而‘蒙’古人本来就有点野蛮不开化，而且又被满清用藏传佛教给忽悠瘸了。他们的民族‘性’格里面，现在没有多少积极向上的因素啦！所以这些年，‘蒙’古人除了在对俄战争的时候比较活跃之外，在大明的政治经济舞台上几乎消声灭迹。就是那些得到了大片草原作为‘私’人财产的内外‘蒙’古部落头脑们，除了吃喝玩乐。就是供养西藏的喇嘛……现在北京和热河一带的喇嘛庙，没有一家不是香火鼎盛的！就算有个把比较努力一点的‘蒙’古人。也是汉化程度很高的八旗‘蒙’古或‘蒙’古农民。漠北、漠西还有布里亚特‘蒙’古人还是和成吉思汗那会儿差不多，哦。应该说是大大不如那会儿了。真是不知道该如何融合这些人啊！
……
这些日子为大中华民族融合忙活的可并不只是朱济世一人，在哈萨克汗国和‘蒙’古人打了好多年‘交’道的曾国藩这些日子有了一个新的差事，‘蒙’藏事务尚书。这是大明内阁新设立的一个衙‘门’——‘蒙’藏事务部的掌‘门’人，专‘门’负责‘蒙’古还有西藏的相关事务。都是一些劳心费神不讨好的差事，本来是由好些个衙‘门’分管，可是时常出现踢皮球的情况，官场上的事情就是这样，有好处的时候人人争先，遇到麻烦则个个避之不及。所以左宗棠干脆给朱皇帝上折子，将所有涉及‘蒙’藏的事情都划归一个衙‘门’管辖了。
而曾国藩就是这个吃力不讨好的‘蒙’藏事务部尚书，而他刚一上任就遇到朱皇帝提出的大难题，要融合‘蒙’古人入中华！
这事儿吧，说难不难，说容易也绝对不容易。而关键就在于只追求表面融合还是如日本入华那样在文化、经济、政治等各个方面彻底融为一体。和‘蒙’古人打老了‘交’道的曾国藩知道，眼下的‘蒙’古人，实际上已经不是一个民族了。如热河、察哈尔一带汉化程度很高的漠南‘蒙’古几个没有迁往哈萨克的部落（汉化程度不高的都走了），还有干脆和汉人无二的八旗‘蒙’古，都俨然是中华一员。如果不是户籍上有‘蒙’古族的记录，谁也不知道他们是‘蒙’古人了。而漠北、漠西还有布里亚特‘蒙’古人，在漠南那些汉化程度很高的‘蒙’古人看来都是野蛮人，基本上都是目不识丁，无论是汉字还是成吉思汗折腾出来的‘蒙’古字儿都不认得，至于汉语就更没有人会说了。
而这些人除了放牧、‘射’箭、骑马、摔跤之外，大概就知道两件事情，一是喇嘛，二是他们的英雄成吉思汗。如果没有喇嘛，这些‘蒙’古人大概就会融于真神教圈子，最终连成吉思汗这个祖宗也忘记了。而没有对成吉思汗的信仰，他们大概就会融于藏人，也不是现在的‘蒙’古人了。
如果要做个表面的融合功夫倒也没有什么难的，召开个库里台大会，让d赖喇嘛、章嘉大师和哲布尊丹巴出来宣布一下法旨。再让近卫骑兵出来亮个相吓唬一下不服气的‘蒙’古贵人。最后朱皇帝再以全‘蒙’古大汗的名义来宣布一下‘蒙’古入华，就算万事大吉。
可是这表面功夫做完以后呢？‘蒙’人还不是老样子？照样在草原上晃悠，照样不识汉字儿不说汉语，照样拜活佛拜成吉思汗。对于他们已经是大中华人而不是大‘蒙’古人的事实，只怕是没有几个人知道的。这样的入华，不是忽悠‘蒙’古人，而是忽悠自己，能有什么意义？曾国藩知道朱皇帝铁定不会满意，所以也不敢这么忽悠，这些日子他就拉这三世章嘉大师在漠南、漠北‘蒙’古还有北京城转悠，拜会了不少‘蒙’古人的王公活佛，就想找到一个真正让‘蒙’古人入华的办法。q
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