，杨天感受着自己才八分饱，无语的想到“怪不得都说练武的就是个饭桶”。将火堆向一边移了个位置，达到睡袋需要的大小，杨天就开始了每天例行的功法修行。
两个小时后，锻炼完的杨天，再次将火堆移到了一米远的空地上。将先前烤干的干草铺在先前点火后烤干的温热地面上，再将睡袋在干草上固定好，睡觉的地方就弄好了。
在周围撒上驱虫药，布置好警戒用的陷阱。杨天脱下湿透了的外衣和内衣，搭在火堆旁支好的架子上，换上干爽的短袖，短裤钻进了睡袋。没有再去思考那些有的没的想法，一天劳累的杨天很自然的以《周天养生吐纳术》中记载的吐纳呼吸法进入了深层的睡眠状态。
在这种状态下的杨天，借助强大的灵魂精神力量，感知力非常敏锐。一有触及自身的杀气和危险接近，就会从深度睡眠中清醒过来。而这种睡眠质量只需要两三个小时就能将身体调整过来，让精神与体力充沛起来。不过敏锐的感知力也让杨天在开始的一段时间里，晚上根本就无法安心睡觉，总会被树林里的野兽散发的气息惊醒过来。
之后，就是在习惯了外部各种危险气息的骚扰后，只对冲向自己的气息进行预警。而在这种危机四伏的氛围下。杨天的心神意志得到了来自大自然的不断洗礼，变得越发的纯净凝练。
作为拥有“蛇的王国“之称的武夷山，杨天一路上见到的野生蛇类已经多的数不胜数。大部分在杨天打草惊蛇的技能下游走了，但还有一小部分的蛇类领地意识强烈，攻击性强烈，导致杨天被遇见之后，就发起了你死我亡的战斗。但在杨天强悍的感知力下，一一的成为他的腹中餐。
而近距离观察多了蛇类的捕食，游走，嬉戏等生活常态，让杨天对形意拳中的蛇形有了深刻的领悟。从开始刻意模仿，都最后与蛇共舞，进入了神形兼备的境界。也导致了杨天性格上阴冷的一面占据上风，并且反映在生活中。行走如蛇，攻击如蛇，如果蒙山眼睛的话，杨天的气息极像一条择人而噬的毒蛇。
而在国术方面，对于形意蛇形的深刻领悟，让杨天在柔性功法上面得到了大的突破。将古瑜伽术，rb柔道，巴西柔术等各类柔韧型的功夫慢慢的融为一体。在体术方面，原本显得刚性十足的动作中，出现了一些柔性的动作作为缓冲，使整套功法更加的圆润自然。
之后的十天里，杨天彻底的忘记了现实世界的纷纷扰扰，一心扑入对形意十二形的领悟中。在一次行进到武夷山北麓的时候，碰到了一群候鸟，经过三天的不间断的观察，让杨天的形意十二形中的鹞，燕，鹰三形得到突飞猛进，其中的燕形入神，鹞形大成，只有鹰形只是入门。
一路艰难的跋涉，他多半走的都是山间小路，或者是无人的乡村小径，很少都碰见人和人交涉，一路的寂静，沉默，和行走，都使王超渐渐的忘记了尘世的喧嚣，心灵放飞进了天地之中。衣服已经破损，只有在一次避雨时，从山中老猎户哪里得到了一件蓑衣，一顶斗笠，以及鞋子穿破后自制的一双草鞋。若非带有工具刀和一把切割用的小刀，杨天就成了胡子邋遢的野人。
不过杨天也在这种远离尘嚣的一步步的行走中，心灵纯净，自然的配合着拳意拳形，一起一伏，忘记了所有的一切，只剩下了拳术的许多精要和动作。
云贵一带多是山岚，王超不走大路，自然要浪费很多功夫，况且他每到一地，都要瞻仰当年那些前辈革命的历程，以及借助当地相应的生态环境，感悟那些野生动物的各种习性，帮助形意拳的意境修炼。这样行程缓慢，一个多月后，才走到gz的遵义。
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