终盘终于结束，玛娜也和梅陨离开了这处神殿。出了神殿，走了一段距离才渐渐开始喧闹起来，来来往往的男女老少无不显示着这片神城的欣欣向荣。
不过没有过多的停留，梅陨和玛娜只想着快速出城罢了。神城其实不大，梅陨和玛娜走的也是飞快，出城后梅陨买了两匹马便离开了。
“梅陨，接下来怎么办。”玛娜看着这片陌生的土地无奈的说道，这片天地实在是太大，玛娜根本不知道自己该怎么做，将一个教派重现哪怕是玛娜再怎么神通广大也是难上加难，只能把梅陨看做救命稻草。
“玛娜，你说一个教派想要立足那么需要什么？”梅陨却是完全不在意玛娜的迷茫反而又抛出了一个问题。
“力量，人口，信仰，神威。”见梅陨没有表示玛娜继续说道“力量是保护和威慑以及扩张的必要条件，拥有的人口多少觉定了你的影响力以及生力军的多少，信仰的存在使你可以称为一个合格的教派，而神威则是表面你受到了神灵的关注，真神庇护。”
听完这些梅陨叹了口气“你说的不错，但是这些东西现在我们可以说是一件都没有。那么我们只能去争取你没有说的那件事了。”
“什么？”梅陨的话让玛娜很不解“那是什么？”
“钱财，所谓钱能通神，有钱你可以掌握力量，有钱你可以获得人口，有钱你还何须在意他人的非议，有钱，钱不一定指的是金币，而是有价值的东西，只有有达到神明眼光的东西，神明必然也会庇护你，这个就是所谓的钱能通神。””钱能通神”，这是古今中外所崇拜的一句格言.至于这句话的出处，却一向未曾留心过.近日翻阅史籍，方知这句话最早见于魏晋时人成公绥（公元231-273年）所做>.文中描述当时的世间情形是：”路中纷纷，行人悠悠.载弛载驱，唯钱是求.”你看，行人们往返奔波，赶着车子到处钻营，追求的就是那个金钱.在第一篇>问世约一百年，出现了第二篇>.这篇文章的作者是鲁褒.他在文中形象地形容了东晋元帝，康帝以来，那些”无翼而飞，无足而走的金钱在当时”为世神宝”，谓为神物”.而进签地身份之所以高贵，是因为”钱多者处前，钱少者居后，处前者为君长，在后者为臣仆”.这样一来，人们的政治地位或等级完全取决于金钱的多少；”钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀.事故忿争辩讼非钱不胜，孤弱幽滞非钱不拔，怨仇嫌恨非钱不解，令闻谈笑非钱不发.”钱神具有如此颠倒众生的魔力，神通可唯大矣！
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