“达.赖喇嘛”这个称号在西藏的最早缘起源于明万历六年，蒙古土默特部顺义王俺达汗迎请宗喀巴的第三代弟子——索南嘉措至青海传教，崇奉甚敬。1653年，清朝顺治帝册封五世达.赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达.赖喇嘛”并赐金印后格鲁派徒众以索南嘉措为三世达.赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世，这是仿效噶举派的活佛转世制度，建立达.赖喇嘛活佛转世系统。代代相传，皆以嘉措为名。达.赖的影响主要在前藏，以布达拉宫为中心。
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班.禅为“班.禅博克多“，“博克多“在蒙古语中意为睿智英武，即为第一班.禅。格鲁派确认他为四世班.禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班.禅，索南却朗为二世班.禅，罗桑丹珠为三世班.禅。1713年清朝康熙帝封五世班.禅为“班.禅额尔德尼“，并加封以前各世班.禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班.禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
进入新中国以后，在党的带领下和平解放了西藏，藏区人民与各族兄弟姐妹一起携手，团结共进，近些年来藏区发展状态良好。但就是在这样的大背景下，总有一些不和谐的因素存在。因为教派在当地的巨大影响，本应该超然外物的宗教领袖们，吸引了外敌的注意。当代达.赖丹增经不住迷惑，作乱不成，直接叛逃出国。
这次任务，就是因为上头察觉到了一些不对劲的苗头，又因为藏传佛教的种种神秘力量，只能派出调查小组前往，到时候当地的警方会协助调查。但是调查组的成员要隐藏身份，只能装作普通游客入藏。资料最后还附上了目前仍然在世的，各派系的领袖和得道高僧的详细资料以及近身照，方便进藏以后，对形势做一个最贴切的判断。
愣了半晌，三藏抬起了脑袋，看向我的眼神有些呆滞，“就咱两个人先去，后面倒是会来人，却是那么不靠谱的一老头，真的有前途吗？而且，这一去要去多久啊！总不能三五年不让回来吧？”
“我倒是觉得不用担心这一点，既然身份是游客，那就不需要久待。去了以后具体情况再问当地警局吧。”(未完待续。)
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