一大早，徐芥方家的书坊便围着许多士子。
前些天，刘昌郝来到徐家书坊，留词一首，抛开当时的场景，这首词同样是一篇佳作。有好事者称，才齐三苏，词压晏王。晏便是晏几道，王便是王安石之子王雱。
晏几道开始绽露头角，王雱平时不作诗词，世人皆讥之，于是写出一篇《倦寻芳慢.露晞向晚》，名动京师。大伙才知道不是人家没才情作诗词，而是不屑作之。
反正你们两人虽牛，还没有人家牛，即便你不屑之。
朱三也反应了一件事，他去了福建路，发现福建路居然也有不少人在传唱刘昌郝的几乎新词。但让他苦闷地说，我就是替西坡居士买的棉籽，当地牙人皆讥笑，劝他莫要骗人。
朱三呆的时候还不长，否则也能在福建路发现有人用三字经教孺童了。
不是人家只会写节日诗词吗，且看，信手拈来，便是一首优秀的小令。虽然隐隐有些自傲之气，那岂不是很正常，且看大苏，三十九岁于密州写了密州出猎，以老夫自居，谁敢说他写的不对？
不过有人想想也觉得好笑，你们责问我用才情谋利，我便给你们一个答复，“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。但那天在场的士子还好，许多人也公正的评价，说刘昌郝风仪极佳，长相虽然过于阴柔，却极清秀，美目如画，其举止也沉稳，言语不多，衣着朴素。另外就是，初夏的蜜瓜也是他种的。
提到了蜜瓜，许多饕餮者都想流口水。
随后徐芥方鼓吹，何谓才情，马上你们就能看到真正的才情。
这是替刘昌郝新书鼓吹的。
它们的字数比较多，但只要舍得成本，想快速刊印也是不难，当然，才开始用的是木雕，以后会换成石雕。
今天便是徐芥方所说新书面世的日子。
许多人好奇，何谓真正的才情，我们来看看。
徐家书坊店门打开，一起蜂拥进去。
新书摆了出来，名字简单：《西坡对韵》。
大伙一起将它们从书架上拿下来。
“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁……”
中国书法自魏晋开始，一直延续到宋末，赵孟頫乃是集大成者，有人说，若是将他调到东晋，说不定就没有二王的事。这话说的有失偏颇，二王乃是创，赵乃是集，创显然更艰难。明朝虽然继续繁荣，包括董其昌、文征明、王铎、傅山等人，实际已经进入了尾声。
到了清朝，各个书法大师无法突破瓶颈，于是求变，六分体、古隶体、碑篆体、以及各种形式的丑书体，但无论是真丑还是炫技，皆是舍其本源，流于末枝了，更休想突破前人的巅峰。
诗词也一样，唐诗宋词，到了明清时，后人无法突破，也求变，也变得有些怪异，讲究对句，以及把玩文字的能力。
在另个时空，刘昌郝看到许多文人对句，或拆诗的传说，如苏东坡、苏小妹、秦观三人之间的一些传说，实际皆是后人杜撰的，即便有，也多是明清时的故事。
它也算是一种炫技，特别是各种绝对……绝对是多，但优秀的诗词有几首？
为什么纳兰性德为后人赞许，实际其文字皆很朴素，这才是正确的返本回源的打开方式。
李渔的《笠翁对韵》便是这时代下的产物。
只是它出自大才子李渔之手，这些人把玩文字能力都是达到了登峰造极的地步，在他们手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。别看它只是一本蒙学，但这些优美的词藻组合在一起，就像一首首完美的乐章，一幅幅精致的图画。
刘昌郝抄袭的这本《西坡对韵》也不完全是《笠翁对韵》，一是有的不能用，如“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”三苏名气不小，但用了，以后弄不好就会卷入乌台诗案。还有一些这时代未出现的事物或人物，也不能用。
二是笠翁对韵有一处致命的地方，语音的改变。
如《木兰诗》，不要说普通话，即便按宋韵读，也不押韵，但在当时，它却是一首押韵的诗。
北宋还好一点，金人南下，强迫中原人学习女真语言，随后是元人南下，发音到了明朝，已经有了许多重大的不同之处。然后清人入关，这次冲击是最大的，清朝的汉语就是普通话，后人高兴好不高兴也好，这是一个无更辨解的事实。
李渔编写笠翁对韵，将声韵分成三十部，也就是三十章。但李渔可能因为出身的缘故，其许多韵脚与古韵脚不吻合。好在刘昌郝手机里还有一篇《初学晬盘》，虽然文字不如李渔的精美，韵脚更为准确。
刘昌郝将两本书猱合在一起，又参照了宋朝编著的《广韵》，做了反复修改，于是出现了这本书。也不能叫笠翁对韵，刘梁村有蓑笠，不过笠始终带着浓浓的南方气息，他更不是翁，这本书名字索性让他改名为《西坡对韵》。
其实到了李渔时，类似的书籍有很多，如《初学晬盘》、《训蒙骈句》、《声律启蒙》、四字版的《龙文鞭影》等，有明朝的，有清朝的，多了就不稀罕。即便多，它在后世影响也不小。况且它破天荒地，出现在宋朝。
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