郑朗走回家中，不是很远，就这样一路走着，街两边有桑有槐，绿影婆娑，白墙青檐，百姓热情的打着招呼，让他有一种充实感。秋已深，一片黄叶随风飞落，满树沙沙悲啼，绿影不知不觉的染上一片苍黄之意。
依旧是布履踩在青石板上发出的沧桑声响。
但今天多了许多询问的百姓。
消息传得很快。
一行官吏走了出去，忙着写布告，又要派人测量，就象风吹过一般，这个江南秀丽的小城得知了音讯。
郑朗额首点头。
到这时，再也没有隐瞒的必要。
回到家中，温柔的江杏儿替他打来热水擦脸。
四个少年围过来，紧张地问：“郑大夫，如何？”
“你们说呢？”
“耶，”一起高兴的跳起来。
中间也有他们的功劳，多次参与其中，与郑朗一起讨论，也提出一些重要的建议，才让郑朗将所有细节一步步的完善起来。
这种教育方法很变态的，以至吕三叔在写给吕夷简信中，写了一句，仅教育此子远胜相公。单论教孩子，你虽是宰相，可不如郑家子。
甚至几人想到无数的后果，今天说出来的仅是一部分。还有呢。两个圩画出来，大，好大，汪县令看了后，连话说不清楚了，可没有想过，这样分配下去，实际安排不了多少百姓。
补偿与原圩外，两圩农民，这么大的圩肯定有一个墟市，一些店铺，未来还会出现一些作坊，塞一塞，四五千户百姓安顿下去。但真正的耕户只能安排两千几百户。
不知道太平州真正缺地的百姓有多少，郑朗估计一下，三万户有偶，对田地充满渴望的最少有五千户，再抛去五千户非农户口，五千各个主户，还有一万五千户对田地同样产生渴望。
有多少百姓会参与其中，郑朗不知道。
靠两圩无法将务工百姓安顿下去的，明年不得不以薪支工。一旦以薪支工，太平州财政压力会很大。可郑朗没有说出来，不管怎么样，先将两圩修好，看到成效，上下支持，到明年也就好办了。至于他说过的明年会请求朝廷安排流民过来，半是搪塞之言。明年不可能，甚至后年也不大可能。会有流民过来，这些百姓一起有地，大主户怎么办，只好广邀浮客过来。
不但大主户，比如未来，农村一户多以六七口为主，一个或者两个老人，夫妻二人，三两个孩子。四世同堂的很少，虽然结婚早，人太劳苦了，寿命短。就象牛一样，养得好一头牛能有四十年的寿命，而现在的牛能活二十几年，算是不错了。分配一下，五十亩地，再加上夫妻二人的劳力能得七十几亩。宋代除西部与南部地区依是刀耕火种，东部与北方农业开始发达，粗犷式种植渐渐消失，多是精耕细种。
是七十多亩地，一家会累成什么样子？桑麻是必须的，有没有时间将它们变成精美的丝织。那么自己只要指导一下，大的作坊就有了。一个若大的港口出现，又需要多少各行各业的百姓。需要流民的正是这些作坊与城里各种各样的雇工、大主户家佃户。真正以耕地换流民过来迁移的有可能会有，几千顷田地陆续开垦出来，本地百姓到后面会出现饱和，迟早会请求朝廷迁移一批过来。
其他的与自己有何关系。
这些今天都没有说，但在家中，与几个学生却做过深刻的探讨。
甚至马上一个大麻烦就会出现，万一有七八千户百姓参加，只能安排两千来户，其他的怎么办？
史上一个万春圩不会太轰动，若象他这样玩，事情会多着。大时代到来了，但一个安排不好，会引起许多事。
郑朗看着他们只是微笑。
人相处久了，总归有感情的。
又温和地说：“回去安心读书吧，明年还要修书呢。”
今年事务不是很多，唯独忙碌的就是考察，制订计划。到明年才会千头万绪，必然有的事务自己也会处理不好。通过做实事来反思，来明确完善心中的思想，中庸理论才会更完善。
接着到三分。想修中庸，离开不三分，甚至仁义、圣智、仁恕，三分是一个重要的主题。
初步将三分修好，司马光与吕公著到了科考时候。
经过自己悉心打磨几年后的司马光与吕公著又会变成什么样子，很让他期待。
最猛的一头虎，还得要多教几年，岁数又小。但他想到一个问题，再过二十年，三人全部成长起来，会是如何？自己会不会如虎添翼？想到修书，又想到吕公著送回去的那本书。
……书已刊印，石介气得喷血。
他要辨，施从光一拱手道：“与我无关，你若辨，我会将话带给郑知州。”
俺没本事与你斗嘴皮子。
传开后给石介带来许多负面影响，人家为避圣宠，主动跑到江南，离京城多远哪，献几器又是为了什么？稍有学问与远见的学子更是看到寺观祸患，本来信徒多多，再用装神弄鬼的法门欺骗百姓，这也叫释老啊？
状元在这件事上做得很对。
你石介纯是无理取闹。
以前你也一直反对释老的，并且为此著了几篇文章论证，两者异曲同工，为什么要打击状元？好霸道的石介！
还有的人抱着两种想法，例如欧阳修认为石介弹劾郑朗是无理取闹，可郑朗做得也不对，就事论事辨驳可以，但你倒好，皇帝好啊，千古第一帝，好什么啊，才是一个小青年，你怎么就知道好哪？
忠心是好的，不能这样忠法，就是好皇帝也让你夸到最后夸得飘飘然。石介适当的进谏是对的，非是错的。你居然用了大帽子压，是父亲，是人君，不能说。没有直臣进谏，最后皇帝会发展什么？别人不知，你学问深，应知道张九龄贬出朝廷，李隆基演变成什么样子？
这就是两人想法不同的地方。
郑朗没有进谏？
宫中大多数谈话阎文应是做了记录的，可没有大的缺失，何必拽龙袍、拍桌子、捶宫门进谏，开导戒慰一下即可。更不能无中生有，对皇燕京能无中生有，那么对政见不同的人呢？
反正欧阳修与其他一些君子们根本就不考虑，认为石介进谏皇帝，肯定是对的，郑朗反驳错了的，是皇帝就要不断戒告，在他耳朵边念经。
这个理儿……不久后这本《三元先生对答》印了出来，没有字没有号，只好用了一个三元先生。
卖得几乎脱手，连赵祯还抽出几十文钱买了一本回来看。
国库紧张，让他想起来抽出几十文钱出来花一花，很不容易。有一次他到寺庙里进香，看了看，不错，朕打赏，大和尚们一听开心万分，皇帝打赏会赏多少东西，眼前一捆捆精美的丝帛，一锭锭金银闪着亮光。结果打赏出来，五文钱，寺中的所有大尚们差一点全部扑倒在地上。
这本书有没有对其他人的胃口不好说，但对了赵祯的胃口。
道：“好书啊。”
没有对阎文应说，尚杨二女的事，赵祯对阎文应渐渐产生隔阂。
普通士子与百姓看后同样很喜欢，百姓看重的是一件件好玩事，原来郑状元身上有那么多有趣的事啊，感到一下子缩短了距离。士子看的是他对政治对学问与学习态度的见解。
有的人不这样认为，戾气已生，非是郑朗能弹压下去的。国家都快病入膏肓，还能用这种温和慢条斯理的做法，让国家返回正常轨道？
但宋朝当真是病入膏盲？
只要有商业这匹马拉着，宋朝依然还能笨重的向前奔跑。一旦将马车折散了架，什么马来拉，也跑不起来。
这也是一场竞赛。
郑朗只要有很快的政绩，产生一批追随者，只要有完善的书籍理论，产生一批“信徒”，在他的带领下，宋朝能让“温和派”占据上风，从方方面面，不动声色的改革完善。
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