苏联两位火箭学家菲奥多西耶夫和西亚列夫也在他们的《火箭技术导记》中说：中国人不仅是火箭的发明者，而且也是“首先企图利于火箭将人载到空中去的幻想者”
在这本书中，菲奥多西耶夫和西亚列夫先生对时间的描述用了一个词叫“首先”。“首先”确实有时间的含义，但难以量化成具体的时间。比起“大约在十四世纪末”的时间概念来，更加模糊一些！
英国火箭专家w.麦克斯韦尔说，wan.hoo的事迹是早期火箭史中一件有趣的重大事件。
w.麦克斯韦尔先生说的“早期火箭史”虽说也是一个时间段，但比起“大约在十四世纪末”来，“早期火箭史”的时间概念还是要模糊得多！
德国火箭学家威利.李在他1958年出版的的一本书说到，在公元1500年左右，wan.hoo在发明并试验一种火箭飞行器时，颇为壮观地自我牺牲了。
对于万户飞天的时间，德国的威利.李先生书中说的是“在公元1500年左右”，美国的基姆先生书中说的是“大约在十四世纪末”，这两个时间的精确度当然数“在公元1500年左右”更精准一些。但是两者相差了至少100年的时间。哪个时间才是准确的呢？
如果仅仅凭“在公元1500年左右”和“大约在十四世纪末”这两句话来分析，万户飞天的时间是在公元1500年左右的可能性要大些。
其理由是，“在公元1500年左右”是用阿拉伯数字记载，而且精确到了年份。还有重要的一点是，每一个阿拉伯数字特别是“1500”这几个数字的形状不会混淆，不容易记错。公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了阿拉伯数字符号体系，到公元1500年的时候，普通欧洲人采用阿拉伯数字计数已经相当普遍，这也与历史不冲突！
而“大约在十四世纪末”没有用阿拉伯数字，推测很可能用的是罗马数字，罗马数字的“十四”写为xiv，“十六”写为xvi。这两个数字的字母完全相同，只是排列位置不同而已。有把字母写错位的几率！
原始记载者能够把火箭的来源，火箭的数目及功能，风筝是万户制作，风筝的用途是什么，等等信息都记载得清清楚楚，这些信息必须要记载者耳闻目睹甚至要经过万户亲口给他讲解，才能把这些信息记载得如此清楚，这说明原始记载者与万户的关系很近，两人有共同的志趣，是志同道合的朋友，更是偶像与粉丝的关系。他的记载甚至可能是在万户的讲解指点之下完成的。
后来，万户在飞天的时候壮烈牺牲，朋友加偶像的突然离去，场面的悲壮惨烈，令原始记载者悲痛万分，以至于精神恍惚，没有心思继续记载下去。回国多年后，原始记载者年事已高，想到应该把万户飞天的故事流传下来，在整理当年记载资料的时候，完全有可能把“xvi”错写为“xiv”，而把“初”错写为“末”！
原始记载者特意添上“大约”一词，以表明自己虽然目睹万户飞天，但自己并不知道万户何时开始为飞天作的准备，显示他实事求是的精神。事件记载清晰而时间记载模糊，其原因大概就在于此。事情记得清清楚楚，却忘记发生在何时，在现实生活中比比皆是。
分析下来，万户飞天的时间应该是在公元1500年左右，也就是十六世纪初。但是苦于目前没有证据来支持！而先入为主的东西更容易让人接受一些，所以我只好随大流，在前面的文中仍然把基姆先生书中“大约在十四世纪末”作为万户飞天的时间。
1500这四个阿拉伯数字的字形绝不会搞混淆，它们的位置也不会发生错位。,一旦错位写成5100，造成数千年的时间跨度。马上就会意识到这是绝对性的错误而断然否定。
而xiv{十四}和xvi{十六}这两个罗马数字发生错位却容易视而不见。即使怀疑错位，但因为时间跨度小，对确定事件的发生时间不会产生颠覆性的影响，只会引起争论而不会坚决否定。
表面上看，xiv{十四}和xvi{十六}这两个罗马数字与阿拉伯数字1500发生了对认定万户飞天时间上的冲突，但是从另外一个角度来看，正是xiv的笔误xvi佐证了万户飞天发生时间是在公元1500年的可靠性。
透过探秘万户飞天的时间之谜，可以推测出万户飞天是发生在一段相当长时间内的事件，因为只有时间足够长，才能吸引域外人士前来。也可以推测出记载万户飞天事件的并非一人，而应该有多个人。不同的记载者因为未知的原因而对时间的记载有所出入。而美国，苏联，英国，德国的火箭专家和火箭学家们分别引用了不同记载者的资料，所以出现了万户飞天时间上的差别。这也从侧面反映出搞火箭的人绝对忠于原始资料的本质。
万户飞天时间探秘的结论是：万户飞天从准备到实施至少跨越三个年份，具体时间是公元1500年之左——公元1499年，公元1500年，公元1500年之右——公元1501年，一共三个年份甚至更多。
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