《戰國策》云：“齊軍破淖齒，殺閔王於鼓里，太子乃解衣免服，逃太史氏家，爲溉園。君王后，太史氏之女，知其貴人，善事之。田單復齊，遽迎太子於莒，立之以爲王，君王后以爲后。”《史記田敬仲世家》云：“樂毅出臨淄，湣王出亡之衛，衛君辟宮舍之，稱臣而共具。湣王不遜，衛人侵之，湣王去，走鄒、魯，有驕色，鄒、魯君弗內，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，遂殺湣王，而與燕共分齊之侵地。湣王之遇殺，其子法章變名姓爲莒太史敫家庸。太史敫女奇法章狀貌，以爲非恆人，憐而嘗竊衣食之，而與私通焉。襄王既立，立太史氏女爲王后。太史敫曰：‘女不取媒因自嫁，非吾種也，汙吾世！’終身不覩君王后。君王后賢，不以不覩故失人子之禮。”張伯起全本此以作《灌園記》。馮猶龍刪改正之，序云：“奇如《灌園》，何可無傳?而傳奇如世所傳之《灌園》，則吾謂其無可傳，且憂其終不傳也。法章以亡國之餘，父死人手，身爲人奴，此正孝子枕戈、志士臥薪之日，不務憤悱憂思，而汲汲焉一婦人之是獲，少有心肝必不乃爾。且五六年間，音耗隔絕，驟爾黃袍加身，而父仇未報也，父骨未收也，都不一置問，而惓惓焉訊所思得之太傅，又謂有心肝乎?君王后千古女俠，一再見而遂失身，即史所稱陰與之私，談何容易！而王孫賈子母忠義，爲嗣君報終天之恨者，乃棄不錄。若是，則灌園而已，私偶而巳，灌園、私偶，何奇乎?而何傳乎?伯起先生云：‘吾率吾兒試玉峯，舟中無聊，率爾弄，遂不暇致詳。’誠然歟?誠然歟?自余加改竄，而忠、孝、志、節，種種具備，庶幾有關風化而奇可傳矣。”馮氏此言，可爲傳奇之式，故錄之。然太史敫可稱潔士，故《迎後登車》一折，寫君王后別母，而敫不與見，曲云：“只得遙拜著鐵錚錚的家主，恕饒了癡騃騃的女娃。”以脚色不足，故太史敫以淨扮之耳。
《知新錄》云：“元曲有呂布、貂蟬及奪戟爭鬬事。按：《呂布傳》言：‘布小失意，卓拔手戟擲布；布拳捷，避之。’又言：‘布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安；布因朝會，手刃刺卓。’想侍婢當即貂蟬也。元曲所云必有所據。”
呂翁祠在邯鄲縣北二十里黃粱店。李長沙詩云：“舉世空中夢一場，功名無地不黃粱。馮君莫向癡人說，說與癡人夢轉長。”端溪王崇慶詩云：“曾聞世有盧生夢，只恐人傳夢末真。一笑乾坤終有歇，呂翁亦是夢中人。”乃元人馬致遠《黃粱夢》雜劇，爲鍾離度呂洞賓事，夢中呂作元帥，征吳元濟，則憲宗時事矣。湯若士本之作《邯鄲夢》，則爲呂度盧生，而爲開元時事。按：呂洞賓，關右人，唐咸通中舉進士不第，值巢賊爲梗，攜家隱終南山。《錦繡萬花谷》引此，言出見《雅言雜載》，則憲宗時巳非，開元時尤非。《真仙通監》有盧生事，恐未然耳。
鄭庭玉作《後庭花》雜劇，只是本色處不可及。沈寧菴演爲《桃符》，排場、賓白、用意，遜鄭遠矣。宮大用《范張雞黍》第一折，乃一篇經史道德大論，抵多少宋人語錄。曲中用“隨邪”二字，乃玉茗所本。
《西河詞話》云：“宋孫明復??白，李文定請以弟之女妻之，孫曰：‘相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古無有之。’其曰‘相女’者，相門之女，正以李復古曾爲相故也。《西廂》末劇有‘自古相女配夫’，世多不解，鳥知實本諸此。”又云：“《西廂》久爲人更竄。予求其原本正之，逐字核實，其書頗行。其中尚有不能詳處，如第四折內有‘和尚們回施些幽期密約’句，予向所釋，但曰：‘施儈曰“佈施”，反乞僧施曰“回施”。’後友人有論及者，堅謂‘回’作‘曲’解，是‘委曲周旋’意，雜引‘回’、‘曲’二字作證。曾記《北史》：‘北齊李庶無鬚，人謂天閹，崔諶嘗戲庶曰：“敦弟種鬚法：取錐刺面爲竅，而插以馬尾，當效。”是時崔族多惡疾，庶因答曰：“請先以方回施貴族，藝眉有效，然後種鬚。”’然則‘回施’，‘反施’矣。蔡子伯曰：‘施，音賜。今俗稱”回賜“者，即“回施”之謂。’尤較直捷。”
喬夢符《兩世姻緣》曲中云：“俺主人酒盃賺煞春風凹。”從唐人“酒凹罍心翻”出。
《程史》云：“秦檜以紹興十五年四月丙子朔賜第望仙橋，丁丑賜銀絹萬匹、兩，錢千萬，彩千縑。有詔就第賜宴，假以教坊優伶，宰執咸興。中席，優長誦致語退，有參軍者前，襃檜功德。一伶以荷葉交椅從之。詼語雜至。賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚，忽墜其幞頭，乃總髮爲髻，如行伍之巾，後有大巾環爲雙疊勝。伶指而問曰：‘此何環?’曰：‘二勝環。’遽以朴擊其首曰：‘爾但坐太師交椅，取銀絹例物，此環掉腦後可也。’一座失色。檜怒，明日下伶於獄，有死者。”又云：“胡給事既新貢院，嗣歲庚子，適大比，乃侈其事，命供帳考校者悉倍前規：鵠袍人試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔。執事恪敬，誾誾于于，以鬯於文，士論大愜。會初場賦題，出《孟子》‘舜聞善若決江河’，而以‘聞善而行沛然莫禦’爲韻。士既就案矣，蜀俗敬長而尚先達，每在廣場，不廢請益焉。晡後，忽一老儒摘《禮部韻》示諸生，謂：‘沛字惟十四泰有之，一爲“顛沛”，一爲“沛邑”，注無“沛決”之義；惟它有“霈”字，乃從“雨”，爲可疑。’衆曰：‘是’，閧然叩簾請。出題者偶假寐，有少年出酬之，漫不經意，亶云：‘《禮部韻》注義既非，增一雨頭無害也。’揖而退，如言以登於卷。坐遠於簾者，或不聞知，乃仍用前字，於是試者用‘霈’‘沛’各半。明日將試論，語籍籍傳，凡用沛字者皆窘，復扣簾。出題者初不知昨日之對，應曰：‘如字。’廷中大譁，浸不可制，譟而入曰：‘試官誤我三年，利害不細！’簾前闈木如拱，皆折。或入於房，執考校者一人毆之，考校者惶遽，急曰：‘有雨頭也得，無雨頭也得。’或又咎其誤，曰：‘第二場更不敢也。’蓋一時祈脫之詞。移〔二○〕時稍定，試司申：‘鼓譟場屋，胡以不稱於禮遇也?’怒，物色爲首者盡繫獄。韋布益不平。既拆號，例宴主司以勞還；畢三爵，優伶序進。有儒服立於前者，一人旁揖之，相與詫博洽，辯古今，岸然不相下，因各求挑試所誦憶。其一問：‘漢四百載，名宰相凡幾?’儒服以蕭、曹而下枚數之，無遺。群優咸贊其能。乃曰：‘漢相吾能言之矣，敢問唐三百載名將帥何人也?’旁揖者亦詘指英、衛以及季葉，曰：‘張巡、許遠、田萬春。’儒服奮起爭曰：‘巡、遠，是也；萬春姓雷，攷史牒未有以雷爲田者。’揖者不服，撑拒滕口。俄一綠衣參軍自稱教授，前據几。二人敬質疑，曰：‘是故雷姓。’揖者大詬，袒裼奮拳。教授遽作恐懼狀，曰：‘有雨頭也得，無雨頭也得。’坐中方失色，知其風已也。忽優有黃衣者，持令旗躍出稠人中，曰：‘制置太學給事台旨：試官在坐，爾輩安得無禮！’群優亟斂容趨下，喏曰：‘第二場更不敢也。’俠戺皆笑。席客大慙，明日遁去。遂釋繫者。胡意其爲郡士所使，錄優而詰之，杖而出諸境。然其語盛傳迄今。”《續談》云：“元人《女狀元黃崇嘏春桃記》，今不傳，僅《輟耕錄》有其目，大抵如《琵琶》等記。”《詩辨坻》云：“《北西廂》古本，陳實菴點定者爲佳。別本多所改竄，如‘東玳筵開’爲‘帶烟開’，‘馬兒迍迍行’爲‘逆逆行’，穿鑿可笑。‘請字兒不曾出聲，去字兒連忙答應’，或謂：‘請未出聲，如何答應？’改作‘請字兒方才出聲’，索然無味矣。‘梵王宮殿夜撞鐘’，撞，平聲，由水月改作‘聲鐘’。聲鐘是何等語！”
《詞旨》載：“《西廂》警策，不下百十條，如‘竹索纜浮橋’、‘檀口搵香腮’等語，不知皆撰自董解元《西廂》，竹索上有‘寸金’二字，‘檀口’句則曰‘檀口微微，笑吐丁香舌,被郎輕齧，卻更增人劣’。較漢卿奇麗、精采十倍。（見黃嘉惠《董解元西廂記序》。）案：玉實甫《長亭送別》一折，稱絕調矣，董解元云：‘莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，儘是離人眼中血。’實甫則云：‘曉來離染霜林醉？總是離人淚。’淚與霜林，不及血字之貫矣。又董云：‘且休上馬，若無多淚與君垂，此條情緒你爭知。’董云：‘馬兒登程，坐車兒歸舍，馬兒往西行，坐車兒往東拽，兩口兒一步兒離得遠如一步也。’王云：‘車兒投東，馬兒向西，兩處徘徊，落日山橫翠。’董云：‘我郎休怪強牽衣，問你西行幾日歸。著路裹小心呵，且須在意：省可裹晚眠早起，冷茶飯莫吃，好將息。我專倚著門兒專望你。’王云：‘到京師服水土，趁程途，節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲。鞍馬秋風裹，最難調獲，須要扶持。’董云：‘驢鞭半裊，吟肩雙聳。休問離愁輕重，向個馬兒上駞也駞不動。’王云。‘四圍山色中，一鞭殘照裹。人間煩惱胸填胸臆，量這大小車兒如何載得起！’董云：‘帝裏酒釅花濃,萬般景媚,休取次共別人便學連理。少飲酒,省遊戲。記取奴言語，必登高第。妾守空閨，把門兒緊閉，不拈絲管，罷了梳洗。你咱是必把音書頻寄！’王云：‘你休憂文齊福不齊，我只怕停妻再娶妻。一春魚雁無消息，我這裹青鸞有信頻宜寄，你切莫金榜無名誓不歸。君須記：若見異鄉花艸，再休似處棲遲。’董云：‘一個止不定長吁，一個頓不開盾黛；兩邊的﹡心緒，一樣的愁懷。’王云：‘他在那壁，我在這壁，一遞一聲長吁氣。’兩相參玩，王之遜董遠矣。若董之寫景語，有云‘聽塞鴻，啞啞的飛過暮雲重’；有云‘回首孤城，依約青山擁’；有云‘柳堤兒上上把瘦馬連忙解’；有云‘一徑入天涯，荒凉古岸，衰艸帶霜滑’；有云‘駞腰的柳樹上有漁槎，一竿風旆茅簷上掛，澹烟消洒，橫鎖若兩三家’；有云‘淅零零的雨打芭蕉葉，急煎煎的促織兒聲相接’；有云‘燈兒一點，甫能吹滅，雨兒歇，閃出昏慘慘的半牕月’；有云‘披衣獨步在月明中，凝睛看天色’；有云‘野水連天天竟白’；有云‘東風兩岸綠楊搖，馬頭西接著長安道。正是黃河津，要用寸金竹索，纜著浮橋’。前人比王實甫為詞曲重思王、太白，實甫何可當？當用以擬董解元。李空同云：‘董子崔張劇，當直繼《離騷》。’”
《曲藻》云：“偶見歌《伯喈》者云：‘浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈；邵中空有辟賢書，心戀親闈，難捨親闈。’頗疑兩下句意各重。后得一善本，乃‘浪暖桃花香欲化魚，期逼春闈，難捨親闈；郡中空有辟賢書，心戀親闈，難捨春闈’。意既不重，益見作者之工。”《谈輅》云：“嘗見《琵琶記》草本，《醉扶歸》‘彩本潤’二句，改作‘詞源倒流’二句，今刻本已從之矣。又見一本，‘三不從做成災禍一似天來大’，改云‘三不從把好事翻成禍’，惜未又從之者。改皆草書旁注，意必東嘉手。”《秦淮劇品》云：“曲引之又呼韵，自趙五娘之呼‘蔡伯喈’始也；兒無雙子之呼‘王’﹡相傳臨川作《還魂記》，運思獨苦。一日，家人求之不可得；遍索，乃臥庭中薪上，掩袂痛哭。驚問之，曰：“填詞至‘賞春香還是舊羅裙’句也。”
填詞高手如陳大聲、沈青門之屬，俱南北散套，不作傳奇；惟周憲王所作雜劇，名誠齋樂府，往往調入弦索，有金、元風範。南曲如《四節》、《連環》、《繡襦》之屬，出於成、弘間，稍爲當時所稱。嘉靖間，陸天池名采者，所撰有《王仙客明珠記》、《韓壽偷香記》、《陳同甫椒觴記》、《程德遠分鞋記》，惟《明珠記》行於世。鄭若庸《玉玦記遊西湖》一套，當時膾炙人口。（見《蝸亭雜訂》。）
《南音三籟》云：“作曲須先識字，否則往往誤用。如梁伯龍《浣紗》《金井水紅花》云：‘波冷濺芹芽，濕裙靫。’靫字法用平聲。然靫，箭袋也；若衣釵之‘衩’，屬去聲。李義山詩：‘十歲去踏青，夫容作裙衩。’是爲明證。此其失自陳大聲散套《節節高》之‘蓮舟戲女娃，露裙衩’始耳。湯臨川《懶畫眉》‘茶?抓住裙衩線’，亦誤。僅陳玉陽《玉抱肚》云‘打球回，紛紛衩衣’，獨是。又《浣紗》《劉潑帽》云：‘娘行聰俊還嬌倩，勝江南萬馬千兵。’不知倩有二音：一‘顧倩’之‘倩’，作去聲讀；一作‘茜’，即‘巧笑倩兮’之‘倩’，言美也。此曲字義，當作‘茜’音，今却押庚青韻中。他若癭之爲‘穎’音，頸瘤也，鄭虛舟《玉玦記》‘却教愧煞癭瘤婦’，是認作平聲矣。又《莊子》‘藐姑射之山’，射音‘亦’；巾櫛之‘櫛’，音‘率’；而汪南溟《高唐記》與雪、滅同押，至以纖、殲、鹽三字並押車、遮，是徽州土音也。又云‘《招魂》未得，空歌楚些’，些音‘蘇箇’切，惟‘些少’﹡之‘些’乃作平聲，今以‘楚些’作平聲，何也?伯龍以些與飛同押，又認些字作‘西’字音，爲蘇州土音也。又有舉世皆誤而爲不可解之字者：今列戲目，而曰第一齣，字或作‘折’，或作‘出’，問從何來，則默不能對也。蓋字書從無此字，惟牛食巳復出曰‘齝’，音‘笞’，傳寫者誤寫‘台’爲‘句’，以‘齣’作‘齝’。‘齝’原作‘??’，以‘??’作‘齣’，在屈毫釐之間，以致展轉傳誤，不若古劇第幾祈爲妥也。”
《喬區》云：“傳奇當以張伯起爲第一，若《紅拂》、《竊符》、《灌園》、《祝髮》四本，巧妙悉敵。次則推梁伯龍《浣紗》、梅禹金《玉合》，當與《琵琶》、《西廂》分路揚鑣。若湯若士之《邯鄲夢》、屠緯真之《曇花》，別是傳奇一天地，然識者有患其才多之議。《裴淑英記》，彤管流馨，足風閫德。《彩毫》、《紫釵》、《南柯》三傳，俱出屠、湯手，而往往以學問爲長，徒令人驚雕績滿眼耳。《虎符》亦屬張伯起作，而風致視四本大相懸絕，自是詞曲第二流之佳者。《幽閨》爲元人曲，淡而絕真。他如《明珠》、《繡襦》、《投》、《四節》、《紅梅》、《葛衣》、《玉環》、《玉玦》，點綴俱不入俗。《玉簪》幾於淫矣，而措詞亦有可觀。此外新聲如林，吾無暇概及矣。”《繡襦記》中《鵝毛雪》一折，皆乞兒家常口頭語，鎔鑄渾成，不見斧鑿痕迹，可與古詩《孔雀東南飛》、《唧唧復唧唧》並驅。沈寧菴謂此爲元人，非鄭虛舟所能辦也。然元人《鄭元和》雜劇無此曲。
吳石渠十二三時，便能填詞。《一種情》傳奇乃其幼年作也，恐爲父呵責，托名粲花。粲花者，其司﹡書小隸也。令所傳者四種：《療妬羹》、《畫中人》、《西園記》、《綠牡丹》。
務頭者，南北同法。苟遇緊要字句，須揭起其者而宛轉其調，如俗所謂“做腔”處，每曲或一句或二三句，每句或一字或二三字，即是務頭。宜施俊語，否則便爲“不分務頭”，非曲所貴。（見《九宮譜定》論說。）《曲藻》云：“作詞之法：一、造語，二、用事，三、用字，四、陰陽，五、務頭，六、對偶，七、末句，八、去上，九、定格。”解務頭云：“要知某調某句某字是務頭，可施俊語於上。楊用修乃謂務頭是‘部頭’，可發一笑。”
《古杭夢遊錄》云：“唱賺：在京師只有‘纏令’、‘纏達’，中興後張五牛大夫逐撰爲‘賺’。賺者，‘悮賺’之意，令人正堪美聽，不覺巳至尾聲。”
吾友談星符名泰，江寧人，乾隆丙午舉人，深於音律之學。生平愛牡丹亭，詳爲注釋。嘗語余曰：“冥判一出用胡判官，蓋釋典中八月判官姓胡；杜小姐八月死，故用此也。”
《熙朝名劇》三種：《芙蓉樓》、《廣寒香》、《易水歌》。《芙蓉樓》題“雙溪慶山填詞”，《廣寒香》題“蒼山子編”。吾鄉徐又陵，號坦菴，填詞人馬東籬、喬夢符之室，所作有《大轉輪》、《買花錢》、《拈花笑》、《浮西施》、《咽脂虎》、《珊瑚鞭》、《九奇逢》。《詞評》云：“宋高宗在德壽宮，遊聚景園，偶步入一酒肆，見素屏有俞國寶書《風入松》一詞，嗟賞之。誦至‘明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿’，曰：‘未免酸氣！’改‘明日重扶殘醉’，仍即日予釋褐。”坦菴《買花錢》雜劇本此。
《兩紗》雜劇，題元成子作。一爲《紅紗》，謂試官閱卷，紅紗照眼也；一爲《碧紗》，本唐王播木蘭院故事也。《紅紗》中試“若耶美人曉起梳頭詩”，主司之式，要翻空，取言外之神。故天字號秀才以“徵實描寫”被斥，地字號秀才以“意虛寫”兌賞，脫盡應試科諢。毛西河作《來元成墓誌銘》云：“君諱集之，字元成。自爲志云：‘予所著有某書及雜劇之《兩紗》、《秋風三疊》而巳。’案：《兩紗》、《三疊》，史志皆不載，顧予知君事。君以崇禎已巳赴童試，縣斥之，粘其文於門。庚午再試，再斥之。然而府試拔第一。時年二十七，始附學。於是作《兩紗》劇：一、《紅紗》，謂以紗幛目眯五色也；一、《碧紗》，則紗蒙其舊所爲詩，貴與賤易觀也。夫通塞之難憑如此！”
山水隣《四大癡》傳奇：酒癡爲姜應詔得不義之財，遂以酒敗家；《色癡》爲莊子扇墳，其妻劈棺事；《財癡》爲臭盧員外一文錢事；《氣癡》爲黃巢以不第造反事。《酒癡》，一名《酒懂》，爲武林李逢時撰。《一文錢》亦刻《名家雜劇》中，稱“破慳道人作”。
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