马帮的“三多”，前面已经说了“虱子多”和“屁多”，下面来说一说第三多——话多。
所谓的话多，并不是说马帮人员像唠叨婆娘那样，能讲善辩，喋喋不休。而是特指马帮精神和文化生活中的一个方面——唱调子和讲故事。
在民间，人们在生活、劳动中，常常以唱山歌、唱调子和讲故事的形式，来抒发情感或释放压抑；诅咒丑恶或赞美爱情。而不同的行业，不同的地区，也就派生出了不同的山歌调子。由于山歌调子来源于现实生活，完全是随心所欲，即兴发挥，信手拈来，所以大多不讲究什么格式、规范，可以说见啥、唱啥，有啥、唱啥，想啥、唱啥；高雅清秀，低级庸俗，无所不包。
唱山歌调子，大致有三种比较普及的形式。对歌：这种形式，一般具有群体性质，从小的来讲，这个村的村民与那个村的村民相约，大伙来对调子，唱山歌，比个高低，斗个输赢；各方人员，多少不限，男女老少不限，对歌内容不限。这种对歌形式，往往开先比较随和，慢慢会发展成为对抗。再最后会发展成为互相对骂。甚至有时候把对方鬼火惹冒了，对方会把你家祖宗十八代、七大姑八大姨、儿子儿孙都搬出来大骂一通。从大的来讲，就不是一个村，两个村的事情，对歌会以区域性质，社会性质、民族特色的形式出现，这就提升到了赛歌会、赛歌节的档次了。这种档次的赛歌形式，往往带动了商贸，文化交流及斗牛、斗鸡、赛马、摔跤、射箭等体育娱乐性质的项目参与。
第二种形式，情歌调子：这种对歌唱调子，多为男女青年谈情说爱，倾吐心声的表达方式。这种形式的山歌调子，只能是男女之间的对唱，决不可以男的跟男的对唱，女的跟女的对唱，要不然，就会有同性恋之嫌了。
第三种形式，草皮调：这种形式的山歌调子，自由度很大，低级庸俗，下流轻薄，大众化程度高，花样较多，格式不一。它可以是对唱，也可以是一个人独唱。由于草皮调是大众化的调子，所以各种行当都有与之相应的叫法。比如，有采茶调：采茶姐妹上茶山，一层白云一层天；满山茶树亲手种，辛苦换得春满园……；有栽秧调：秧鸡脚杆长又长，小妹栽秧忙又忙；秧鸡图在田中躲，一躲躲到谷子黄……；有赶马调：哥哥赶马过山坡，遇上小妹背箩箩，问声小妹愿不愿，嫁给哥哥做老婆……；有划船调——尹相杰和于文华合唱的《纤夫的爱》，可以算是划船调的一种形式。
各种各样的草皮调中，就数赶马人的赶马调唱得最俗，最烂，低级下流，不堪入耳——不过，有一些开通女人比赶马人还唱得烂，唱得出来；而且还一听到马帮的铃铛响，故意跑到大路边来，找马仔对调子寻乐趣。
这天，老把作的马帮起驮子开拔，马队离开马店不久，便来到一条小河边。宝财遇着小河，都要到河滩上，捡几颗合适的鹅卵石做练习用。正巧，有一个女子端了一盆衣服来河边洗，她高挽裤脚，叉腿站在水里，正在搓揉衣服。他捡石头捡到近前，对这个洗衣女子打量了一下，见相貌不错，长得满好看的，只是自己见识短，眼力差，分不出这个女子是姑娘还是婆娘，便想逗乐子耍耍。
他留心观察，见这个女子直起腰，两手忙于拧衣服水分的机会，卖弄他打飞蝗石的本事，掏出一颗石子，照准那个女子两腿之间的水面飞速击出。石子不偏不倚，正正击打在中间的水面上，溅起一片水花，把那女子的裤裆弄潮了。
那女子正聚精会神地拧衣服，突然胯下溅起了水花，看看不像是鱼儿搅动的，转头顾看，见到一个满脸稚气的“大娃娃”站在不远的岸上偷偷地乐，知道是他在寻开心找乐子；又看到一队马帮经过，便判定他是马帮中人，于是毫不客气地大声骂了一句：“屁痨！”骂过，弯下腰，从河里捞了鹅卵石照他狠狠打来。他见女子玩真格的，吓得跌跌爬爬，抱头鼠窜，惹得女子格格笑个不停。
那女子的裤裆被水溅潮，双手忙着整理。赶雀在岸上看实，为展示自己的“文才”，开口唱了一调“甩”过去——此时太阳刚刚升起，露出山头没多高，泛红的温暖光芒照耀着大地，他借题发挥，唱道：“太阳出来亮汪汪，照着小妹洗衣裳；昨晚尿炕莫及换，今早忙着洗裤裆！”
那女子的裤裆是宝财打出的石子溅起的水花弄潮的。可是赶雀那调子的意思，却是那女子的裤裆，是昨晚尿炕弄潮的。那女子听了，心中就来火，心想，你们这些屁痨！做了错事、傻事，不仅不赔礼道歉，还出言不逊，挖苦别人……于是，毫不客气地回了一调：“太阳出来亮汪汪，照着你娘洗裤裆；请你喝碗裤裆水，就像喝了腊肉汤！”
那女子唱罢，马帮这头就觉得吃亏了。马保转移话题，对归队的宝财道：“徒弟！你龟儿子尽闯祸——算你小子走运，遇上一个‘讲道理’的娘。要是遇上一个泼妇，她非把你抓了去，把她的裤裆底舔干不可。你若办不到，要想望师傅去帮你摆平，这就难办了——你前次闯祸，把店主人家的看门狗脚杆打折，是师傅我去赔礼道歉，外带三只野鸡作为赔偿，才把事情摆平。这次咱刚刚出门，斑鸠也没见着一只，野鸡影儿也没见着，要赔偿人家什么，却没有东西拿得出手。幸好，人家没有讹诈你，还要请你喝腊肉汤呢——去！别辜负了你娘的一片好心，拿一只碗去，讨碗腊肉汤喝喝，尝尝这‘汤’到底是啥味道！”
他听师傅说话挖苦他，反守为攻，回嘴道：“徒儿不敢！师傅在上，好东西徒儿不敢占先，还是先孝敬师傅——这腊肉汤到底是什么滋味，还是请师傅先去尝尝！”师傅见徒弟回嘴，道：“你龟儿子胆子不小嘛！还敢顶撞师傅噢！等一会儿你娘叫你去把她的裤裆底舔干，师傅可不帮你说话了！”
宝财道：“师傅不必帮我说话，那女子不是我娘！师傅您刚才听她唱的是‘太阳出来亮汪汪，照着你娘洗裤裆……’，这口气就听得出来，谁跟她对调子，她就是谁的娘。刚才是我表哥跟她对的调子，她该是我表哥的娘才合。”
赶雀道：“我说表弟！你傻狗啊？那女子要是我娘，她不就成了你表大妈了——这跟你娘还不是差不多？你不想当儿子，也犯不着把她往我身上扯啊。扯上了，我成了儿子，你也就成了侄儿子，还不是要跟着吃亏是不是？”
三个耍嘴皮子，言来语去，互相推让，说个没完。周老叔在一旁听得不耐烦了，接口道：“我说你们几个谦虚个啥？想喝腊肉汤，就赶快拿碗去讨，等一会儿放冷了，喝起来腻嘴……”
大伙调侃的这会功夫，马队都行过了好大一段路，转过了一个山弯，早已见不到那个洗衣女子了。就是想讨一碗什么汤喝，也讨不到了。
马帮继续赶路，行不多久，便来到一处山坡上。一个姑娘，身背一只大尖底箩，侧身站在道旁给马队让路。刚才赶雀在河边上与洗衣裳的女子对了一调，才把大伙的兴趣勾起来，见到那个姑娘背着的尖底箩，周老叔也来了灵感，忍俊不住，唱出一调：“赶马来到太阳坡，遇着小妹背箩箩；问声小妹愿不愿，嫁给哥哥做老婆？”
背箩箩的姑娘，见到唱调子的是一个半大老头，好像有点生气的样子，先骂了一句：“癞蛤蟆想吃天鹅肉！”骂罢，回了一调：“嫁人莫嫁赶马哥，天天转箐爬山坡；身上汗脏屁又臭，翻开领褂虱子多！”那姑娘嫌赶马人又苦又累，又脏又穷，瞧不上眼，想讨她做老婆，纯粹是异想天开，白日做梦。周老叔讨了个没趣，不吱声了。
对调子也耽搁不着马帮赶路。不久，便来到一段石板路上。路的一边是一块大地，地边有一棵大树；地里种的是萝卜，一个姑娘正在大树遮阴的地里拔萝卜。这回马保耐不住寂寞了，看看周围的情况，便唱出了一调：“大田边上一棵树，妹在树下拔萝卜；问声妹妹得不得，嫁给哥哥做媳妇？”
马保唱罢，那个拔萝卜的姑娘停住了手，直起腰来查看周围情况，要选择一个合适的调子来“回敬”一下。这时马队正行走在石板路上，牲口蹄子踏着石板路面，发出得、得、得的响声；此处又正处上坡路段，那些负重的牲口往坡上挣，一匹匹“连珠屁”不断，“不、不、不”响个不停。那拔萝卜的姑娘“见景生情”，回了一调：“马蹄踏石得得得，骡子放屁不不不；头骡是你大老婆，二骡是你新媳妇！”
拔萝卜的姑娘牙口也是不错嘛，一调对出，惹得马帮伙计一阵哈哈大笑。马保一个劲直挠头，叫道：“妈妈的裹脚！吃亏了，中了这娘们的套了！”
宝财见师傅吃了拔萝卜女子的亏，却不顾师徒辈分，“落井下石”，故意“逗二气”、寻乐子，道：“师傅您老人家不简单嘛！今天要不是这个拔萝卜的姑娘检举揭发，咱还被您死死地蒙在鼓里——快点老实坦白交代，哪匹骡子是您大老婆？哪匹骡子是您新媳妇？”
人说赌场里不论亲戚，不分老小。马帮里，在寻开心逗乐子的场合，也是不论亲戚，不分老小的。只要不把辈分搞乱，小辈也可以开长辈的玩笑的。宝财要借此给师傅出洋相，叫他“老实坦白交代……”他只是笑骂道：“去、去去！你兔崽子的没大没小！人家整你师傅我的难瞧，你不帮我也就算了，却还来抠我的痛处——真的大骡子大马成了你师娘，你脸上才光彩是不是……”
大伙赶着骡马，一路转山过箐，一路逗姑娘取乐子，这样，大伙的精神也舒畅了，心情也放松了；跟姑娘调侃寻到了乐趣，自己人互相调侃释放了压抑。说笑之间，大伙心中都会感觉到一种快慰、一种满足；说笑之间，不知不觉又转过了几道山坡。
一道山坡上，有一块洋芋（马铃薯）地，一个山里妹子，身穿花色民族服装，头戴鸡冠帽子，正在地里给洋芋锄草。赶雀一看，觉得机会来了，扯开嗓子唱了起来：“箐鸡尾巴花碌碌，野鸡尾巴麻碌碌；妹在坡上薅洋芋，鸡冠帽子花碌碌。”
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