举人的资格每次开科的时候必须回到本州重新考，这此流落京城的落第举人实际从此跟进士无缘，为了养家糊口，做什么的都有。京城里的娱乐行业，特别说话曲艺之类，混杂了不少回不了乡的落第举子。有这了些人的参与，提高了京城娱乐行业的水平。勾栏瓦子里，以进士、举人、秀才做名字的艺人数不胜数，不过有真有假而已。
徐平不再详问杜秀才的身世，对他道：“你曾进宫御前说话没有？”
杜秀才躬身道：“小的进过宫几回，得了不少赏赐。”
徐平点头，对他道：“如此，你跟别人不同，且站到前边来。”
见杜秀才受到礼遇，人群后面便有人嚷嚷起来，说自己也曾进宫表演。有的还把时间清楚得说出来，什么人请的，得了多少赏赐，说得有鼻子有眼。徐平只作没有听到，给杜秀才礼遇，是因为赵祯特别提起来，不能不给皇帝面子，其他人没这个必要。既然是要办公司，那自然是要按公司的规矩来，用什么人不用什么人，自有公司章程。
等到人群平静下来，徐平便命彭老郎和杜秀才两人，分别去统计今天来的人所从事的行业，擅长的内容。分别造册，让身边的李觏记下来。
虽然是娱乐公司，但徐平想的还是争夺意识形态阵地，所以内容审查依然归到了国子监李觏那里。再者这些市井娱乐，属于风闻的范畴，也请了谏院的韩琦来。谏院的风闻奏事不是没有根据地捕风捉影，风是诗经里面《国风》意思的那个风，指的是消息来自于民间，也是要有根据的。这样的奏事谏院要受到御史台的监督，不能没有根据乱编。
除了这两个人之外，徐平还找了一个帮手，天圣八年的进士，新近又中了贤良方正制科，刚入馆阁的田况。田况写故事的文采不错，本人又不排斥这件事情，正是徐平中意的人选。虽然是民间娱乐，但不能全靠民间人员，让馆阁人员参与是必要的。后续徐平还会吸引馆阁人员参与话本和杂剧脚本的创作，给丰厚的润笔即可，官员也爱钱。
过了一会，彭老郎和杜秀才把来的人统计清楚，写成册子，交了上来。
徐平接过册子，认真查看。今天来的是两个行业的艺人，一是诸宫调，也就是南北杂剧的前身。戏曲在民间有强大的生命力，徐平当年不会放过。再一个便是说话，这是现在最有生命力影响最广泛的民间娱乐，硬要类比，相当于后世的说书、相生、鼓书、甚至二人转等等各种曲艺形式。表演需要的道具简单，深受民间喜爱。
说话除了形式分为几种，内容各有专长，艺人基本都是精通一种。大的方向，分为讲史、讲经和说参请、小说、说诨话、说三分、说五代、铁骑儿等等。其中说诨话类似于后世的相声，历史上最著名人物的是神宗时的人物张本，善作十五字诗，这种体裁流传后世被称作“打油诗”。说三分和说五代也可归入说史，只是因为特别兴盛，被单列出来。
其中最兴盛的是讲史和小说，小说又包括烟粉、灵怪、传奇和说公案。
徐平看着这些内容，就知道后世流行的世俗文学这时候已经基本全部出现，而百姓的兴趣，也与后世大同小异。一句话概括，就是“春浓花艳佳人胆，月黑风寒壮士心”。最受欢迎的题材，无非一是俏佳人冲破各种束缚，大胆追求爱情，二是英雄豪杰江湖上快意恩仇，发家富贵。格调高一点的，便是讲史和公案了。讲史又以“说三分”最广为流传，后世的传世之作《三国演义》，基调这时候已经定形。公案则多是江湖故事，破案是其次，各种传奇情节才是本体。至于灵怪，原始版的《西游记》还太过俚俗，流传不广。
既然都是自己熟悉的内容，那就好办了。把后世的传世小说背出来徐平做不到，但编编目次，列出故事梗概还可以努力一下。便如三国故事，现在的“说三分”故事还太过分散，不成体系，徐平最少可以用梗概穿起来，让专业的人去填充内容就好。
女婿小说