到底哪里才是座椅的背后呢？要确定哪里是座椅的背后，首先要确定哪里是座椅的正面，知道了座椅的正面就知道了座椅的背后，因为正面的反面自然就是背面，也就是背后。
那么哪是座椅的正面呢？回答是坐面！坐面就是座椅的正面！如果认为靠背的背面就是座椅的背后，那么靠背的前面就成了座椅的正面，因为靠背与坐面形成90角度，坐面岂不成了侧面？如果把供屁股坐的坐面说成是太师椅的侧面，说某人一屁股坐到太师椅的侧面，笑人！显然不妥当！
而且，在中国古代，易经八卦学说盛行，讲究“象、数、理”的阴阳五行氛围浓厚，很看重事物外观的所谓吉凶之象！如果把火箭安装在太师椅靠背后面，造成整个太师椅头重脚轻，重心严重偏移。这绝对是一大凶之象！即使火箭推力足够强大，也只能推着太师椅和万户在原地翻转，造成椅毁人亡，根本不可能飞上天！万户勇气可嘉，也要趋吉避凶，根本不会把火箭安装在太师椅的靠背之后！
无论是从外观还是功能来看，都应该以坐面为太师椅的正面。找到了太师椅的正面，它的背面也就是太师椅的背后就可以确定了，这“座椅的背后”应该指的就是太师椅坐面下面的空间。
既然火箭安装在太师椅坐面下面的空间，为什么原始记载者要把它说成是太师椅的背后呢？其实，坐面下面的空间就是太师椅的背后，太师椅的背后就是坐面下面的空间，两者原本就是同一个方位。只是不同的地方的人对方位有着不同的叫法而已！
比如在北京问路：“劳驾！请问前门往哪走？”
北京人对方位的叫法是东西南北中，他会回答：“你往东走，在第一个街口往北，一直走就到了！”
在新都问路就不同了：“师傅，请问宝光寺咋个走？“
新都人对方位的叫法是前后左右，他会回答：“端端往前走，前面街口左拐，就看见宝光寺的塔了！”
我是新都人，又去过北京，所以摆的都是真实龙门阵，是自己的亲身经历。不同地方的人，对于同样一个方位，一个说往北，一个说左拐。同是一个国家的人对于同一个方位的叫法都不一样！就更别说那位原始记载者了，他是一个外国人，对于方位的叫法和我们的习惯叫法更可能不一样，所以他记载的座椅方位引起了不同的看法，应该算是一件很正常的事，应该给予理解。
从另一个角度来讲，原始记载者如果把“座椅的背后”写成“座椅的下面”！那就很容易引起另外一种误解，有的人会把“座椅的下面”理解成太师椅坐面的下面，而有的人则会把“座椅的下面”理解成太师椅腿的下面！从而引起“哪是座椅的下面”的争论。
这也说明，原始记载者做事是非常严谨的，他的这句“座椅的背后”的表述是非常准确的。值得称道！
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