洪文襄（承畴）第，在南锣鼓巷路西。门庭俨然，悬有顺治乙未科进士第匾，其名则洪汝亨，当是文襄诸子。
地安门街西有火神庙，建于明代。国朝重修，联额皆高庙御书。《日下旧闻》谓其后有水亭可望湖。亭久废，地亦改为染坊，道士不复知之矣。寺前有卖书人赵姓，时得故家书出卖。余所得颇多，余友续耻庵所得更多。零星小品，多有昌堇斋、法石帆印章，皆内城旧家童仆所窃，妇孺所弃之物也。内城旧藏书家，初推曹楝亭通政（寅），后其书归昌堇斋学士（龄）。又宗室素菊主人钦训堂藏书最有名，余尝得其钞本题跋六种，皆无刊本。又玉元圃家有读易楼，藏书多王渔洋、黄叔琳两家物。完颜氏半亩园藏书亦富。文也庵太守（良）精于鉴书，于某书凡有几刻，某刻最精，言之娓娓，书贾皆向请益。其藏书也，一书或收数本。苟遇精者，不惮再购。身后其家开述雅堂书肆卖之，讫未尽。续耻庵孝廉（廉）家，书亦多，尤饶丁部，多不经见之本。大抵此事，非真读书人又世代藏书者，不足以语此。否则非以殿板书炫收藏，即以局板书充数，皆无当于一映，不如寒士案头，置数部书真读之为愈也。
自地安门桥以西，皆水局也。东南为十刹海，又西为后海。过德胜门而西，为积水潭，实一水也，元人谓之海子。宋词所谓“浅碧湖波雪涨，淡黄官柳烟”者也。然都人士游踪，多集于十刹海，以其去市最近，故裙屐争趋。长夏夕阴，火伞初敛。柳阴水曲，团扇风前。几席纵横，茶瓜狼藉。玻璃十顷，卷浪溶溶。菡萏一枝，飘香冉冉。想唐代曲江，不过如是。昔有好事者于北岸开望苏楼酒肆，肴馔皆仿南烹，点心尤精。小楼二楹，面对湖水。新荷当户，高柳摇窗。二三知己，命酒呼茶，一任人便，大有西湖楼外楼风致。余至湖上必过之，乃以富豪所不喜，竟至闭门。未几为山左人所赁，改建连楼。云窗雾阁，烹鲜击肥，全是市井一派，而车马盈门矣。若后海则较前海为幽僻，人迹罕至，水势亦宽。树木丛杂，坡陀蜿蜒。两岸多古寺，多名园，多骚人遗迹。诒晋斋居其北，诗龛在其西，虾菜亭、杨柳湾、李公桥、十刹海皆萃此地。湖上看山，亦此地最畅。昔翁覃溪先生曾集二十四诗人于湖上酒楼，每月有诗会。一时群羡为神仙中人，如法石帆、何兰士、顾南雅、王惕夫、张南山、宋芝山诸人皆与。事载张南山《诗人征略》中，成邸故府，即在北岸。王为仁宗之兄，曾入值枢廷，管户部，为怡贤王以后一人。而其学问之渊雅，风度之高迈，置之士大夫中，亦当居第一流。称之者徒以书法，岂知王者哉！前此慎靖王以画名，亦实不止能画。余尝读王《花闲堂诗集》，所与酬接皆卑官逸老，公卿反无一人。今录其十咏诗，足见交游大概。盐大使岛庵易宗瀛云：辛苦红尘上白头，天南薄宦当闲游。耶溪春水桃花涨，不寄离心向北流。大钵山人马清痴长海云：大钵山人凤城里，客到打门惊不起。有时梦醒忽思茶，街上呼儿买甜水。豸青山人李眉山锴云：抱膝高吟白石烂，独与狙公数昏旦。碧云黄鹤杳难寻，涧户山桥雨中断。弥勒院主量周海公云：百八真珠手自持，琳宫高敞净琉璃。曹溪法乳云门钵，都在拈花一笑时。旧河内令湘南彭廷梅云：谁念湘南有苦诗，秋风春月断吟髭。近来乞得渊明食，半世功名一破篱。传经寺介庵湛公云：钟磬声闲锁佛楼，桫椤树下鸟鸣幽。西来妙义无多子，独把顽金凿石头。新范邑宰板桥郑燮云：一疋缠头一曲新，风流不省自家贫。无端腰系银鱼，闲却雷塘花柳春。上湘主簿淑南易祖┉云：几年走马凤城春，无复行歌汉水滨。借问月明南浦夜，可曾逢著弄珠人。满洲笔帖式雨村保禄云：故人佳句苦不多，清冰一尺寒峨峨。空斋酸吟坐亭午，怡颜但有庭前柯。闾阳布衣凯亭傅雯云：谪向人间四十春，云霞气骨出凡尘。醉来十指狂涂抹，抹杀丹青无数人。
成王邸旧为大学士明珠第。明之相业固不足数，然撤藩一举，惟明珠、米思翰、魏裔介所见相同。且爱才下士，与徐东海皆在毁誉参半之间。其二子成容若、揆凯功，则与竹、初白诸人游。容若经术湛深，学有本原。所刻经解，虽何义门极力诋毁，不能废也。若凯功《隙光亭杂识》谈经者居半，尤邃于书经。其书六卷，后二卷皆书注也。凯功又有诗一卷，初白为序。
法梧门祭酒小西涯故居，在松树街东头，李公桥西ヂ下第一家。今已无人居，老树数株，茆屋半欹，灌园人栖止。余曾见罗两峰为祭酒画《西涯十景》册，有翁覃溪序。梧门自书诗，覃溪和之。画极荒率之致，寥寥数笔，宛然街市之景也。祭酒初居此，后移旧鼓楼街，有移居诗。《湖海诗传》称其自登仕版，即以研求文献，宏奖风流为事。故在词垣著《清秘述闻》、《槐厅载笔》，在成均著《备遗录》。其馀有资典故，著而未刻者甚多。所居在厚载门北，背城面市，一亩之宫，有诗龛及梧门书屋。室中收藏万卷，间以法书名画，外则移竹数百竿，寒声疏影，然如在岩谷间。经师文士，一艺攸长，莫不被其容接。为诗质而不癯，清而能绮。故问字求诗者，往往满堂满室。《寄蜗残赘》云：祭酒文誉卓著，尤好奖掖后进。坛坫之盛，几与随园埒，而品望则过之云。按：先生晚岁罢官家居，卒。无子，以外孙承继，后亦不振。所藏书籍字画，出卖殆尽。光绪中，其家又将先生箸述之板，举而尽售。为一书肆所得，印行于市，价为之顿贱，然止《诗集》及《清秘述闻》、《槐厅载笔》三种。后为志伯愚（锐）、崔盘石（永安）二君购其板，藏之翰林院中。按先生又有《陶庐杂录》六卷，见于翁覃溪《复初斋文集》，称其于典义卷轴，每有所见，必著于录。其中有系乎考正，有资乎典故者。视其诗，更为足传。陈笠帆中丞曾梓之，此书今不复见矣。又《存素堂文集》，余曾见于邗上，止四册，每文后列评骘语。板极精，文多短幅，后来不复可得。大抵近来诸旧家皆中落，子弟不复潜心学业。每一公卿即世，其家所出售者，必书籍字画也。市贾又百方嬲之，不售不止，售不尽不止。有自国初守之至今，亦荡尽者。如怡亲王载垣，自褫爵后，其子鬻书画三十年始尽。书籍则宋元明板、殿板、怡府自镌板，字画宋元明极多，四王已为下驷。竟有自国初画就，至今未装者。成邸薨后，所刻《诒晋斋帖》石，其嗣王改为阶石。英煦斋相国所刻《松雪斋帖》，为其孙赠同仁堂药店乐某。崇语铃中丞（恩）之碑帖字画，继幼云（振）之字画古钱，商贾至赝作其题跋印记以信旧物。考法石帆诗集注云：傅忠勇公家被火后，收藏书画为门客所攫，无存者。然所出止七八百件，而赝作其印记者至两千件。此风自昔然矣。
庆似村公子《湖海诗传》称其两世平津，诸兄无仕，即姻娅亦皆贵盛。当为笔帖式，遽谢病家居。居相府后冰浆局，老屋数椽，轩窗枯槁。独拓地数弓，种竹数十竿，并辇西山沙土以植之。爱兰而北地无兰，取以自名，常为永叹。早亡无嗣，盖其性情幽淡，非软红所得久羁也。然则似村之居，当在今地安门外冰浆局，而尹文端第在今定府大街也。第有绚春园，又名晚香。
杨幼云（继振）汉军人，居旧鼓楼街。家有星凤堂，富于收藏，赏鉴尤精。终日闭门，不闻世事，但与古为缘。所藏有“夏承”、“娄寿”二碑，自名承寿双碑之馆，秦谊亭为作图。又得苏迹，自号又一苏斋，所收古泉尤夥。余尝见其所藏王廉州册页上，有幼云跋，其印曰：江南第一风流公子。又有黄氏去尘小印，其妾也。
英煦斋协揆居，在李公桥北后海之西岸。原居史家胡同，此系赦归后所移居。公为德定圃侍郎之子，而石东村之孙也。满洲索绰罗氏。少年科第，六掌文衡，门生半天下。任司农时，创行海运，实为本朝行海运之始。又奏请官米搭放折色，至今行之。著有《盛京赋》、《卜魁城赋》、《恩福堂笔记》、《恩福堂诗集》，又工书，得法于诸城相国，曾汇刻赵文敏剧迹入石，名《松雪斋法帖》。
恭忠亲王邸，在银定桥，旧为和┞第。从李公桥引水环之，故其邸西墙外，小溪清驶，水声然。其邸中山池，亦引溪水，都城诸邸，惟此独矣。┞败，以赐庆亲王。相传乾隆之末，诸王相聚，语及和┞，争欲致之法。王独无言，仁宗及诸王诘之。王曰：我自顾无此大志，但欲异日分封时，得居其第足矣。一笑而罢。┞败，上竟如其言。恭邸分府，乃复得之。邸北有鉴园，则恭邸所自筑。宋牧仲有《过银定桥旧居》诗，或即此第乎。
内城水局，余取净业湖。《帝京景物略》载，明代诸名园咸萃此地，今无一存。然野水弥漫，一碧十顷。白莲红蓼，掩映秋光。两岸多古树，多招提。北面雉堞环周，如映如带。西北土山忽起，杂树成帏。石磴高盘，寺门半露，汇通祠也。南岸危楼蹇产，有如高士枕流，美人临镜，高庙之日下第一楼也。从祠上望湖，正见其缥渺；从楼上望湖，又觉其幽秀。神光离合，乍阴乍阳，妙无定态。士夫雅集，多在于此。北岸有净业寺、太平寺，皆名刹。惜北迫于城，广轮有限。净业寺惟门外高柳数章，三伏逭暑为妙境。
隆善护国寺，俗称护国寺，即元之崇国寺。赵松雪书演公碑，危太仆书选公传戒碑皆在殿东阶下。月七、八日有庙市，与隆福寺埒，而宏敞过之。
张文和公赐第，在护国寺西。后又赐史文靖公、王文庄公，最后为汉军李氏所居，今废。
崇元观，在新街口。明奄人曹化淳建，俗呼曹老公观。正月庙市半月，近已倾圮无馀，而市依旧。相传化淳于观中多藏珍宝，以为后人重建地，故俗有观倒观修之谚。然以此翻为观灾，尺椽寸瓦，搜求殆遍，今倒尽，更不能修矣。
马状元胡同，顺治中满洲状元马中骥所居。按满洲科目，实始于赛麟阁先生（图），为顺治中解元。幼贫，常马通读书，尤好为诗。自先生后，遂相继而起。虽八旗多以勋业见长，不事乎此，然亦有少掇巍科，一生不试，而以文学名世者。如成容若、昌堇斋、图时泉、法时帆、博晰斋，皆卓然有声，今列之。纳兰性德容若，大学士明珠子。康熙癸丑进士，官侍卫。少聪敏，过目成诵。十九成进士，二十二授侍卫。拥书数万卷，萧然若寒素。弹琴歌曲，评书画以自娱。书学褚河南，间出入黄庭内景经。幼善骑射，自入环卫，益便习，发无不中。以意制器，多巧亻垂所不能到。尝读赵松雪白写照诗有感，即绘小照，仿其衣装。座客或期许太过，皆不应。徐健庵曰：何酷似王逸少。乃喜。尤工倚声，所作有《饮水诗词集》、《通志堂文集》、《周易集义》、《粹言》、《礼记集说》、《补正》，所居名珊瑚阁。
昌龄字堇斋，满洲富察氏，傅阁峰尚书（鼐）之子。以进士官至学士，性耽书史。筑谦益堂，丹铅万卷，锦轴牙签，为一时之盛。通志堂藏书虽多，其精粹蔑如也。其书后归礼邸。宋末江湖诸集，多手自钞者，亦想见其风雅也。
图合布，满洲人。乾隆戊辰进士，官侍读学士。公貌清癯，懒撄世情。中岁即以疾见告，筑室于西郊外数里。篱扉茅檐，轩窗精雅。院中叠石为山，奇峰｛山律｝。路径迂折，饶多清趣。后圃艺花种蔬，公亲灌课。每春秋佳日，同曹宗丞学闵遍览西郊诸兰若，尝风雪中共策蹇行，访潭柘、戒台诸名胜。短裘笠帽，人望之如神仙中人。好吟咏，颇不修栉字句，有靖节、放翁之风。后即筑墓于舍旁，病剧时告妻孥曰：死即埋我于此，不必移置城中，劳往来仆仆也。言讫端坐而逝。其夫人从公之志，门下士争为吊唁。戒台僧感其惠，筑专祠以祀之。刘文正公尝称：公不忽于微，不愆于隐，盖亦非常人也。又遗命谓后之吊吾墓者，荐寒泉而已，勿以荤酒也。
钱箨石侍郎尝偕朱竹君、金辅之、陈伯恭、王念孙诸人过法石帆，冬夜消寒，卷波浮白，必至街鼓三四下。竹君推戴东原经术，而箨石独有违言。论至学问得失处，聚讼纷拿。及酒罢出门，不已。上车复下者数四。月苦霜凝，风沙蓬勃，馀客拱立以埃，无不掩口笑者。余每冬夜过地安门外，辄忆此段光景，为之莞然。
成书字倬云，号误庵，满洲穆尔察氏。乾隆庚子进士，官侍郎。工于诗，不多吟咏，亦不事声誉。与法梧门同年，且赁居梧门小西涯屋。而平生绝无唱酬，亦未闻当代名流齿及之，可谓善藏其用矣。曾选《古诗存》四卷，别裁伪体，自辟境界。今录其凡例云：选自古逸始，铭操歌谣，其赝参半，前人辨之甚严，兹不复袭。但就其文词断之，古雅者为真，否者为赝。古歌诗多出于《汲冢》、《越绝》、《庄》、《列》诸书，不载其原文，则不解所谓。且其文古丽奇幻，足发神智，故录存之。汉以后，文显而事明，可不复赘。《左传》、《礼记》为习见之书，所载歌诗，概不入选。且其歌诗之佳，亦因文而见，割裂翦裁，无关妙处也。古谚多不过数语，少或数字。而古厚奥典，有非后世手口所能辨者。选而存之，非以储诗料，兼以广诗才。汉有诗人无诗家，凡能为诗者，皆可成家也。魏晋以来，始有诗家之目。诗家出，诗人少矣。四言诗，以三百篇在前。后之作者，虽极摹拟，终属优孟。不受牢笼。自然典重者，其《封禅》一颂乎。东方《诫子》诗，亦能自出机杼，故并存之。晋宋以下，则登一两篇，以存一体。苏、李为五言之始，河梁赠别，古人每疑为赝。然其浑脱古厚，自是汉人之言。即拟苏、李数首，亦非晋、宋所能逮也。其诗可取，取之而已。为真为赝，何纷纷焉。《胡笳十八拍》圆熟流利，不似汉人。试以《悲愤诗》并观，身分立见。即使果出文姬，亦不足以为法。古乐府多有重复脱节，不成章法者。然古人每出一语，辄令人不欲弃。其气魄降人也，虽属断碑，无异全璧。《相逢行》为乐府一体，文词古丽可观。晋宋以后，人拟一篇，不过更易数字，但觉恶滥可厌，并原文亦不耐观矣。一概从删，独存始作。郊庙歌词，汉人最古，《练时》、《日华》、《煜煜》诸篇，精光炯炯，莫可掩抑。虽暂有不可解处，不足病也。魏晋以后，率皆蓝本于此，而不能变。否则学步商周，千首一律，殊不耐观。谣为无根之言，必古奥离奇，使人乍见不解者始佳。晋宋以下，直呼其人而告之耳。惟隋大业中诸谣，似诗似曲，妙有含蕴。其不及汉人之厚者，风气使然。《梁甫吟》质直浅薄，不似隆中怀抱。武侯一生，文章事业，政不在此。删之，庶免厚诬古人。诗有必不可删者，十九首是也。有必不容不删者，嗣宗《咏怀》是也。有不必选亦不能删者，仲宣《从军》诗是也。譬之味：十九首，菽粟也，淡而不厌；《咏怀》，异品也，江瑶之柱，去肉益美；《从军》五章，其鸡肋乎。古诗连章数首，起于苏、李。魏、晋以后尤盛，要皆瑕瑜互见耳。其中亦有不可删者，如子建《送白马王》诗、延年《五君咏》之类是也。佳则并存，否则删之。不必惜群，亦无容裂锦。魏一代诗人，曹氏父子尽之。后起而卓绝者，惟阮嗣宗耳。邺中七子，亦风骨不凡。但较之数公，未免有大小巫之辨。诗有卷帙浩繁而可取无多者，张华、陆云、潘岳、潘尼、王融、王僧孺、刘孝绰、张正见诸人是也；有所传无几而人宝为拱璧者，刘伶、王羲之、惠远帛、道猷诸人是也。少而精不觉其少，多而滥则人厌其多，甚矣树立之不可不慎也。太康诗，二陆才不胜情，二潘才情俱减。情深而才大者，左太冲一人而已。二陆皆有才多之病，然士衡颇优于弟。其歌行乐府，虽非诗家正则，尚皆华整可观。士龙则竟无足取矣。向论诗颇不满竟陵，后观其于士龙集，茫茫数百首中，独取《闲居物外》一章，可谓卓识。《懊》、《桃叶》诸歌皆载名氏，而诸家或云古词，或云讹谣，《诗纪》两载之。今以其辞颇似《子夜》，姑编于本卷清商曲词内。渊明诗出入仙佛，独参圣境。业已录其全书，奉为蓍蔡。兹复选择而登之，集则欲其完；选则欲其精，是犹以陶论陶而已。若曰去取从心，则吾岂敢。景纯、道林，诗中别调也。而郭胜于支，《游仙》数首，惝恍可爱，故选存之。支公有意求奇，多堕理障，且《八关》、《赞佛》诸作，全用彼家言，诗意索然矣。登其一章，以存一体。《璇玑图》古今艳称。然谓之绝技则可，谓之诗则不可。试依其法读之，未有不牵强佶屈者也。此亦论诗之言，不得不尔，妙手慧心，要自古今无两。诗至延年而极炼。炼者，诗之盛也。而颜之佳偏不在炼；诗至康乐而后排。排者，诗之忌也。而谢之古则全在排。炼不伤气，颜集中惟《五君咏》足以当之；排不伤骨，康乐集中皆是也。陶、谢并称，非此乌足以抗彭泽哉。《秋怀》、《捣衣》，小谢之杰作也。其不耐人读者，情滞而才弱耳。即使天假之年，亦未必能追踪康乐。乐府自晋以后，体格全非。惟鲍参军沈郁雅健，有汉魏遗意。齐梁以下，直五律耳。《行路难》十八首，淋漓豪迈，不可多得。但议论太快，遂为后世粗豪一流人藉口矣。择其少有含蕴者数首存之，以备长歌一体。然以此较之《胡笳十八拍》，觉此反似汉人。《子夜》、《读曲》诸歌，唯晋宋人作者最妙。儿女痴情，言之略尽。汉魏以前，无此笔段。齐梁以后，欲效之而不能，绝调也。齐无诗人，谢元晖一人而已。笔情结构，的是康乐后身。而筋力微逊。人知康乐开律诗之门，而不知其流实衍于谢眺。康乐之排古，元晖之排隽，学康乐犹不失为古诗。学元晖不能不为排律矣。昭明一选，词家尸祝久矣。顾其自作，何卑卑也。或曰：昭明能选而不能作。予曰：昭明并不能选耳。诗莫靡于简文，然病其靡则无可取者矣。细腻纤丽亦诗中不可少之境。唐人香奁诗不能出其蹊径，况后人乎。沈休文才华富健，人所艳称。然其佳处不尽在此，如《游沈道士馆》、《别范安成》诸作，置之汉魏，岂复能辨，特惜其不多耳。范子铮铮，亦一时瑜亮。江文通长于拟古，其拟之而似者，独陶征君一首耳。其它作尚不及任，而顾齐名沈范，吾甚不平。梁诗人惟柳恽有萧疏淡远之致。吴均之才俊，何逊之才高。俊者，出天资；高者，由学力；合而论之，其品自见。刘氏一门皆能诗，而孝绰之名最著。观其与何逊并称，则当日尊之者众矣。余谓孝绰诗尽有不及乃弟处，特为一时名流所重，遂暴得大名耳。岂能望仲言肩背耶。朱超、朱超道为二为一，远不可考。《诗纪》分载之，亦史阙文之义也。今不敢复乱其例，若以诗论，的系一人之作。梁人词曲，短小精悍，较之晋宋，又是一种色泽。风气所趋，大率如此。《木兰》诗古艳非梁人所能，汉魏时又无此条畅流美之作。《古文苑》以为唐人，有以也。但不知出自何人？杜少陵时时摹仿之，则其佳可知矣。后主、隋炀志趣略同，诗词亦如出一手。自古亡国之君，未有如两人之酷似者。阴铿与何逊齐名，颇无愧色。后之论者反痛诋不遗馀力，而顾以骨轻皮厚之刘孝绰当之，命之曰何刘，亦无一人辨者。不知是何见解？北齐诗人不多，人知赏《芙蓉》、《杨柳》之句，而不知斛律金《敕勒歌》真气惊人，为《大风》、《垓下》嗣响。视彼《风云》、《月露》之词，直蝉噪耳。余友眇山人尝曰：天地间至文，都是不甚识字人作得。信然。庾子山风情秀美，锻炼自然，远过其文。当时赏其绮艳，遂以徐陵配之。不知徐乐与庾俱，庾不乐与徐俱也。少陵曰：庾信文章老更成。是真知于山者。杨素诗骨力健拔，蝉蜕陈隋，尤喜其《山斋独坐》诗，酷似谢元晖之学康乐，不谓欺人而有斯言。虞世南入唐后，诗颇成家。其作于隋者，寥寥数章，亦无足取，故不载。《诗纪》所载仙诗，豪无灵气，铺张堆垛。正如乡老夸富，其矜为奇货，而出以骄人者，皆人所厌闻，而不欲见者也。惟《太虚》、《西城》诸吟咏，尚警策可观。然亦是彼家言，求其陶写性情者，百无一焉。略存数首，与鬼诗俱载于卷末，使读者知天地间自有此一种体格。若谓仙人之诗，皆当如是，则吾不敢言矣。是选也，事始辛丑，而成于壬寅。凡年馀，得诗八卷，录之又两阅月而始毕。以其馀力，复为例言若干条，所以详其选诗之例也。或论诗，或论世。人不必备，惟其要；论不必尽，惟其精。谓之凡例可，谓之通论可，谓之诗话可。总期无谬于诗，以求诗之志而已。观其例，则其所选之诗可知矣。成诗集名《多岁堂纪行》。五古规模少陵，得其神似，西域咏物诸律，亦洞房鹦鹉之亚也。其《过井陉》云：狠石惊沙灌莽丛，韩侯战垒乱山中。左车已作贲军将，东向居然名士风。古庙灵旗思易帜，断崖飞鸟忆藏弓。我来立马传餐地，绵蔓奔流夕照红。
靖逆侯张勇第在西直门街。侯之勋，已具国史。后裔尚能守世业。按：其嗣侯张仁宗之配高夫人景芳，诗才清绝。张侯家财数百万，以好客喜施，不二十年而罄。逝后，其子袭职，贫不能支。太夫人示以藏镪处，发之，得三十万，赖以济。盖侯在时，太夫人已预为之地矣。贤哉！夫人工骈体文，善词赋，有集三十六卷，名《红雪轩稿》。
八旗妇女能诗者多，今类列于此。钮祜禄烈妇希光，吏部尚书协办大学士永贵之子媳，员外郎伊嵩阿之室也。夫病割股以疗，不验，矢以死从。因女弱无依，恐诒舅姑累，苦守十年。女嫁之次日，赋七言古诗见志，自缢死，翁录其诗，奏闻。高宗朱批云：著伊家好好收藏，特予旌表。今录其诗：茑萝松柏为婚姻，峥嵘夫婿超凡伦。盈门不须夸百两，入座却喜惊千人。三周御后谐红烛，华屋金堂伴珠玉。春风秋月见情怀，得事秦嘉愿已足。一从清馆理瑶琴，恩礼殷勤契合深。白壁寒冰知妾志，高山流水见君心。如宾如友意方遂，谁知运厄龙蛇岁。得疾三旬尚未痊，驱驰千里随朝贵。病中作客病弥增，书报平安那足凭。去后妾惟心戚戚，归来夫已骨棱棱。倚枕缠绵势愈重，膏肓二竖谁能送。一时和缓总虚声，百剂参苓皆浪用。眼看一局欲全输，百计维图拯我夫。闻说通灵惟割股，此时那惜肌肤苦。白刃如霜忍痛剜，一脔偷持和羹煮。愚孝愚忠一寸忱，皇天后土鉴应真。今日瘢痕在弱体，当时血迹满罗巾。人定胜天竟虚语，精神耿耿浑无补。瑶琴锦瑟叹凄凉，可怜一旦成千古。伤心万事尽雕零，弟妹多人尚弱龄。伯道无儿悲似续，中郎有女痛零丁。妾亦何心立人世，泉壤同归蚤决计。馀生尚在非贪生，强持妾意同夫意。临危执手语谆谆，嫁娶经营委妾身。泣言身了事未了，惟恃卿存即我存。我夫托我深知我，我不报君乌乎可。一死从夫妾不难，前言不践死何安。九原会有相逢日，迟速须知事一般。向平嫁事今已竟，十载要盟此日应。夜台衔命报夫君，嚼蘖肝肠差可证。遗稿中尚有《烈妇叹》二首，为大学士舒文襄子妇栋鄂氏作，伤同志也。
诚嘉毅勇公明瑞之夫人常氏，满洲人。明公征缅甸，夫人送之诗云：家事纷纭莫挂牵，与君结缔总前缘。不求长作双栖鸟，但愿同雕并蒂莲。及明阵殁，夫人遂雉经以殉。
蔡夫人者，制军毓荣之女，而高文良公其倬之配也。夫妇皆工诗，皆有集行世。余见公夫妇手写诗稿一册，惜未录出。按“闺秀正始集”谓夫人才识过人，鱼轩所至，几半天下。文良名重一时，奏疏移檄，每与夫人商定，闺阁中具经济才者。《随园诗话》载，文良公与某不合，屡为所撼。公咏《白燕》第五句云“有色何曾相段借”，沈思未对。夫人至，代握笔云：不群仍恐太分明。盖规之也。
德松如侍郎（龄）之母，名坤秀。松如幼时家贫，经书皆太夫人口授。乾隆八年，太夫人年八十，高宗赐诗云：治身勤四德，教子勖三迁。乐易斯长寿，令闻乃大年。封柑曾著洁，画荻昔称贤。彤管芳规在，千秋耀简编。夫人有《冬夜偶吟》云：一篝镫火岁将除，寒素家风称索居。细翦剡藤三四幅，为儿黏补读残书。其勤苦可想。
法梧门祭酒之母韩氏，号端静闲人。有《雁字诗》三十首，闺阁争传诵焉，著《带绿草堂集》。
佛怡仙布政（喜）之室人熙春，蒙古乌梁海氏。夫妇俱工诗，怡仙有“何时谱就房中曲，留得金徽好和歌”之句，著有《友莲堂合璧诗存》若干卷。
莽鹄立女名巴颜珠，字佛圆。受画法于卓然先生，亦工人物。不用墨骨，纯以渲染皴擦而成，神情逼肖。因性耽禅悦，守贞不字，长斋绣佛以终。有《习静吟》云：枯坐小蒲团，菩提结静缘。一庭花月好，悟得美人禅。（鹄立，为满洲伊尔根觉罗氏，谥勤敏）
卞淑媛，侍郎永誉女。永誉精赏鉴，淑媛薰习庭训，遂悟画法，工花卉人物。张浦山《画征录》深以未见为恨。
汉军汪氏，总督满保母，年二十二而寡。家贫甚，抚前室子三，亲课经史。子逢泰、满保俱成进士。康熙五十九年，八旗博访贞节，氏以受封例不与，特旨旌表。蓝鹿洲为作《汪太君传》。
觉罗学诚字丹奉，巡抚雅尔哈善妹。生有废疾，立志依父母以终。好读书，谈古今节义事。将殁，遗言火葬。雅公不从，为之铭而葬之，著有《素言》一卷。
“快马轻刀夜斫营，健儿疾走寂无声。归来金镫齐敲响，不让须眉是此行。”此诗乃汉军镇平将军一等男徐治都之夫人许氏所作《马上歌》也。夫人亦汉军人，精韬钤，善骑射。偕夫出兵，每自结一队，相为犄角，以故战功居最。吴逆犯湖南，襄毅往援，夫人驻防江口。康熙十五年，镇将杨来嘉叛应谭洪，夫人脱簪珥犒以大义，沿江剿杀，屡却之。八月猝犯镇署，夫人中炮殁，特旨优恤，予云骑尉世职，令次子永年袭。
红兰主人蕴端女，少习庭训。工诗，善画花卉，然不多作。有题《画牡丹》诗云：风风雨雨惜春残，为爱名花倚画栏。淡著胭脂浓著墨，一枝图向画中看。
慎郡王《花闲堂载笔》云：长白淡如女史，工诗。每誉蕊仙，天资颖异。流览经史，寓目不忘。著有《绚春堂吟草》，不以示人。常云：闺阁能诗固属美事，但止可承教父兄，赓歌姊妹。若从师结友，岂女子事耶。按蕊仙名乌云珠，大学士伊桑阿室。
莹川字如亭，满洲甯古塔氏，尚书铁保夫人。好读经史，工大草，善写兰竹，兼精骑射，识大体。冶亭扬历中外，多所赞襄。常登济甯太白楼，凭栏赋诗，胸怀洒落，非寻常闺阁所及。又有嘉庆元年正月五日，交泰殿朝贺礼成，恭纪四绝句。富丽堂皇，古所未有。又英树琴相国夫人萨克达氏，字介文。亦善诗画，每自署观生阁。常与相国共襄册立大典，相国绘《比翼朝天图》征诗。
完颜兑字悦姑，都统穆里玛室。能诗善书，曾辑古今闺阁琐事为一卷，曰《花果丛谈》。
宗室养易斋学人，一等男珠亮室。工诗，有《养易斋集》。其子妇字兰轩，庄亲王女。亦工诗，有《兰轩诗钞》。学人子嵩山字伯仁，有诗名，中年病废。兰轩性和多艺，时以唱酬排闷，伯仁顿忘疾苦。兰轩有《同夫子游城南王氏园》诗，云：一樽欲劝东君醉，不许春风管落花。
恽珠字珍浦，江苏阳湖人，为满洲完颜廷璐字署墀太守室。幼时侍父官肥乡典史，值完颜太夫人见之，试以《锦鸡》诗，援笔立就曰：闲对清波照彩衣，遍身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去，好向朝阳学凤飞。遂聘定之。侍翁晓岩公官河南，随夫官江苏、山东、浙江，又随子官安徽、河南，及殁，公子麟庆已官巡抚矣。太夫人幼工画，得南田翁家法。而其子妇程孟梅，女孙妙莲保、佛芸保，亦皆能诗文，一门之内，风雅所钟也。太夫人著有《兰闺宝录》，以纪自古女士之嘉言懿行；选《国朝闺秀正始集》，皆一代女士之诗。又刊《李二曲集》、《四书反身录》、《孙夏峰集》、《恽逊庵语录》等书。
《絮香诗稿》者，旌表节孝诰封太恭人长白库雅勒氏竹友女史所著也。道光中，随其尊人嵩中峰镇军宦游楚皖间。镇军曾任吾郡衡州协副将，延余主家塾。时竹友甫髫龀，及门数载，有夙慧，喜吟咏。博览群书，好谈忠孝节义及聂隐娘、红线诸故事，眉飞色舞，跃跃欲试。自恨身不为男儿，笞兵万里，取封侯印。盖闺秀而具有豪侠根器者也。事亲孝，归御前侍卫忠善亭。未一载而寡，家徒四壁，立立夫兄荩斋公之子吉顺荣帆为夫后。时尚黄口，抚育教养，为两营婚娶，费不赀，半藉针黹以给，艰瘁备尝。荣帆事母亦至孝，能体亲心，自奋于学。由笔帖式氵存历刑部郎中，亻暴直枢廷。与亡儿永钊同部，最称莫逆，盖世谊已阅两世矣。竹友年及五十，已奉诏旌门。未几，荣帆复迁直隶口北兵备道，得晋封太恭人。欧阳子曰：为善无不报，而迟速有时。今观荣帆母子，何其食报之速，而捷于桴鼓也，非太恭人丸熊茹蘖之苦节所致哉。光绪甲申春，余在岭南军中，荣帆自塞上以书抵余，拟锲《絮香诗稿》行世，而乞序于余。余惟《诗》三百篇，半女士所作也。自古讫今，能诗者谓之才女。然或有才无节，如文君、文姬、朱淑贞之流，虽有才曷足贵哉。春秋时以节见者，惟卫共姜、宋伯姬、纪叔姬，节而兼才者，盖尤难焉。惟《柏舟》二章，为共姜所作，是乃节妇而兼才女之诗。后此惟鲁陶婴之《黄鹄吟》足以嗣响。今作者是编，即可作《柏舟》、《黄鹄》诗读也。余老矣，倥偬戎马中，偶以盾墨余暇，不辞而序其简端。回忆四十年前，缕缕如昨日事，惜中峰先生已不及见矣。余是以握管而不禁蝉嫣太息也。右彭刚直公（玉｛鹿吝｝）所序长白竹友女史名龄文诗集也。
余舅氏九山公（多宝）继配，宗室氏灵文恭公（桂）之兄女也。未成婚，九山公疾笃。夫氏请罢姻，夫人闻之不可，请往视疾。入门，九山公卒，遂易衰服。九山公无子，以犹子嗣，甫而死。又十馀年，余舅丽山公、璧山公相继殁，夫人为经纪其丧葬，抚孤侄成立，为之娶妇，家故无恒产也。守礼綦严，微嫌必谨，有古贞女之风。及庚子乱日亟，夫人恒顾娣媳曰：我已自为计，但颇为汝辈虑。城破日，娣与仆妇先投井，夫人曰：善。遂引药饮。寡媳视其既绝，然后自饮，从容而卒。先是夫人已以贞得旌，及乱定又以节旌。夫人平日不作儿女琐细态，亦不作慈妪呕育态。不肯佞佛而善谈名理，落落然有须眉致，而须眉且愧之矣。古有女师，今见之夫人焉。
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